蔣勛是誰呢?又有怎么樣的經(jīng)典語錄呢?一起來看看吧!!以下是學(xué)習(xí)啦小編為你精心整理的蔣勛經(jīng)典語錄，希望你喜歡。

　　蔣勛經(jīng)典語錄

　　1) 使一個(gè)人走向藝術(shù)的，不是教訓(xùn)，而是一些身體深處揮之不去的感覺記憶吧。 --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》

　　2) 信仰本身是一個(gè)過程，它并不在于終結(jié)點(diǎn)， 也就是說，你不是真的要崇拜一個(gè)人或盼望一樣?xùn)|西，而是保持心里面的崇拜感; 這個(gè)崇拜感的對(duì)象可以是對(duì)宇宙、可以對(duì)不可解的海洋潮汐、可以對(duì)人世間復(fù)雜的因果。 --蔣勛 《讀經(jīng)典》

　　3) 在一個(gè)空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　4) 時(shí)間其實(shí)是一條永不停止的長河，無法從其中分割出一個(gè)截然的段落。 --蔣勛 《忘言書》

　　5) 甜味如果是純粹幸福的陶醉，酸味似乎多了一點(diǎn)憂愁。 --蔣勛 《此時(shí)眾生》

　　6) 天色從墨黑逐漸轉(zhuǎn)變成幽微的藍(lán)紫色，山的棱線更加明顯了。也許是隱匿在山間某處的雉雞的啼叫，一聲一聲，呼喚起黎明的蘇醒。而在濕冷的蒼苔上，緩緩滑過的一條蛇的體軀，仿佛知道牙中的劇毒，不過是備而不用的死亡的汁液.那么，分泌又分泌的心事的沮喪憂郁，也將儲(chǔ)存在我身體的某處。一日，或許可以用來毒殺自己或毒殺他人嗎? --蔣勛 《少年臺(tái)灣》

　　7) 洋子，我想我們的游戲應(yīng)該結(jié)束了，我們那么認(rèn)真地愛過、憂愁過、思念過、嫉妒過，我們那么渴望對(duì)方，又害怕對(duì)方，我們像狡猾的狐貍一樣，探尋彼此依戀和離去的氣味。我們原來以為的愛，逐漸被狡猾的探尋取代了，那不是愛，是一直在試探離去的憂傷，因此，讓我再擁吻你一次，如同晨起的帝王擁吻少年，如同年老的父親擁吻即將被獻(xiàn)祭的兒子，如同水手在每個(gè)告別的港灣的前夜擁吻睡去的妓女。洋子，每種擁吻，都如同死亡前的告別，我仍然淚流滿面了。 --蔣勛 《因?yàn)楣陋?dú)的緣故》

　　8) 生命里忘不掉、舍不得，都是幸福的開始，不是一直要有新的東西，然后把舊的丟掉，這樣不會(huì)有記憶。幸福，就是從這些事情慢慢建立的。 --蔣勛

　　9) 這里我其實(shí)是想寫出一種心理狀態(tài)，當(dāng)我們失去一樣很重要的東西，心痛到一種讓你覺得魂?duì)繅艨M的程度時(shí)，它已經(jīng)變成另外一種存在的狀態(tài)。失去的東西反而變成更實(shí)際的存在，因?yàn)槟闾湎?、太需要它的存在?--蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　10) 因?yàn)槟贻p，這么勇敢，他們毫不猶豫，鼓勵(lì)我出走。 答應(yīng)我，永遠(yuǎn)不可以腐朽衰老，你要一直那么年輕，不論你幾歲，不論你可能有多少職位與薪資，你生命里有真正的追求，就大膽的出走! --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》

　　11) 往事都如槍聲 而我們── 只是烽火里 倉皇的奔逃者 --蔣勳 《多情應(yīng)笑我》

　　12) 專業(yè)化藝術(shù)家們細(xì)致的情思，一方面把漢代藝術(shù)帶到了唯美精致的高度上，另一方面在情感上，卻失去了原有的平坦與寬闊了。 --蔣勛 《美的沉思》

