《新大秦帝國》經(jīng)典語錄
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《新大秦帝國》經(jīng)典語錄
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《新大秦帝國》經(jīng)典語錄精選
1、中樞之地,輻射四極,雄視八荒,何談兒戲?
2、著著高位,步步懸空,全無根基實地。——但有高位,豈無實地?
3、世間萬物,皆環(huán)環(huán)相圍而生,民被官圍,官被君圍,君被國圍,國被天下圍,天下被宇宙圍,宇宙被造物圍,最終,造物又被蕓蕓眾生圍。此為棋道,更是天道人道,所以,棋以圍命名,正合天地萬物之法則。
4、棋道,以圍地為歸宿,但必以取勢為根本,勢高則圍廣,勢卑則圍小。方才之棋,若秦國處處與魏國糾纏爭地,則秦國早已不能支撐,若以高遠之勢圍地,再乘機削弱魏國,則秦國自勝。
5、宋酒,生僻無神,與宋人如出一轍。
6、酒醇和,無勁力,人醇和,無血氣,大爭之世,凡有血氣,才有爭心,宋人溫潤醇和,自安自保,只能像他們的殷商老祖宗一樣壽終正寢,而成過眼云煙。
7、人之歸宿未必等同于邦國命運,誠如衛(wèi)國奄奄一息,卻偏有足下這般士子,不亦奇乎。
8、魏國丞相公叔痤謝世,公子昂繼任丞相,魏國將有一變,天下也將有一變,可能引起列國的第二波變法。
9、魏國之變,在于霸權(quán)衰落,公叔痤領(lǐng)政,魏國防范嚴密,既不許弱國挑戰(zhàn)魏國霸權(quán),也不冒然吞并他國,其例證便是對秦方略,既反擊秦國復(fù)仇之戰(zhàn),又不主張強兵滅秦,由此分寸,才使魏國保持了長期霸權(quán)。公子昂好大喜功,沒有穩(wěn)定的國策謀劃,其人領(lǐng)國,龐涓的強兵滅國方略就失去了制衡,魏國必然多面出擊,與各列國間的沖突就越來越多,其戰(zhàn)車必定打滑,例證便是六國分秦的迅速夭折。
10、魏國霸權(quán)失壓,列國松動,天下安得不變?
《新大秦帝國》經(jīng)典語錄大全
1、有利則去,有益則從
2、六國分秦崩潰,足下以為,魏國何去何從啊?魏國當一年弱秦。魏國滅秦、六國分秦均不合時宜,而弱秦之策,只須壓迫秦人撤出關(guān)中,退入隴西,使秦國尚有退路,而又不至于死戰(zhàn),又能讓魏國騰出手腳,逐鹿中原,屆時,中原一強獨霸,還怕秦國不滅?
3、眼下,第二波變法浪潮即將到來,韓國是東方小國,若能廢除實封制而統(tǒng)一治權(quán),完全有可能成為令人生畏的強國。齊國士農(nóng)工商根基俱全,若能再次變法,必將成為又一個超級大國。
4、財富圖大計,才智理邦國。物有大用,方得其所。
5、夫子大謬,憑據(jù)有三。天下學(xué)派皆有分支,父子斷章取義,以術(shù)治派為法家全貌,此其一。法家三派,其根同一,皆以認同法治為根本,而在推行中各有側(cè)重,夫子無視法家根本,攻其一點不及其余,此其二。法家術(shù)治派,是在刑法根基上著重整肅吏治,強化查勘官吏,與搬弄權(quán)謀有天壤之別,夫子有意抹殺根本,其論斷之輕率無以復(fù)加,此其三。
6、天下治道不在空談,而在力行。法治也好,人治也好,誰能融入大爭潮流而強國富民誰便是正道,否則,便是空談大道貽誤天下,必將為大爭之世所遺棄。
7、人,性本惡。惡,人之本性,因人性有惡,才有法度,天下人生而好利,才有財貨土地之爭奪;生而貪欲,才有盜賊暴力與殺戮;生而有奢望,才有聲色犬馬。人性之惡,必以律法而后正,以法治防范惡欲,以法治疏導(dǎo)人性,人性才能向善有序。孟夫子空言性本善,將治世之功歸于人性之善,將8、亂世之罪孽歸于法墨兵三家,無非是要重申仁政、人治與復(fù)古之論,回到夏商周三代,此乃縱容惡行,蒙蔽幼稚,真正的大偽之言!
