南懷瑾經(jīng)典語錄非常有道理
南懷瑾經(jīng)典語錄非常有道理
南懷瑾語錄有哪些是非常有道理的，你知道是那些嗎?以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的南懷瑾經(jīng)典語錄，希望你喜歡。
南懷瑾經(jīng)典語錄【精選版】
1) 父母有幾百億家財，能夠幫子女買到個聰明的頭腦嗎?做不到的!智慧不是財產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。
2) 佛學(xué)叫這個世界“娑婆世界”，譯為“堪忍”，說我們這個世界是缺陷的世界。《易經(jīng)》也說這個世界是缺陷的，讓你有錢就不給你學(xué)問，有學(xué)問就沒有錢;給你子孫滿堂，就不給你別樣了，所以總是有缺陷不圓滿的。
3) 如果學(xué)佛為了求福報而學(xué)，求來生怎么樣而學(xué)，不錯，是有這個事，但不是徹底的，所以說人天福德枉成癡。
4) 人生該這樣過活：佛為心、道為骨、儒為表大度看世界;能在身、技在手、思在腦從容過生活。
5) 這是最好的時代，也是最壞的時代。西方文化的貢獻(xiàn)，促進(jìn)了物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)，這在表面上來看，可以說是幸福;壞，是指人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，是最痛苦的。在這物質(zhì)文明發(fā)達(dá)和精神生活貧乏的尖銳對比下，人類正面臨著一個新的危機。
6) 光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常常人名、地名、時間都是真的，內(nèi)容不太靠得住;而小說，是人名、地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。
7) 能夠成為一個生命，神和氣很重要。道家講精氣神，什么是精呢?剛才已經(jīng)講過，不要認(rèn)識錯了，全身的細(xì)胞、能量，都是精，精氣神要合一。
8) 人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。
9) 首先世界上什么都容易學(xué)，唯有學(xué)佛是最難最難的事;第二重意義啊，人生畫虎不成反類犬，老虎沒有畫成反畫成了狗，學(xué)佛學(xué)不成，我不曉得你變成什么!所以啊，希望先把做人的道理完成，再來搞這個學(xué)佛的事。但是既然要學(xué)佛了，千萬要注意不住于相四個字;一住相，什么都學(xué)不成了。
10) 人不能沒有學(xué)問，不能沒有知識，僅為了學(xué)問而鉆到牛角尖里去，又有什么用?像這樣的學(xué)問，我們不大贊成。
南懷瑾經(jīng)典語錄【最新版】
1) 頭等人，有本事，沒脾氣;二等人，有本事，有脾氣;末等人，沒本事，大脾氣。
2) 學(xué)佛不是要度一切眾生嗎?善人固然要使，惡人更要度了。好人要愛護(hù)，不好的人更值得憐憫。
3) 人生的最高境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
4) 真正的佛學(xué)告訴你不要迷信，一切唯心造，是自己造的，生命的主宰還是自己，是自己的前因后果的因果報應(yīng)。
5) 一個人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非?？仗摗Ｆ鋵?，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。
6) 中國古人不輕易寫書寫文章。今日很多的文章、戲劇、新聞，寫的是社會壞的一面，對小孩子有很壞的影響，這種文字對社會的影響比殺人還厲害。其實寫的人未必有心教人學(xué)壞，也有寫正面的，但是接受的人不看正面。古人對人類這種心理非常了解，所以下筆非常嚴(yán)謹(jǐn)。
7) 有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
8) 世界上誰最漂亮?每個人自己看自己最漂亮，鏡子照了又照，百看不厭，看到年老，還是喜歡，哈!都被幻化所騙。
9) 有人指出你的煩惱，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理，把它當(dāng)寶貝。唉!就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。
10) 佛學(xué)的中心是修證，但是現(xiàn)代全世界都把它當(dāng)成一種思想學(xué)問，幾乎與唯物論不分，嚴(yán)重曲解了緣起性空，認(rèn)為空就是什么都沒有。沒有可不是空噢!沒有是斷見!