　　13) 這頭顱是年輕的頭顱 請砍去了 擲在天地中 讓歷史驚動(dòng) --蔣勳 《多情應(yīng)笑我》

　　14) 所謂“傳統(tǒng)”，就是活著的文化，不但活著，而且不能只活在學(xué)者專家身上，必須學(xué)在眾人百姓之中。 --蔣勛 《寫給大家的中國美術(shù)史》

　　15) 中國古代，因?yàn)樵谝路弦纠L出很多不同的圖樣，因此發(fā)展出繪畫。所以中國古代文字中的“繪”字，是“絲”字偏旁，指的就是用顏料在絲上設(shè)色的意思 --蔣勛 《寫給大家的中國美術(shù)史》

　　16) 從你在捷運(yùn)站消失的一刻，我的視覺，有了新的思念和等待。 --蔣勛 《寫給Ly's M-》

　　17) Ly's M，我不要我們的愛成為墮落和停滯的借口。因此，我承諾給你的愛，是在分離的時(shí)刻，借著對(duì)你的一切記憶，建立起自己對(duì)完美、健康、開朗、善良與智慧更大的信仰。 --蔣勛 《寫給Ly's M-》

　　18) Ly's M，我將在你身體巨大的碎裂與改變中認(rèn)真了解我眷戀你，熱愛你的原因。 我們是在永恒的毀滅中，以及無時(shí)無刻不在進(jìn)行毀滅的時(shí)間中相遇與相愛。 --蔣勛 《寫給Ly's M-》

　　19) 山崩與海嘯之后 城市宮殿都成廢墟 人們唯一找到的 只是一頁詩句 已成化石 也不可辨認(rèn)了 --蔣勳 《多情應(yīng)笑我》

　　20) 天空的蔚藍(lán)和繁星入夜，我只是如V城港泊里的船只，惦記著遠(yuǎn)行和歸來的故事。 --蔣勛 《寫給Ly's M-》

　　蔣勛經(jīng)典句子語錄

　　1) 我想記憶生活里每一片時(shí)光，每一片色彩，每一段聲音，每種細(xì)微不可察覺的氣味。我想把它們一一摺疊起來，一一收存在記憶的角落。 --蔣勳

　　2) “作為一個(gè)不思考的社會(huì)里的一個(gè)思考者，他的心靈是最寂寞、最孤獨(dú)的。因?yàn)樗仨氁饶軌蛉淌?，他所發(fā)出來的語言，可能是別人聽不懂的、無法接受的，甚至是別人立刻要去指責(zé)的。” --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　3) 若是民眾無法思考，社會(huì)的繁榮強(qiáng)大都是假的，都將毀于一旦。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　4) 思維最大的敵人是結(jié)論，任何一種結(jié)論，來得太快的時(shí)候，就會(huì)變成思維的敵人我通常會(huì)很快的找到一種能夠接受的結(jié)論，因?yàn)橛蓄檻]結(jié)論來的太快，通常之后會(huì)反復(fù)去想這個(gè)結(jié)論的其他方面，所以看起來我總是放不下某些事情。 我很不喜歡那種大而化之的結(jié)論，絕對(duì)的是或不是，有或沒有，他們似乎要讓你一切思維活動(dòng)都在它的絕對(duì)前停止。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　5) 有沒有可能生命的意義就是在尋找意義的過程，你以為找到了，卻反而失去意義，當(dāng)你開始尋找時(shí)，那個(gè)狀態(tài)才是意義。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　6) 臺(tái)面上愈是強(qiáng)橫的人 愈不容易讓人看見他的脆弱之處 但是脆弱一定存在。 --蔣勛 《生活十講》

