馬克思的著名語(yǔ)錄精選
馬克思的著名語(yǔ)錄精選
馬克思有很多經(jīng)典的語(yǔ)錄，其中最著名的有哪些呢?一起來(lái)盤(pán)點(diǎn)一下吧!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的馬克思著名語(yǔ)錄，希望你喜歡。
馬克思著名語(yǔ)錄精選
1) 法律不是壓制自由的措施.正如重力定律不是阻止運(yùn)動(dòng)的措施一樣。
2) 超過(guò)勞動(dòng)者個(gè)人需要的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率，是一切社會(huì)的基礎(chǔ)。
3) 一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。
4) 在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
5) 科學(xué)決不是一種自私自利的享樂(lè)。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類(lèi)服務(wù)。
6) 無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的;而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。
7) 共產(chǎn)主義并不剝奪任何人占有社會(huì)產(chǎn)品的權(quán)力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動(dòng)的權(quán)力。
8) 人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。
9) 你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。
10) 愚蠢庸俗、斤斤計(jì)較、貪圖私利的人總是看到自以為吃虧的事情。
最新馬克思著名語(yǔ)錄
1) 任它斗轉(zhuǎn)星移，天旋地轉(zhuǎn)，你永遠(yuǎn)是我一生一世的妻子，任世人懷著敵意對(duì)我誹謗傷害，只要你屬于我，他們終將成為手下敗將。只要你不會(huì)猶豫動(dòng)搖，畏縮不前，你那純潔的心靈不會(huì)因害怕而震顫。我們的愛(ài)情終究會(huì)水到渠成，一時(shí)的痛苦便如轉(zhuǎn)瞬即逝的云煙，是為了以后更好的生活。
2) 誠(chéng)然，世間上有許多女人，而且有些非常美麗。但是哪里還能找到一副容顏，它的每一個(gè)線條，甚至每處鄒紋，都能引起我的生命中最強(qiáng)烈而美好的回憶?
3) 讓死人去埋葬和痛哭自己的尸體吧。最先朝氣蓬勃地投入新生活的人，他們的命運(yùn)是令人羨慕的。
4) 與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己。
5) 任何時(shí)候，我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏?？茖W(xué)是奧妙無(wú)窮的。
6) 誰(shuí)要是為名利的惡魔所誘惑，他就不能保持理智，就會(huì)依照不可抗拒的力量所指引給他的方向撲去。
7) 在我看來(lái)，真正的愛(ài)情是表現(xiàn)在戀人對(duì)他的偶像采取含蓄、謙薛甚至羞澀的態(tài)度，而決不是表現(xiàn)在隨意流露熱情和過(guò)早的親昵。
8) 被名利迷住了心竅的人理性是無(wú)法加以約束的。于是他一頭栽進(jìn)不可抗拒的欲念召喚他去的地方，他的職業(yè)已不再是他自己選擇的，而是由偶然機(jī)會(huì)和假象去決定的了。
9) 暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆，暴力本身就是一種經(jīng)濟(jì)力。
10) 沒(méi)有義務(wù)的地方，就沒(méi)有權(quán)利。
11) 只有在交往具有世界性質(zhì)，并以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時(shí)候，只有在一切民族都卷入競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)候，保存住已創(chuàng)造出來(lái)的生產(chǎn)力才有了保障。
12) 自由就在于遙把國(guó)家由一個(gè)站在社會(huì)之上的機(jī)關(guān)變?yōu)橥耆倪@個(gè)社會(huì)的機(jī)關(guān)。
