在中國(guó)，魯迅是一位地位獨(dú)特的作家。大多數(shù)人承認(rèn)他是最重要的現(xiàn)代作家之一。你還知道哪些關(guān)于魯迅先生的經(jīng)典語(yǔ)錄嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的關(guān)于魯迅先生的經(jīng)典語(yǔ)錄，希望你喜歡。

　　魯迅先生的經(jīng)典語(yǔ)錄精選：

　　1) 唐朝人早就知道，窮措大想做富貴詩(shī)，多用些"金""玉""錦""綺"字面，自以為豪華，而不知適見(jiàn)其寒蠢。真會(huì)寫(xiě)富貴景象的，有道："笙歌歸院落，燈火下樓臺(tái)"，全不用那些字。(小雜感)

　　2) 革命文學(xué)家風(fēng)起去涌的所在，其實(shí)是并沒(méi)有革命的。(小雜感)

　　3) 我們"皇漢"人實(shí)在有些怪脾氣的：外國(guó)人論及我們?nèi)秉c(diǎn)的不欲聞，說(shuō)好處的就相信，講科學(xué)者不大提，有幾個(gè)說(shuō)神見(jiàn)鬼的便紹介。("皇漢醫(yī)學(xué)")

　　4) 任他們斗爭(zhēng)著，自己不與斗，只是看。(觀(guān)斗)

　　5) 外國(guó)用火藥制造子彈御敵，中國(guó)卻用它做爆竹敬神;外國(guó)用羅盤(pán)針航海，中國(guó)卻用它看風(fēng)水;外國(guó)用鴉片醫(yī)病，中國(guó)卻拿來(lái)當(dāng)飯吃。同是一種東西，而中外用法之不同有如此。(電的利弊)

　　6) 愚民的發(fā)生，是愚民政策的結(jié)果。(一九三三年上海所感)

　　7) 漫罵固然冤屈了許多好人，但含含糊糊的撲滅"漫罵"，卻包庇了一切壞種。(漫罵)

　　8) 若求君子，寬縱小人，自以為明察秋毫，而實(shí)則反助小人張目。(題未定草)

　　9) 石在，火種是不會(huì)絕的。但我要重申九年前的主張：不要再請(qǐng)?jiān)?(題未定草)

　　10) 用筆和舌將淪為異族的奴隸之苦告訴大家，自然是不錯(cuò)的，但要十分小心，不可使大家得著這樣的結(jié)論："那么，到底不如我們似的做自己人的奴隸好。"(半夏小集)

　　魯迅先生的經(jīng)典語(yǔ)錄大全：

　　1) 我以為凡對(duì)于時(shí)弊的攻擊，文字須與時(shí)弊同時(shí)滅亡。(《熱風(fēng)》題記)

　　2) 論時(shí)事不留面子，砭錮弊常取類(lèi)型。(《偽自由書(shū)》前記)

　　3) 歐洲人臨死時(shí)，往往有一種儀式，是請(qǐng)別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣,倘有新式的人問(wèn)起我來(lái)，怎么回答呢?我想了一想，決定的是：讓他們?cè)购奕?，我也一個(gè)都不寬恕。(《死》)

　　4) 魯迅論創(chuàng)作：

　　5) 于是乎就不免發(fā)生阿Q可要做革命黨的問(wèn)題了。據(jù)我的意思，中國(guó)倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會(huì)做的。...此后倘再有改革，我相信還會(huì)有阿Q似的革命黨出現(xiàn)。(《阿Q正傳》的成因)

　　6) 我的一切小說(shuō)中，指明著某處的卻少得很。中國(guó)人幾乎都是愛(ài)護(hù)家鄉(xiāng)，奚落別處的大英雄，阿Q也很有這脾氣。那時(shí)我想，假如做一篇暴露小說(shuō)，指定事情出在某處的罷，那么，某處人恨得不共戴天，非某處人卻無(wú)異隔岸觀(guān)火，彼此都不反省，一班人咬牙切齒，一班人飄飄然，不但作品的意義和作用完全失掉了，還要由此生出無(wú)聊的枝節(jié)來(lái)，大家爭(zhēng)一通閑氣...為了醫(yī)病，方子上開(kāi)人參，吃法不好，倒落得滿(mǎn)身浮腫，用蘿卜來(lái)解，這才恢復(fù)了先前一樣的瘦，人參白買(mǎi)了，還空空的折貼了蘿卜子。

