游三游洞記閱讀題及答案
《游三游洞記》是清代桐城派作家劉大櫆的一篇記游散文，記述的是作者的三游洞之行的經(jīng)歷。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的《游三游洞記》閱讀題目及其參考答案，歡迎大家參閱。
《游三游洞記》閱讀原文
出夷陵州治，西北陸行二十里，瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也。路狹不可行，舍輿登舟。舟行里許，聞水聲湯湯，出于兩崖之間。復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。窮山之巔，則又自上縋?；韵隆Ｆ湎碌貪u平，有大石覆壓當?shù)?，乃傴俯徑石腹以出。出則豁然平曠，而石洞穹起，高六十余尺，廣可十二丈。二石柱屹立其口，分為三門，如三楹之室焉。
中室如堂，右室如廚，左室如別館。其中一石，乳而下垂，扣之，其聲如鐘。而左室外小石突立正方，扣之如磬。其地石雜以土，撞之則逢逢然鼓音。背 有石如床者，可坐。予與二三子浩歌其間，其聲轟然，如鐘磬助之響者。下視深溪，水聲泠然出地底。溪之外翠壁千尋，其下有徑，薪采者行歌，縷縷不絕焉。
昔白樂天自江州司馬徙為忠州刺史，而元微之適自通州將北還，樂天攜其弟知退，與微之會于夷陵，飲酒歡甚，留連不忍別去，因共游此洞，洞以此三人 得名。其后，歐陽永叔及黃魯直二公皆以擯斥流離，相繼而履其地，或為詩文以紀之。予自顧而嘻，誰擯斥予乎?誰使予之流離而至于此乎?偕予而來者，學(xué)使陳公 之子曰伯思、仲思。予非陳公，雖欲至此無由，而陳公以守其官未能至，然則其至也，其又有幸有不幸邪?
夫樂天、微之輩，世俗之所謂偉人，能赫然取名位于一時，故凡其足跡所經(jīng)，皆有以傳于后世，而地得因人以顯。若予者，雖其窮幽陟險，與蟲鳥之適去適來何異?雖然，山川之勝，使其生于通者大邑，則好游者踵相接也;顧乃置之于荒遐僻陋之區(qū)，美好不外見，而人亦無以親炙其光。嗚呼!此豈一人之不幸也哉?
注釋：(1)薪采者行歌：樵夫們唱著歌。 (2)白樂天：白居易，樂天是他的字。
(3)元微之：元稹，微之是他的字。 (4)知退：白行簡的字。
(5)歐陽永叔：歐陽修，永叔是他的字。 (6)黃魯直：黃庭堅，魯直是他的字。
《游三游洞記》閱讀題目
9、對下列句中加點詞的解釋，不正確的一項是( )
A、而人亦無以親炙其光 炙：炙烤
B、瀕大江之左，所謂下牢之關(guān)也 瀕：靠近
C、而元微之適自通州將北還 適：恰好
D、復(fù)舍舟登陸，循仄徑曲折以上。 仄：狹窄
10、下列各項中不能分別表現(xiàn)“道路難行”和“洞內(nèi)景觀奇特”的一組是( )
A.乃傴俯徑石腹以出 下視深溪，水聲泠然出地底
B.出則豁然平曠 溪之外翠壁千尋，其下有徑
C.有大石覆壓當?shù)馈 ∽笫彝庑∈涣⒄?，扣之如?/p>
D.自上縋?；韵隆 ∑渲幸皇?，乳而下垂
11、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是( )
A、作品以對三游洞得名原因的說明作為第一部分游記和第二部分議論的過渡，頗具匠心。它是游記必不可少的內(nèi)容，對闡發(fā)主旨有著重要作用。
B、作者詳細記敘了由下牢關(guān)前往三游洞的行程，由舟而輿，由水而陸，由上而下，由下而上，由險而夷，由窄而廣，經(jīng)過一番波折才一睹處于荒遠之地的三游洞的真面目。
C、三游洞景觀奇特，觸目皆石，不同石頭還會發(fā)出種種悅耳的聲音，此聲和從地底發(fā)出的“泠然”水聲交織在一起，還有“與二三子浩歌其間”轟然之聲，將三游洞襯托得深邃幽靜。
D、這篇游記，手法與一般的寫景游記有所不同，既生動形象地記述了游歷的經(jīng)過，又在此基礎(chǔ)上用一定的篇幅抒寫了因游歷而引起的“幸與不幸”的感慨。
12、把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
?、?窮山之巔，則又自上縋?；韵隆?3分)
?、?山川之勝，使其生于通都大邑，則好游者踵相接也。(3分)
?、?天之蒼蒼，其正色邪?其遠而無所至極邪?(3分)
13、用“/”給下面短文中畫線的部分斷句(斷句不超過6處)(3分)
予甚自愧：方予少時常有志于出游天下顧以學(xué)未成而不暇及年壯方可出而四方兵起無所投足逮今圣主興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣! (宋濂《送天臺陳庭學(xué)序》)
《游三游洞記》閱讀答案
9、解析 A項 炙：領(lǐng)略
10、解析 A或B項 “出則豁然平曠”不能表現(xiàn)“道路難行”
11、解析 B項 后面的表述有誤，應(yīng)是：由輿而舟，由水而陸，由下而上，由險而夷，由窄而廣。
12、① 一直爬到山頂，又用繩子拴住從上面高處滑下去。(采分點：“窮” “縋”“ 危”)
?、?山川的美景，如果是在交通方便的大城市，那么喜好游玩的人就會爭先恐后地去游玩。(采分點：“勝”、“使”、“踵相接”)
?、?天空湛藍，是它真正的顏色呢?還是天空高遠看不到盡頭呢?(采分點: “蒼蒼”、“其、、、、、、其、、、、、、”、“極”)
13、予甚自愧，方予少時，常有志于出游天下，顧以學(xué)未成而不暇。及年壯方可出，而四方兵起，無所投足。逮今圣主 興而宇內(nèi)定，極海之際，合為一家，而予齒益加耄矣。(譯文：我自己感到十分愧疚，當我年輕時，曾有周游四方的志向，但因為學(xué)業(yè)未成，沒有時間，沒有實現(xiàn)， 當壯年時可以出游，四面卻兵亂四起，沒有可以去的地方，而現(xiàn)在圣主出現(xiàn)，四海平定，整個國家之內(nèi)都成為一個整體，但我卻已經(jīng)是個牙都快掉的老人了。)
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