13) 不是意識(shí)決定生活，而是生活決定。
14) 小塊土地除了肩負(fù)資本加于它的抵押債務(wù)外，還肩負(fù)著賦稅的重?fù)?dān)。賦稅是官僚、軍隊(duì)、教士和宮廷的生活源泉，一句話，它是行政權(quán)力整個(gè)機(jī)構(gòu)的生活源泉。強(qiáng)有力的政府和繁重的賦稅是同一個(gè)概念。小塊土地所有制按其本性說(shuō)來(lái)是全能的和無(wú)數(shù)的官僚立足的基地。它造成全國(guó)范圍內(nèi)一切關(guān)系和個(gè)人的齊一的水平。所以，它也就使得有可能從一個(gè)最高的中心對(duì)這個(gè)劃一的整體的各個(gè)部分發(fā)生同等的作用。它消滅人民群眾和國(guó)家權(quán)力之間的貴族中間階梯。所以它也就引起這一國(guó)家權(quán)力的全面的直接的干涉和它的直屬機(jī)關(guān)的到處入侵。
15) 一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過(guò)也不能用法令取消自然的發(fā)展規(guī)律。但是它能縮短和減輕分娩的痛苦。
16) 哲學(xué)已經(jīng)不再是為了認(rèn)識(shí)而注視著外部世界：它作為一個(gè)登上了舞臺(tái)的人物，可以說(shuō)與世界的陰謀發(fā)生了瓜葛。
17) 一切經(jīng)濟(jì)最后都?xì)w結(jié)為時(shí)間經(jīng)濟(jì)。
18) 勞動(dòng)生產(chǎn)力是隨著科學(xué)和技術(shù)的不斷進(jìn)步而不斷發(fā)展的。
19) 最精致、最珍貴和看不見(jiàn)的精髓都集中在哲學(xué)思想里。
20) 由此可見(jiàn)，在這些革命中，使死人復(fù)生是為了贊美新的斗爭(zhēng)，而不是為了勉強(qiáng)模仿舊的斗爭(zhēng);是為了提高想像中的某一任務(wù)的意義，而不是為了回避在現(xiàn)實(shí)中解決這個(gè)任務(wù);是為了再度找到革命的精神，而不是為了讓革命的幽靈重行游蕩起來(lái)。
馬克思著名語(yǔ)錄集錦
1) 我們選擇職業(yè)，所應(yīng)遵守的主要指針，是人類(lèi)的幸福。
2) 它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。
3) 羞恥已經(jīng)是一種革命。羞恥是一種內(nèi)向的憤怒。如果全民族都真正感到了羞恥，那它就會(huì)像一頭準(zhǔn)備向前撲去而往后退縮的獅子。
4) 報(bào)刊只是而且應(yīng)該是有聲人民的日常思想和感情的表達(dá)者。它生活在人民當(dāng)中，它真誠(chéng)地和人民共患難，同甘苦，齊愛(ài)憎。
5) 波拿巴王朝所代表的不是革命的農(nóng)民，而是保守的農(nóng)民;不是力求擺脫由小塊土地所決定的社會(huì)生存條件的農(nóng)民，而是想鞏固這些條件和這種小塊土地的農(nóng)民;不是力求聯(lián)合城市并以自己的力量去推翻舊制度的農(nóng)村居民，而是愚蠢地拘守這個(gè)舊制度并期待帝國(guó)的幽靈來(lái)拯救他們和他們的小塊土地并賜給他們以特權(quán)地位的農(nóng)村居民。波拿巴王朝所代表的不是農(nóng)民的開(kāi)化，而是農(nóng)民的迷信;不是農(nóng)民的理智，而是農(nóng)民的偏見(jiàn);不是農(nóng)民的未來(lái)，而是農(nóng)民的過(guò)去;不是農(nóng)民的現(xiàn)代的塞文，而是農(nóng)民的現(xiàn)代的萬(wàn)第。
6) 藝術(shù)的才能獨(dú)一無(wú)二地集中在幾個(gè)人身上，藝術(shù)才能的泉源是廣大群眾，可是藝術(shù)才能在廣大群眾中被窒息，這全是勞動(dòng)分工的結(jié)果。
7) 工人階級(jí)在反對(duì)有產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合權(quán)力的斗爭(zhēng)中，只有組織成為與階級(jí)建立的一切舊政黨對(duì)立的獨(dú)立政黨，才能作為一個(gè)階級(jí)來(lái)行動(dòng)。
8) 新聞要適合直接感興趣的人口味。
9) 人類(lèi)源于動(dòng)物界這一事實(shí)決定著人類(lèi)永遠(yuǎn)也擺脫不了獸性。
10) 無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。
11) 宗教是被壓仰生物的哀嘆，且它同等于沒(méi)有靈魂?duì)顟B(tài)下的心緒，是無(wú)情的世界的感情，也就是民眾的鴉片。
