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      曾國藩經(jīng)典語錄大全集

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        曾國藩經(jīng)典語錄精選

        1) 凡天下事,慮之貴,詳行之貴,力謀之貴,眾斷之貴獨(dú)。

        2) 勸人不可指其過,須先美其長。人喜則語言易入,怒則語言難入,怒勝私故也。

        3) 人之處于患難,只有一個處置。盡人謀之后,卻須泰然處之。

        4) 越自尊大,越見器小。

        5) 居心平,然后可歷世路之險。盤根錯節(jié),可以驗(yàn)我之才;波流風(fēng)靡,可以驗(yàn)我之操;艱難險阻。

        6) 古之人修身以避名,今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪,今人見小利而易守。

        7) 向人說貧,人必不信,徒增嗤笑耳。且人即我信,何救于貧,嘵嘵者可厭也。

        8) 自謙則人愈服,自夸則人必疑我。恭可以平人之怒氣,我貪必至啟人之爭端,是皆存乎我者也。

        9) 受挫受辱之時,務(wù)須咬牙勵志,蓄其氣而長其智。

        10) 若事事勤思善問,何患不一日千里?

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        1) 輕財足以聚人,律己足以服人,量寬足以得人,身先足以率人。

        2) 君子不能無非心之萌,而旋即去之,故曰進(jìn)于圣賢。小人不能無良心之萌,而旋自昧之,故曰近于禽獸。

        3) 行事不可任心,說話不可任口。

        4) 疾惡太嚴(yán),當(dāng)計其所窮。或曰:太嚴(yán)便是一惡。

        5) 人若一味見人不是,則到處可憎,終日落嗔。

        6) 規(guī)模先要個極大,意思先要個安閑。古之人先約而豐人,故群下樂為之用而所得常倍。徐思而審處,故己不勞而事極精詳。褊急二字,處事之古礙也。

        7) 行天下而后知天下之大也,我不可以自恃。行天下而后知天下之小也,我亦不可以自餒。

        8) 人皆有愛生惡死之心,人皆為舍生取死之道。何也?見善不明耳。

        9) 凡與人晉接周旋,若無真意,則不足以感人;然徒有真意而無文飾以將之,則真意亦無所托之以出,《禮》所稱無文不行。

        10) 人生一日或聞一善言,見一善行,行一善事,此日方不虛生。遇富貴人,宜勸他寬,見聰明人宜勸他厚。

        11) 人生惟有常是第一美德.

        12) 寧可數(shù)日不開仗,不可開仗而毫無安排算計。

        13) 一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。

        14) 譽(yù)望一損,遠(yuǎn)近滋疑。

        15) 一身精神,具乎兩目。

        16) 處利則要人做君子,我做小人;處名則要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。圣賢處利讓利,處名讓名,故澹然恬然,不與世作。

        17) 只一事不存心,此一事便錯亂。

        18) 以愛己之心愛人,則仁不可勝用矣。以惡人之心惡己,則義不可勝用矣。

        19) 見人耳語,不可竊聽??炙灾?,其人避我。又恐正值議我短長,聞之未免動意,且使其人慚愧無地自容矣。

        20) 人須是一切世味淡薄方好,不要富貴相,常自激昂,便不得到墜墮。

        21) 才智英敏者,宜加渾厚學(xué)問。

        22) 胸懷廣大,須從平淡二字用功。

        23) 人只是怕當(dāng)局,當(dāng)局者之十,不足以旁觀者之五。智臣以得失而昏也,膽氣以得失而奮也。只沒了得失心,則聲氣舒展,此心與旁觀者一般,何事不濟(jì)?

        24) 人有才而露,只是淺,深則不露。方為一事,即欲人知,淺之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定氣平,而身體之安和舒泰,不待言。

        25) 不善之端,豈待應(yīng)物而后見?如靜中一念之刻即非仁,一念之貪即非義,一念之慢即非禮,一念之詐即非智,君子所以慎獨(dú)。

        26) 無實(shí)而享大名者必有奇禍。

        27) 學(xué)問之道無窮,而總以有恒為主.不以昨日耽擱而今日補(bǔ)做,不以明日有事而今日預(yù)做.

        28) 凡處事但自家踏得田地穩(wěn),一任間言語。

        29) 貧賤時眼中不著富貴,他日得志必不驕。富貴時意中不忘貧賤,一旦退休必不怨。

        30) 信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。

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        1) 恐懼者,修身之本。事前而恐懼,則畏,畏可以免禍。事后而恐懼,則悔,悔則可以改過。夫知者以畏消悔,愚者無所畏而不知悔。故知者保身,愚者殺身。大哉所謂恐懼也!