　　7) 我們希望用語言拉近彼此的距離，卻又怕褻瀆，如果不夠親近，又會(huì)疏遠(yuǎn)，于是我們用的語言變得很尷尬。在電影中呈現(xiàn)的就是這種“孤獨(dú)的溫暖”，因?yàn)楫?dāng)你站在火車月臺(tái)上，大家就會(huì)互相鞠躬道早，日復(fù)一日重復(fù)著這些敬語、禮數(shù)，可是永遠(yuǎn)不會(huì)交換內(nèi)心的心事。 ...... 我相信人最深最深的心事，在語言里面是羞于見人的，所以它都是偽裝過的，隨著時(shí)間、空間、環(huán)境、角色而改變。語言本身沒有絕對(duì)的意義，它必須放到一個(gè)情境里去解... --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　8) “我想擁抱你，但我已經(jīng)沒有軀體，我只有用一顆砍斷的頭顱努力在城市的孤獨(dú)中思索著擁抱的意義，思索在虛空中掙扎著想要擁抱的意念。” --蔣勛 《因?yàn)楣陋?dú)的緣故》

　　9) 每個(gè)人都急著講話，每個(gè)人都沒把話講完?？焖俣M(jìn)步的通訊科技，仍然無法照顧到我們內(nèi)心里那個(gè)巨大而荒涼的孤獨(dú)感。...我想談的就是這樣子的孤獨(dú)感。因?yàn)槿藗円呀?jīng)沒有機(jī)會(huì)面對(duì)自己，只是一再地被刺激，要把心里的話丟出去，卻無法和自己對(duì)談。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　10) 我至今仍喜歡“壓歲錢”這三個(gè)字，那樣粗鄙直接，卻說盡了對(duì)歲月的惶恐、陣中，和一點(diǎn)點(diǎn)的撒賴與賄賂。而這些，封存在簇新的紅紙袋中，遞傳到孩童子侄們的受傷，那抽象無情的時(shí)間也仿佛有了可以寄托的身份，有許多期許，有許多愿望。 --蔣勛 《忘言書》

　　11) 即使我們與最親密的人擁抱在一起，我們還是孤獨(dú)的，在那一剎那就讓我們認(rèn)識(shí)到倫理的本質(zhì)就是孤獨(dú)，因?yàn)樵倬d密的人際網(wǎng)絡(luò)也無法將人與人合為一體，就像柏拉圖說的，人注定要被劈開，去尋找另一半，而且總是找錯(cuò)。大團(tuán)圓的文化是讓我們偶爾陶醉一下，以為自己找到了另一半，可是只要你清醒，你就知道個(gè)體的孤獨(dú)性不可能被他者替代。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　12) 鳳凰木的落葉幾乎全無感覺。那米粒般的葉瓣，在風(fēng)中變黃飄散，像蘇詞中說的”似花還似非花“，細(xì)細(xì)點(diǎn)點(diǎn)，迷離紛飛，霎時(shí)便無影無蹤。只有低頭細(xì)心去看，才見到匯聚的葉瓣，點(diǎn)細(xì)如萍，也無需人清掃收拾，一場秋雨，便化為塵泥了。 --蔣勛 《忘言書》

　　13) 所以我說孤獨(dú)是一種福氣，怕孤獨(dú)的人就會(huì)寂寞，愈是不想處于孤獨(dú)的狀態(tài)，愈是去碰觸人然后放棄，反而會(huì)錯(cuò)失兩千年來你尋尋覓覓的另一半。有時(shí)候我會(huì)站在忠孝東路邊，看著人來人往，覺得城市比沙漠還要荒涼，每個(gè)人都靠得那么近，但完全不知彼此的心事，與孤獨(dú)處在一種完全對(duì)立的位置，那是寂寞。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　14) 白居易在一千年前寫了一首詩： “花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢無多時(shí)，去似朝云無覓處。” 他說的是一種“遺忘”嗎?我不確定。 我們是不是被“知識(shí)”塞滿了，沒有余裕的空間留給美? --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》

