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      朱光潛談美閱讀題答案

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        朱光潛,桐城縣人。父親朱子香,是鄉(xiāng)村私塾先生,頗有學(xué)識。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的《談美》閱讀題目及其參考答案以供大家閱讀。

        《談美》閱讀原文

        各種藝術(shù)都各有它特殊的筋肉技巧。例如寫字、作畫、彈琴等等要有手腕筋肉的技巧,唱歌、吹簫要有喉舌唇齒諸筋肉的技巧,跳舞要有全身筋肉的技巧。要想學(xué)一門藝術(shù),就要先學(xué)它特殊的筋肉技巧。

        學(xué)一門藝術(shù)特殊的筋肉技巧,起初都要模仿。“模仿”和“學(xué)習(xí)”本來不是兩件事。姑且拿寫字做例來說。小兒學(xué)寫字,最初是描紅,其次是寫印本,再其次是臨帖。這些方法都是借旁人所寫的字做榜樣,逐漸養(yǎng)成手腕筋肉的習(xí)慣。但是就我自己的經(jīng)驗來說,學(xué)寫字最得益的方法是站在書家的身旁,看他如何提筆,如何運用手腕,如何使全身筋肉力量貫注在手腕上。他的筋肉習(xí)慣已養(yǎng)成了,在實地觀察他的筋肉如何動作時,我可以討一點訣竅來,免得自己去暗中摸索,尤其重要的是免得自己養(yǎng)成不良的筋肉習(xí)慣。

        詩人和文人常歡喜說“思路”,所謂“思路”并無若何玄妙,也不過是筋肉活動所走的特殊方向而已。中國詩人和文人向來著重“氣”字,我們現(xiàn)在來把這個“氣”字研究一番,就可以知道模仿筋肉活動的道理。曾國藩在《家訓(xùn)》里說過一段話:聲本于氣,所以想得古人之氣,不得不求之于聲;求之于聲,即不能不朗誦。朗誦既久,則古人之聲就可以在我的喉舌筋肉上留下痕跡,到我自己下筆時,喉舌也自然順這個痕跡而活動,所謂“必有句調(diào)奔赴腕下”。從此可知從前人所謂“氣”也就是一種筋肉技巧了。

        詩文都以語言文字為媒介。做詩文的人一要懂得字義,二要懂得字音,三要懂得字句的排列法,四要懂得某字某句的音義對于讀者所產(chǎn)生的影響。這四樣都是專門的學(xué)問。前人對于這些學(xué)問已逐漸蓄積起許多經(jīng)驗和成績,我們自己既不能件件去發(fā)明,就不得不利用前人的經(jīng)驗和成績。各種藝術(shù)都同時是一種學(xué)問,都有無數(shù)年代所積成的技巧。學(xué)一門藝術(shù),就要學(xué)該門藝術(shù)所特有的學(xué)問和技巧。這種學(xué)習(xí)就是利用過去經(jīng)驗,就是吸收已有文化,也就是模仿的一端。

        古今大藝術(shù)家在少年時所做的功夫大半都偏在模仿。米開朗琪羅費過半生的功夫研究希臘羅馬的雕刻,莎士比亞也費過半生的功夫模仿和改作前人的劇本,這是最顯著的例子。中國詩人中最不像用過功夫的莫過于李太白,但是他的集中摹擬古人的作品也極多。

        藝術(shù)家從模仿入手,正如小兒學(xué)語言,打網(wǎng)球者學(xué)姿勢,跳舞者學(xué)步法一樣,并沒有什么玄妙,也并沒有什么荒.唐。不過這步功夫只是創(chuàng)造的始基。沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步,都不足以言創(chuàng)造。創(chuàng)造是舊經(jīng)驗的新綜合。舊經(jīng)驗大半得諸模仿,新綜合則必自出心裁。凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人,一半是匠人。他要有詩人的妙悟,要有匠人的手腕,只有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟,固不能有創(chuàng)作;只有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕,即創(chuàng)作亦難盡善盡美。妙悟來自性靈,手腕則可得于模仿。匠人雖比詩人身分低,但亦絕不可少。

        (節(jié)選自 朱光潛《談美》)

        《談美》閱讀題目

        1.下面關(guān)于“模仿”的表述,不符合原文意思的一項是

        A.模仿是學(xué)習(xí)藝術(shù)的初級階段,琴、書、畫等各種藝術(shù)都是從了解并模仿各自特殊的筋肉技巧開始,以前人為榜樣,可以避免自己走彎路。

        B.詩文藝術(shù)也需要模仿。中國詩人注重的“聲”“氣”都可以模仿,語言文字的運用可以模仿,其實這種模仿也是一種學(xué)習(xí)。

        C.匠人是藝術(shù)家的前期,能夠惟妙惟肖的模仿是匠人必有的本領(lǐng),有了這樣的手腕之后,再有一定的妙悟,那就能成為優(yōu)秀的藝術(shù)家了。

        D.模仿是藝術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),只有做足了功夫,并不斷進取,才有可能創(chuàng)造,這就說明創(chuàng)造離不開模仿。

        2.下面解釋和分析,不符合原文意思的一項是

        A.學(xué)習(xí)藝術(shù)特殊的筋肉技巧,起初都要模仿。以書法為例,只有站在書家的身旁,模仿他如何提筆、用腕,如何養(yǎng)成筋肉習(xí)慣,才能學(xué)得訣竅,練好書法。

        B.文人所謂的思路也不過是一種特殊的筋肉技巧。曾國藩在《家訓(xùn)》中提到了“聲本于氣”“求之于聲”,認(rèn)真推究,這里所謂的“氣”也是一種筋肉技巧。

        C.前人在字義、字音、字句的排列等方面都有了專門的學(xué)問研究,并積累了很多經(jīng)驗和成績,我們大可借鑒,不必一一再去發(fā)明。

        D.藝術(shù)的特殊的筋肉技巧并不玄妙,也不荒.唐,但若要有創(chuàng)造就必須先通過認(rèn)真地模仿這種筋肉技巧,進而來累積經(jīng)驗。

        3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項是

        A.如果想學(xué)到一門藝術(shù),就應(yīng)該了解并學(xué)習(xí)它的特殊的筋肉技巧,若能很好地模仿和借鑒他人,就會逐漸養(yǎng)成好習(xí)慣。

        B.每一門藝術(shù)同時又是一種學(xué)問,因此在學(xué)習(xí)一門藝術(shù)時,如果不能學(xué)到該門藝術(shù)所特有的學(xué)問和技巧,不能利用過去的經(jīng)驗,吸收已有的文化,就很難有所成就。

        C.米開朗琪羅費過半生的功夫研究希臘羅馬的雕刻,莎士比亞也費過半生的功夫模仿和改作前人的劇本,這就說明,只有長期的模仿才能成為藝術(shù)家。

        D.藝術(shù)家要有詩人的妙悟和匠人的手腕,妙悟可以讓人有所創(chuàng)作,手腕可以讓創(chuàng)作盡善盡美;妙悟來自性靈,手腕得于模仿,二者相輔相成,不可偏廢。

        《談美》閱讀答案

        1.C(無中生有,原文無此信息)

        2.A(“只有……才……”絕對化,且所說之法為個例)

        3.C(過于絕對,原文第五段“古今大藝術(shù)家在少年時所做的功夫大半都偏在模仿”)

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