11) 在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對社會、對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有器度、有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。
12) 長城萬里今猶在，誰見當(dāng)年秦始皇。
13) 智慧不是財產(chǎn)或世間福德所能換來的，是要多生累積福德來的。
14) 夫婦本是前緣，善緣、惡緣，無緣不合。兒女原是宿債，欠債、還債，有債方來。
15) 其實風(fēng)沒有正邪啊!想昨晚《莊子》所講的多一根指頭一樣，正邪很難分的;我們生命中不必要存在的，都叫做邪，這個觀念先弄清楚。
16) 提得起，放得下，才有資格學(xué)佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。說般若境界，一切萬緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世間上的福報喔!一個人要悟道成佛是要大福報的!真正的智慧也是需要大福報的，不是世間的福報所能成的。
17) 我們學(xué)佛的根本是什么?一切宗教都是一樣，都是：諸惡莫作，眾善奉行，這是第一個起步。如果不修一切的善法，光想求開悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那個是自誤，聰明反被聰明誤。
18) 所以我常告訴青年同學(xué)們，一個人先要養(yǎng)成會享受寂寞，那你就差不多了，可以了解人生了，才體會到人生更高遠(yuǎn)的一層境界。這才會看到鴻福是厭煩的。佛經(jīng)上說，一個學(xué)佛的人，你首先觀察他有沒有發(fā)起厭離心，也就是說厭煩世間的鴻福，對鴻福有厭離心，才是走向?qū)W佛之路。
19) 禪宗不但不立文字，而且以無相、無門為門，換言之，禪宗也是以無境界為境界，擺脫宗教形式主義，而著重禪法修證的真正精神，升華人生的意境，而進(jìn)入純清絕點、空靈無相而無不是相的境界。
20) 我們?nèi)松挥惺€字：“看得破，忍不過;想得到，做不來。”
南懷瑾經(jīng)典語錄【集錦版】
1) 生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。
2) 一個學(xué)大乘菩薩道的人，應(yīng)該是這個樣子來布施來修行，應(yīng)該不住相，一切現(xiàn)象不留，心中若留一點現(xiàn)象，已經(jīng)不是學(xué)佛的境界了。
3) 真正學(xué)佛的人先要發(fā)出離心。出離什么地方?出離三界，是跳出塵網(wǎng)之心，如果連出離心都沒有發(fā)起，還自稱在學(xué)佛，那就是自欺欺人。
4) 我們經(jīng)常說，不要以有所得之心，求無所得之果;大家來學(xué)佛，都抱一個有所得的心，求得一個無所得之果，那是基本錯誤。佛就說：當(dāng)時我得一個無所得的境界，了不可得，所以然燈佛給我授記。
5) 世界上任何人，一輩子只做三件事，不是自欺，就是欺人，再不然就是被人欺。你看世界上的人，能不能逃出這三樣事?能逃出了這三樣的話，就跳出三界外了。
6) 道為古，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。
7) 但愿此情長久，哪里分地北天南。
8) 學(xué)道要營養(yǎng)好，休息得夠，才能用功，人家問我閉關(guān)做啥!睡覺。一進(jìn)關(guān)房先睡七八天，以后不要睡了，一坐就用功了。尤其是夜里十一點以后一定要睡覺，爛睡一臥，那才會有精神。
9) 人之所以不能得道，就是被兩樣?xùn)|西困住了，一個是空間觀念，一個是時間觀念。
10) “終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。
11) 學(xué)醫(yī)的人真要有一種菩薩心腸，一種濟(jì)世救人的精神，而且不怕貧窮，不怕艱苦，那才是真正研究生命科學(xué)，真正的學(xué)醫(yī)。
12) 立身不求無患，身無患則貪欲必生;處世不求無難，世無難則驕奢必起;謀事不求易成，事易成則志存輕慢;施德不求望報，德望報則意有所圖。