　　15) 那匹走向曠野的孤獨(dú)的狼，就是人類最后的高貴品質(zhì)，那種不被環(huán)保、不被豢養(yǎng)、不被馴服的孤獨(dú)──狼馴服了就是狗，都變成狗以后，只有寵物，自我的征服性和自我的挑戰(zhàn)性不存在生命里面。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　16) 其實(shí)母親手上一直握有一把剪刀，專門剪孩子的頭發(fā)，比中學(xué)時(shí)代教官手中那一把更厲害。這一把看不見的剪刀叫做愛或是關(guān)心。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　17) 有時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)，速度與深遠(yuǎn)似乎是沖突的，當(dāng)你可以和自己對(duì)話，慢慢地儲(chǔ)蓄一種情感、醞釀一種情感時(shí)，你便不再孤獨(dú);而當(dāng)你不能這么做時(shí)，永遠(yuǎn)都在孤獨(dú)的狀態(tài)，你跑得愈快，孤獨(dú)追得愈緊，你將不斷找尋柏拉圖寓言中的另外一半，卻總是覺得不對(duì);即使最后終于找到“對(duì)的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。 “對(duì)的”另外一半需要時(shí)間相處，匆匆來去無法辨認(rèn)出另外一半的真正面目。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　18) 少年時(shí)的狂熱浪漫一過，我們大約都有一種覺悟，知道自己不過是個(gè)凡人，英雄的慷慨悲歌實(shí)在離我們太遙遠(yuǎn)。如果我們有滄桑，我們的滄桑也只是生活中瑣細(xì)的一點(diǎn)點(diǎn)辛酸吧?并不是什么可歌可泣的悲愴或劇痛。 --蔣勛 《忘言書》

　　19) 青春的美是在于你決定除了青春之外，沒有任何東西了，也不管以后是不是繼續(xù)活著，是一種孤注一擲的揮霍。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　20) 語言有時(shí)可以像詩，邏輯與文法都不合理，但是卻是最精確的語言。 真正的精確，有時(shí)并不是邏輯或道理，而是人與人面對(duì)面一剎那間的直覺。 --蔣勛 《忘言書》

　　蔣勛經(jīng)典作品語錄

　　1) 我們已經(jīng)忘了，緩慢也是一種速度，與會(huì)、婉轉(zhuǎn)也是一種抵達(dá)的方式。許多先進(jìn)的工業(yè)國家，已經(jīng)不只是在思考快的問題，也同時(shí)在思考緩慢的意義。從高速度的快感主球，慢下來，體會(huì)緩和的悠閑，速度有了人文的質(zhì)量。 --蔣勛 《此時(shí)眾生》

　　2) 好的藝術(shù)品，如同生命本身，並不是單純完美，而是修改許多過誤的過程。 --蔣勳 《破解米開朗基羅》

　　3) 找回美的感覺其實(shí)很簡單，去觸摸一片葉子，去聞一下在很熱很熱的夏天、下完午后暴雨的氣味，那都是我們有記憶的感覺，那都會(huì)引發(fā)我們的感觸和感動(dòng)。 --蔣勛

　　4) 我一直覺得好像記性里面，你真正眷戀的并不是那些很貴的山珍海味或是大飯店里奇特的菜肴，而是一些在偏僻的巷弄里的小吃。為什么是小吃?我后來在想，可不可能因?yàn)槟切┬〕岳镉腥擞盟簧蛘吆脦状臅r(shí)間，把心血全放進(jìn)去了，所以我們會(huì)覺得他的那碗擔(dān)仔面都好，里面有一種認(rèn)真。 --蔣勛 《天地有大美》

　　5) 最好的芥末是用山葵的根現(xiàn)磨出來，店家會(huì)提供一把小銼刀讓顧客自己磨泥，然后加一點(diǎn)點(diǎn)醬油就好，因?yàn)樘嗟尼u油會(huì)干擾魚的鮮味。很多人拿握壽司蘸醬油時(shí)是用飯團(tuán)部分去蘸點(diǎn)醬油，其實(shí)這是錯(cuò)誤的，正確的方式是以魚片蘸食，如此握壽司入口時(shí)的口感才正確。 --蔣勛 《天地有大美》