法家三派孰優(yōu)孰劣?勢治,以君權(quán)為法治軸心;術(shù)治,以督察臣下為刑法要害;法治,以律法為唯一準則。就學(xué)理而言,三說各有其論,然而就實施而言,勢治、術(shù)治易于推行,且收效很快,至于法治,則阻力極大,推行最難,而果真實施,收效則可能最大。
9、求賢之道,何必限于本國,先祖百里奚是楚國逃奴,當時的治民能臣蹇叔是宋國士子,大將丕豹是晉國武士,理財干員公孫支是北方燕人,大謀士由余則是西戎士子,五人都不是秦人,穆公委以重任,而后秦國稱霸,孔丘感慨評說,以穆公胸懷,霸王小矣,當王天下。這樣看來,治秦者,未必非秦人不可啊。
10、《秦國求賢令》:秦公嬴渠梁告天下之士:秦自穆公稱霸,國勢有成,大業(yè)有望,然,其后諸君不賢,厲公、燥公、簡公、出子,四世政昏,內(nèi)亂頻出,外患交迫,河西盡失,涵關(guān)易手,秦始于大國而僻處一隅,其后獻公即位,欲圖振興,連年苦戰(zhàn),飲恨身亡,當此之時,國弱民窮,列國卑秦,不與會盟,且欲分秦滅秦而后快,國恥族恨,莫大于此,本公即位,嘗思國恥,悲痛于心。今嬴渠梁明告天下,但有能出長策、奇計,而使秦國恢復(fù)穆公霸業(yè)者,居高官、領(lǐng)國政,與本公共治秦國、分享秦國。
11、秦公求賢令,乃五百年一見雄文,痛說國恥,歷數(shù)先祖四代無能,開曠古先河;其二,求霸業(yè)而不求吏治,身處窮弱,竟能做鯤鵬遠望、吞吐八荒;其三,胸襟開闊,敢與權(quán)臣分享秦國,公器之心可昭日月,只此三點,堪稱真心求賢。若說不足,只言恢復(fù)穆公霸業(yè),其志向遠觀尚小,當變法強秦,為一統(tǒng)天下奠定根基。
12、正人之失,全人之志,天下良輔啊。
13、依列國慣例,士達則任職,可是秦國與山東各國素少往來,山東士子對秦國也是知之甚少,國府對各位所長也是知之不詳,匆促任職,難保張冠李戴、學(xué)非所用。嬴渠梁之意,請各位帶國府令牌并一應(yīng)路金,遍訪秦國三月,而后各出治秦之策,屆時,國府視各位策論所長,而后確認執(zhí)掌。
14、惜官吝爵,人君大患,而濫官濫爵,也是國之大患。秦國欲求治國大才,不惜共享秦國,何惜區(qū)區(qū)官爵權(quán)祿,可是,誰是大才,誰是中才小才,誰長于治國,誰勝于軍旅,誰勘廟堂,誰可縣治,豈能混沌之間以寥寥數(shù)語確定。今日,嬴渠梁對天明誓:三月之后,諸位若有任職不當者,盡可鳴鼓見我。
15、秦國求實不求虛,諸子百家,哪家能使秦國富有強大便是哪家。
16、此前衛(wèi)鞅也急于任官做事,可今日招賢館,領(lǐng)略了秦公氣度胸襟,此念頓消,秦公不被學(xué)子浮躁虛榮所動,提出試賢奇策,令我心服。鞅雖學(xué)有所長,可對秦國尚無深徹了解,先訪秦后對策,如此大道,鞅若回避,任職、任事,空談!
小才一籮筐,頂什么用啊,沒有大才,誰來提綱挈領(lǐng)?!
17、神大于形者,智;形大于神者,迂。
18、秦國惡政十陳:天下大小邦國三十九,唯秦政事不休,惡弊斑斑,總體來說,秦國十大惡政:一、窮兵黷武;二、姑息戎狄;三、君道乖張;四、吏治暗昧;五、貶斥私學(xué);六、田制混亂;七、私斗成風(fēng);八、蹂躪民生;九、崇武貶文;十、不開風(fēng)化。
非秦者可敬,卑秦者可惡。
19、公之胸襟,圖霸小矣,當王天下。
20、留,則同舟共濟,去,則好自為之。