　　7) 我的方法是使讀者摸不著在寫(xiě)自己以外的誰(shuí)，一下子就推諉掉，變成旁觀(guān)者，而疑心到像是寫(xiě)自己，又像是寫(xiě)一切人，由此開(kāi)出反省的道路。

　　8) 倘有同一營(yíng)壘中人，化了裝從背后給我一刀，則我對(duì)于他的憎惡和鄙視，是在明顯的敵人之上的。(阿Q正傳的成因)

　　9) 愿使偏愛(ài)我的文字的主顧得到一點(diǎn)歡喜，憎惡我的文字的東西得到一點(diǎn)嘔吐，━━我自己知道我并不大度，那些東西因我的文字而嘔吐，我也很高興的。(寫(xiě)在《墳》后面)

　　10) 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情地解剖我自己，發(fā)表一點(diǎn)，酷愛(ài)溫暖的人物已經(jīng)覺(jué)得冷酷了，如果全露出我的血肉來(lái)，末路真不知要怎樣。我有時(shí)也想就此驅(qū)除旁人，到那時(shí)還不唾棄我的，即使是梟蛇鬼怪，也是我的朋友，這才是我的真朋友。倘使并這個(gè)也沒(méi)有，則就我一個(gè)人也行。(寫(xiě)在《墳》后面)

　　11) 思想上，也何嘗不中些莊周韓非的毒，時(shí)而很隨便，時(shí)而很峻急。(寫(xiě)在《墳》后面)

　　12) 戰(zhàn)斗正未有窮期，老譜將不斷的襲用。(偽自由書(shū)后記)

　　13) 一定要到得"不幸而言中"，這才大家默默無(wú)言，然而為時(shí)已晚，是彼此都大可悲哀的。我寧可如邵洵美輩的《人言》之所說(shuō)："意氣多于議論，捏造多于實(shí)證。"(且介亭雜文二集序言)

　　14) 以過(guò)去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實(shí)以測(cè)將來(lái)，洞若觀(guān)火!(《守常全集》題記)

　　15) 中國(guó)人沒(méi)記性，因?yàn)闆](méi)記性，所以昨天聽(tīng)過(guò)的話(huà)，今天忘記了，明天再聽(tīng)到，還是覺(jué)得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來(lái)，也還不是「仍舊貫」的老調(diào)子。

　　16) 中國(guó)人的性情是總喜歡調(diào)和折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調(diào)和，愿意開(kāi)窗了。

　　17) 二十多年前，都說(shuō)朱元璋(明太祖)是民族的革命者，其實(shí)是并不然的，他做了皇帝以后，稱(chēng)蒙古為「大元」，殺漢人比蒙古人還厲害。

　　18) 真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和

　　19) 微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著似人非人的生活。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭!

　　20) 窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉(zhuǎn)，闊人的孩子，妖形妖勢(shì)，嬌聲嬌氣的在家里轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)大了，都昏天黑地的在社會(huì)轉(zhuǎn)，同他們的父親一樣，或者還不如。

　　21) 中國(guó)大約太老了，社會(huì)上事無(wú)大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑。

　　22) 人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的;倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。

　　23) 我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監(jiān)的。現(xiàn)在才知道其中的許多，是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為『可惡』，這才終于犯了罪。

　　24) 任憑你受愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們?cè)鯓愉亸?，修史時(shí)候設(shè)些甚么『漢代發(fā)祥時(shí)代』、『漢族發(fā)達(dá)時(shí)代』、『漢族中興時(shí)代』的好題目，好意誠(chéng)然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當(dāng)?shù)恼f(shuō)法在這里-----

　　25) 一、想做奴隸不得的時(shí)代;二、暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代。

　　26) 劉邦除秦苛暴，與父老約法三章耳。而后來(lái)仍有族誅，仍禁挾書(shū)，還是秦法。法三章者話(huà)一句耳。

　　27) 甚么叫『國(guó)粹』?照字面來(lái)看，必是一國(guó)獨(dú)有，他國(guó)所無(wú)的事物。換一句話(huà)來(lái)說(shuō)，便是特別的東西。但特別未必定是好，何以應(yīng)該保存?