　　6) 孤獨(dú)是不孤獨(dú)的開始，當(dāng)懼怕孤獨(dú)而被孤獨(dú)驅(qū)使著去找不孤獨(dú)的原因時(shí)，是最孤獨(dú)的時(shí)候。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　7) 每個(gè)人都是被劈開成兩半的一個(gè)不完整個(gè)體，終其一生在尋找另一半，卻不一定能找到，因?yàn)楸慌_的人太多了。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　8) 孤獨(dú)沒有什么不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　9) 孤獨(dú)是生命圓滿的開始，沒有與自己獨(dú)處的經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)懂得和別人相處。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　10) 所以，生命里第一個(gè)愛戀的對(duì)象應(yīng)該是自己，寫詩給自己，與自己對(duì)話，在一個(gè)空間里安靜下來，聆聽自己的心跳與呼吸，我相信，這個(gè)生命走出去時(shí)不會(huì)慌張。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　11) 成熟的愛是倚靠不是倚賴，倚靠是在你偶爾疲倦的時(shí)候可以靠一下，休息一下，倚賴則是賴著不走了。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　12) 當(dāng)?shù)赖伦兂梢环N表演，就是作假，就會(huì)變成各種形態(tài)的演出，就會(huì)讓最沒有道德的人變成最有道德的人，語言和行為開始分離。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　13) 孤獨(dú)和寂寞不一樣，寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿的。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　14) 山河平靜遼闊，無一點(diǎn)貪嗔癡愛，而我們匆匆忙忙，都還在路上。 --蔣勛 《路上書》

　　15) 所以最好的文學(xué)就是在語言的精準(zhǔn)度里制造語言的曖昧。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　16) 我要說的是，孤獨(dú)沒有什么不好。使孤獨(dú)變得不好，是因?yàn)槟愫ε鹿陋?dú)。 可是我相信，如柏拉圖的寓言，每個(gè)人都是被劈開的一半，盡管不同的文化、不同的哲學(xué)對(duì)這個(gè)問題有不同的解釋，但孤獨(dú)絕對(duì)是我們一生中無可避免的命題。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　17) 孤獨(dú)是一種沉淀，而孤獨(dú)沉淀后的思維是清明。靜坐或冥想有助于找回清明的心。因?yàn)椴还茉谏眢w里面或外面，雜質(zhì)一定存在，我們沒辦法讓雜質(zhì)消失，但可以讓它沉淀，雜質(zhì)沉淀之后。就會(huì)浮現(xiàn)一種清明的狀態(tài)，此刻你會(huì)覺得頭腦變得非常清晰、非常冷靜。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　18) 在匆忙緊迫的生活里，感覺不到美。 當(dāng)藝術(shù)變成一種功課，背負(fù)著非做不可的壓力、負(fù)擔(dān)，其實(shí)是看不見美的。 我喜歡東方古老的哲學(xué)家老子的比喻，他說，一個(gè)杯子最有用的，是那個(gè)空的部分。 --蔣勛 《給青年藝術(shù)家的信》

　　19) 我們心靈一旦不再那么慌張地去亂抓人來填補(bǔ)寂寞，我們會(huì)感覺到飽滿的喜悅，是狂喜，是一種狂喜。 就像氣球，被看起來什么都沒有的氣體充滿，整個(gè)心靈也因?yàn)楣陋?dú)而鼓脹了起來，此時(shí)便能感覺到生命的圓滿自足。 只是有時(shí)，這份鼓脹的思維，也能瞬間隨著氣球的爆破而徒剩滿溢的落寞。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

　　20) 當(dāng)你被孤獨(dú)感驅(qū)使著去尋找遠(yuǎn)離孤獨(dú)的方法時(shí)，會(huì)處于一種非常可怕的狀態(tài)。因?yàn)闊o法和自己相處的人也很難和別人相處，無法和別人相處會(huì)讓你感到巨大的空虛感，會(huì)讓你告訴自己：我是孤獨(dú)的，我必須去打破這種孤獨(dú)。你忘記了，想快速打破孤獨(dú)的動(dòng)作，正是造成巨大孤獨(dú)干的原因。 --蔣勛 《孤獨(dú)六講》

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