        2) 智大心勞者狂,力小任重者踣。

        3) 吾觀鄉(xiāng)里貧家兒女,愈看得賤愈易長大,富戶兒女,愈看得嬌愈難成器。

        4) 善人固可親,未能知,不可急合。惡人固可疏,未能遠(yuǎn),不可急去。

        5) 有必不可已之事,便須早作,曰捱一曰,未必后日之能今日也。

        6) 久利之事勿為,眾爭之地勿往。物極則反,害將及矣。

        7) 傷化毀俗者,雖親雖貴,必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者,雖微雖踐,必親而近之。

        8) 君子出則忠,入則孝,用則知,舍則愚。

        9) 吾不如者,吾不與處,累我者也。與我齊者,吾不與處,無益我者也。惟賢者,必與賢于己者處,賢者之可得與處也,禮之。主賢世治,則賢者在上。主不肖世亂,則賢者在下。

        10) 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明,自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠,誠與明一也。

        11) 解仇怒箴:法生便掃,莫論是否。百年偶聚,何苦煩惱。太虛之內(nèi),無物不有,萬事從寬,其福自厚。

        12) 遇詭詐人變幻百端,不可測度,吾一以至誠待之,彼術(shù)自窮。

        13) 心常用則活,不用則窒.常用則細(xì),不用則粗.

        14) 義利辯以小心,須嚴(yán)一介。是非起于多口,務(wù)謹(jǐn)三緘。

        15) 聞人之善而掩覆之,或文致以誣其心。聞人之過而播揚(yáng)之,或枝葉以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾黨戒之。

        16) 清則易柔,惟志趣高堅,則可變?nèi)釣閯?清則易刻,惟襟懷閑遠(yuǎn),則可化刻為厚。

        17) 以忠沽名者訐,以信沽名者詐,以廉沽名者貪,以潔沽名者污。忠信廉潔,立身之本,非釣名之具也。有一于此,鄉(xiāng)原之徒,又何足取哉?

        18) 聞人之善而疑,聞人之惡而信,其人生平必有惡而無善。故不知世間復(fù)有作善之人也,若夫造作全傅會以誣善良,鬼神必殛之。

        19) 遇棘手之際,須從耐煩二字痛下功夫。

        20) 打仗不慌不忙,先求穩(wěn)當(dāng),次求變化;辦事無聲無臭,既要精當(dāng),又要簡捷。

        21) 薦賢不可示德,除奸不可示威。

        22) 斷嗜欲箴:染性觸物,粘于飴膠。濫愛賊人,毒于戈矛。片時意適,永劫靈消,一絲未斷,塵網(wǎng)難超。

        23) 溺愛者受制于妻子,患失者屈己于富貴。大丈夫見善明,則重名節(jié)如泰山。用心剛,則輕死生如鴻毛。

        24) 稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?

        25) 人之制性,當(dāng)如堤防之治水。??制渎闹?。若不顧其泛濫,一傾而不可復(fù)也。

        26) 沽虛譽(yù)于小人,不若聽之于天。遺貨財于子孫,不若周人之急。

        27) 人不自重,斯召侮矣。不自強(qiáng),斯召辱也。自重自強(qiáng),而侮辱猶是焉,其斯為無亡之災(zāi)也已。

        28) 處毀譽(yù)要識有量,今之學(xué)者反有向上底,見世所譽(yù)而趨之,見世所毀而避之,只譽(yù)我而喜,聞毀我而怒,只是量不廣,真善真惡在我,毀譽(yù)與我分毫無干。

        29) 處事當(dāng)務(wù)詳慎,不可盡興燥脾。凡飲食舉動言語筆墨,盡興便放肆。一燥脾便刻薄,其始無害人之心,而其事必至于害人。初若不至殺身,終至殺身而有余也。

        30) 爾不必求記,卻宜求個明白.

        31) 不隨眾從之喜懼為喜懼。

        32) 憎我者禍,仇我者死,皆當(dāng)生悲憫心。有一毫慶幸之心,便與心術(shù)有傷。

        33) 前世所襲誤者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我創(chuàng)之。

        34) 凡人氣質(zhì)各有偏處,自知其偏而矯制之,久則自然,所以宋儒以變化氣質(zhì)為學(xué)問急務(wù)也。

        35) 聞人善則疑之,聞人惡則信之,此滿腔殺機(jī)也。

        36) 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。

        37) 米已成飯,木已成舟,只好聽之而已。

        38) 兄弟和,雖窮氓小戶必興,兄弟不和,雖世家宦族必敗。

        39) 事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我開端。

        40) 小人雖不過,當(dāng)力遏而絕之。君子不幸詿誤,當(dāng)保全愛惜,以成就其德。

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