孟子經(jīng)典語錄不帶翻譯
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孟子經(jīng)典語錄不帶翻譯精選
1) 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。
2) 王如知此不足以相笑，王之政猶此也，王雖有移民轉(zhuǎn)粟之善政，其好戰(zhàn)殘民與鄰國同，而獨望民之多，何異於五十步笑百步者乎。
3) 父子有親，君臣有交，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
4) 填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，則何如?
5) 仁之勝不仁也，猶水勝火。今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也，亦終必亡而已矣。
6) 庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓殍，此率獸而食人也。
7) 仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。
8) 體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
9) 天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。
10) 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
孟子經(jīng)典語錄不帶翻譯最新
1) 形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。
2) 爭地以戰(zhàn)，殺人盈野;爭城以戰(zhàn)，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉，罪不容于死。
3) 省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
4) 桀紂之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲與之聚之，所惡勿施，爾也。
5) 人有不為也，而后可以有為。人要有所不為，才能有所為。
6) 今王與百姓同樂，則王矣。
7) 大人者，不失其赤子之心者也。
8) 孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者。
9) 自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。
10) 民為貴，社稷次之，君為輕。
11) 惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。
12) 不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。
13) 君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。
14) 心之官則思，思則得之，不思則不得也。
15) 君子量不極，胸吞百川流。
16) 獨樂樂，與人樂樂，孰樂?
17) 惻隱之心，仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也。
18) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。
19) 萬取千焉，千取百焉，不為不多。
20) 謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。
21) 魚和熊掌不可得兼。
孟子經(jīng)典語錄不帶翻譯集錦
1) 不以規(guī)矩，無以成方圓。
2) 權(quán)然后知輕重，度然后知長短，物皆然，心為甚。
3) 吾善養(yǎng)浩然之氣。
4) 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。
5) 如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也?
6) 君子之守，修其身而天下平。
7) 孟子退自齊梁，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也。
8) 其交也以道，以接也以禮。
9) 世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
10) 不以規(guī)距，不能成方員(圓)。不以六律，不能正五音。
11) 恭者不侮人，儉者不奪人。
12) 孟子曰：水性無分于東西，無分于上下乎?人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙;激而行之，可使在山。是豈水之性哉?其勢則然也!人之可使為不善，其性亦猶是也。
13) 我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。
14) 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。
15) 君仁，莫不仁;君義，莫不義;君正，莫不正。
16) 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。
17) 仁者無敵。
18) 狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)。
19) 王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。
20) 權(quán)，然后和輕重;度，然后知長短。
21) 人皆可以為堯舜。
22) 樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。
23) 人人都可以當堯舜這樣的好人。
24) 故天降大任于是人也，必先苦心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。家必自毀，而后人毀之。
25) 國君好仁，天下無敵焉。
26) 生，我所欲也;義亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。
27) 仁者無敵于天下。
28) 生，亦我所欲也;義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
29) 有風人之托物，二雅之正言，可謂直而不倨，曲而不屈，命世亞圣之大才者也。
30) 孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同，若此者眾。
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