13) 你能不取于相，魔也是佛;著相了，佛也是魔。
14) 學(xué)佛的人不應(yīng)該犯這個錯誤，因為是無有定法可說，所以真正的佛法能包涵一切，一切賢圣，皆以無為法而有差別。真理只有一個，沒有兩個，不過他認(rèn)識真理的一點，認(rèn)為這一點才是對的，其它錯的，其實是他錯了。真正到達(dá)了佛境界是包容萬象，也否定了萬象，也建立了萬象，這是佛境界。
15) 真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。
16) 人常常自命不凡，但是那是自命啊!自己認(rèn)為自己不凡而已。要真正到達(dá)最平凡處，你才會體會到最高的。我常常說笑話，世界上有兩個蘋果成了人類的文化;拿西方的文化來講，一個蘋果被亞當(dāng)和夏娃吃掉了，所以造出人類的歷史來，另有一個蘋果被牛頓看見了，于是把世界的文明變了一下。
17) 學(xué)問最難是平淡，安于平淡的人，什么事業(yè)都可以做。
18) 當(dāng)年我讀四書五經(jīng)，都是要背的。小朋友們要放學(xué)了，心里高興，一邊嘴里唱著一邊你推我一下，我推你一把的。這樣讀書，心里會記住，一輩子忘不了。想起來的時候心里默念一下，其中的道理就又琢磨了一回。
19) 布施善行的福德，叫做人天福德，是小果報，并不是學(xué)佛的大福報。福德跟功德大有差別，金剛經(jīng)專講福德，重點在福德，不在功德。什么是人生最大的福德?悟道，成道。智慧是人生最大的福報，所謂智慧的成就，指的并不是普通的知識。
20) 當(dāng)將軍的五個條件：像牛一樣的健壯;像狗一樣的下賤;像狐貍一樣的狡猾;像猴子一樣的精明;像魔鬼一樣的魅力。
21) 我們學(xué)佛，不但要通達(dá)佛經(jīng)，連世間的一切知識技能也要通，在家是好子女、好父母，在社會是真正有貢獻(xiàn)的人，這樣可以算學(xué)佛。
22) 英雄能夠征服天下，不能克服自己;圣賢不想征服天下，只想征服自己。
23) 為什么學(xué)佛先要學(xué)作人?人道沒有修好就想證果是沒有可能的。人道怎么修呢?就是修十善業(yè)道，修好了就是人道的成就。
24) 道是天下人的公道。生命的意義不在肉體上，自性是光明的，不要被四大牽著走，不要玩弄四大。
25) 天堂固然好，但卻有人偏要死也不厭地獄。極樂世界固然使人羨慕，心向往之，但卻有人愿意永遠(yuǎn)沐浴在無邊苦海中，以苦為樂。與其舍一而取一，早已背道而馳。不如兩兩相忘，不執(zhí)著于真假、善惡、美丑，便可得其道妙而逍遙自在了。
26) 所以佛說世界上一切都是有為法，有為法都不實在。但是有為法，體是無為，用是有為。所以我們想在有為法中，求無為之道，是背道而馳;因此一切修持都是無用。并不是把有為法切斷了以后，才能證道;有為法，本來都在無為中，所以無為之道，就在有為現(xiàn)象中觀察，觀察清楚才能見道。
27) 所以，真正的佛學(xué)講應(yīng)該報應(yīng)并不是迷信的話，而是一句很科學(xué)的話。你昨天罵了人家，當(dāng)時人家對你笑笑，心里已經(jīng)有仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣。這就是因果，這就叫做業(yè)。所以魔由心造，妖由人興。因果報應(yīng)，生命來源就是這樣的。
28) 那么什么是做人最高的藝術(shù)呢?就是不高也不低，不好也不壞，非常平淡，“和其光，同其塵”，平安地過一生，最為幸福。
29) 真要學(xué)佛就要放下一切，至少有個短時期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來求佛法，希望對他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了，我學(xué)佛一輩子了，對我的事業(yè)沒有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學(xué)佛。沒有這個認(rèn)識，不但學(xué)佛，學(xué)任何宗教我都反對。
30) 事實上，平安無事，清清凈凈，就是究竟的福報。
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