12) 用一般性的詞句痛罵奴隸制和其他類(lèi)似的現(xiàn)象，對(duì)這些可恥的現(xiàn)象發(fā)泄高尚的義憤，這是最容易不過(guò)的做法?？上В@樣做僅僅說(shuō)出了一件眾所周知的事情，那就是：這種古代制度已經(jīng)不再適合我們目前的情況和由這種情況所決定的我們的感情。但是，這種制度是怎樣產(chǎn)生的，他為什么存在，他在歷史上起了什么作用，關(guān)于這些問(wèn)題，我們并沒(méi)有因此而得到任何說(shuō)明。訴諸道德的做法，在科學(xué)上絲毫不能把我們推向前進(jìn);道義上的憤怒無(wú)論多么合情合理，經(jīng)濟(jì)科學(xué)總不能把它看做證據(jù)，而只能看作象征。
13) 大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過(guò)程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這一點(diǎn)是一目了然的。
14) 理論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)踐程度，決定于理論滿足于這個(gè)國(guó)家的需要的程度。
15) 不真實(shí)的思想必然地，不由自主地要偽造不真實(shí)的事實(shí)，因此也就會(huì)產(chǎn)生歪曲和撒謊。
16) 報(bào)刊只是而且應(yīng)該是有聲人民的日常思想和感情的表達(dá)者。它生活在人民當(dāng)中，它真誠(chéng)地和人民共患難，同甘苦，齊愛(ài)憎。
17) 法官是法律世界的國(guó)王，除了法律就沒(méi)有別的上司。
18) 它無(wú)情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長(zhǎng)的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的“現(xiàn)金交易”，就再也沒(méi)有任何別的聯(lián)系了。
19) 青春的光輝，理想的鑰匙，生命的意義，乃至人類(lèi)的生存、發(fā)展，全包含在這兩個(gè)字之中：奮斗!只有奮斗，才能治愈過(guò)去的創(chuàng)傷;只有奮斗，才是我們民族的希望和光明所在。
20) 宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無(wú)情世界的感情，正像它是沒(méi)有精神的制度的精神一樣。宗教是人民的鴉片。
21) 在科學(xué)上面是沒(méi)有平坦的大路可走的，只有那在崎嶇小路上攀登不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
22) 人的生活離不開(kāi)友誼，但要得到真正的友誼才是不容易;友誼總需要忠誠(chéng)去播種，用熱情去灌溉，用原則去培養(yǎng)，用諒解去護(hù)理。
23) 暴力是每一個(gè)孕育著新社會(huì)的舊社會(huì)的助產(chǎn)婆，暴力本身就是一種經(jīng)濟(jì)力。
24) 資本家有百分之五十的利潤(rùn)，就會(huì)鋌而走險(xiǎn);有了百分之一百的利潤(rùn)就敢踐踏人間一切法律;有了百分之三百的利潤(rùn)就敢冒上絞刑架的危險(xiǎn)!
25) 科學(xué)絕不是一種自私自利的享樂(lè)。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類(lèi)服務(wù)。
26) 如果人只是為了自己而勞動(dòng)，他也許能成為有名的學(xué)者、絕頂?shù)穆斆魅?、出色的?shī)人，但他決不可能成為真正的完人和偉人。
27) 最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。
28) 認(rèn)識(shí)存在兩個(gè)飛躍的過(guò)程，先是經(jīng)過(guò)感性實(shí)踐才能有理性認(rèn)識(shí)，有了理性認(rèn)識(shí)后才能指導(dǎo)感性實(shí)踐。
29) 無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。
30) 科學(xué)決不是一種自私自利的享樂(lè)。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類(lèi)服務(wù)。
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