　　28) 我有一位朋友說(shuō)得好：『要我們保存國(guó)荊?殘牘?餑鼙4嫖頤恰!槐4嫖頤牽?娜肥塹諞灰濉V灰?仕?形薇4嫖頤塹牧α浚?還芩?欠窆?狻�

　　29) 無(wú)論從那里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認(rèn)是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌;還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩(wěn)，食之或當(dāng)有益，然究以不吃為宜云云之類(lèi)，但這一類(lèi)人物總要日見(jiàn)其衰弱的，自己先已失了活氣了。

　　30) 不過(guò)做文章的是南人多，北方卻受了影響。北京的報(bào)紙上，油嘴滑舌，吞吞吐吐，顧影自憐的文字不是比六七年前多了嗎?這倘和北方固有的"貧嘴"一結(jié)婚，產(chǎn)生出來(lái)的一定是一種不祥的新劣種!(南人和北人)

　　31) 造化賦給我們的腰和脖子，本是可以彎曲的，彎腰曲背，在中國(guó)是一種常態(tài)，逆來(lái)尚須順受，順來(lái)自然更當(dāng)順受了。所以我們是最能研究人體，順其自然而用之的人民，脖子最細(xì)，發(fā)明了砍頭;膝關(guān)節(jié)能彎，發(fā)明了下跪;臀部多肉，又不致命，就發(fā)明了打屁股。(洋服的沒(méi)落)

　　32) 暴露者揭發(fā)種種隱秘，自以為有益于人們，然而無(wú)聊的人，為消遣無(wú)聊計(jì)，是甘于受欺，并且安于自欺的，否則就更無(wú)聊賴(lài)。...暴露者只在有為的人們中有益，在無(wú)聊的人們中便要滅亡。(朋友)

　　33) 一個(gè)名詞歸化中國(guó)，不久就弄成一團(tuán)糟。(一思而行)

　　34) 假使一個(gè)人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看著，不久準(zhǔn)可以圍滿(mǎn)一堆人;又假使又有一個(gè)人，無(wú)端大叫一聲，拔步便跑，同時(shí)準(zhǔn)可以大家都逃散。(一思而行)

　　35) "囗囗"是國(guó)貨，《穆天子傳》上就有這玩意兒，先生教我說(shuō)：這是闕文。......不過(guò)先前是只見(jiàn)于古人的著作里的，無(wú)法可補(bǔ)，現(xiàn)在卻見(jiàn)于今人的著作上了，欲補(bǔ)不能。

　　36) 現(xiàn)在是什么東西都要用錢(qián)買(mǎi)，自然也都可以賣(mài)錢(qián)。但連"沒(méi)有東西"也可以賣(mài)錢(qián)，卻未免有些出乎意表。("......""囗囗囗囗"論補(bǔ))

　　37) 我們中國(guó)是大人用的玩具多：姨太太，雅片槍?zhuān)槿概?，《毛毛雨》，科學(xué)靈乩，金剛法會(huì)，還有別的，忙個(gè)不了，沒(méi)有功夫想到孩子身上去了。(玩具)

　　38) 既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如將他的錢(qián)試買(mǎi)各種股票，分存許多銀行一樣，其實(shí)是那一面都不相信的。(難行和不信)

　　39) 我曾經(jīng)從生理學(xué)來(lái)證明過(guò)中國(guó)打屁股之合理：假使屁股是為了排泄或坐坐而生的罷，就不必這么大，腳底要小得遠(yuǎn)，不是足夠支持全身了么?我們現(xiàn)在早不吃人了，肉也用不著這么多。那么，可見(jiàn)是專(zhuān)供打打之用的了。有時(shí)告訴人們，大抵以為是"幽默"。但假如有被打了的人，或自己遭了打，我想，恐怕那感應(yīng)就不能這樣了罷。沒(méi)有法子，在大家都不適意的時(shí)候，恐怕終于是"中國(guó)沒(méi)有幽默"的了。(玩笑只當(dāng)它玩笑下)

　　40) 一愿：從此不再胡亂和別人去攀親。...二愿：從此眼光離開(kāi)臍下三寸。(中秋二愿)