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      交往的質(zhì)量閱讀題答案

      時間: 淑航658 分享

        導(dǎo)語:生活在這世上,任何人的交往是需要質(zhì)量的。下面是學(xué)習(xí)啦小編給您分享的《交往的質(zhì)量》的閱讀題目及其參考答案,相信大家通過這個學(xué)習(xí)一定能夠更上一層樓。

        《交往的質(zhì)量》閱讀原文:

        ①使一種交往具有價值的不是交往本身,而是交往者各自的價值。高質(zhì)量的友誼總是發(fā)生在兩個優(yōu)秀的獨立人格之間,它的實質(zhì)是雙方互相由衷的欣賞和尊敬。因此,重要的是使自己真正有價值,配得上做一個高質(zhì)量的朋友,這是一個人能夠為友誼所做的首要貢獻(xiàn)。

        ②人們常常誤認(rèn)為,那些熱心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈爾說得好,他們只是在揮霍,不是在奉獻(xiàn),而揮霍者往往缺乏真正的慷慨。

       ?、勰敲?,揮霍與慷慨的區(qū)別在哪里呢?我想是這樣的:揮霍是把自己不珍惜的東西拿出來,慷慨是把自己珍惜的東西拿出來。社交場上的熱心人正是這樣,他們不覺得自己的時間、精為和心情有什么價值,所以毫不在乎地把它們揮霍掉。相反,一個珍惜生命的人必定寧愿在孤獨中從事創(chuàng)造,然后把最好的果實奉獻(xiàn)給世界。

        ④交往為人性所必需,它的分寸卻不好掌握。帕斯卡爾說:“我們由于交往而形成了精神和感情,但我們也由于交往而敗壞著精神和感情。”我相信,前一種交往是兩個人之間的心靈溝通,它是馬丁·布伯所說的那種“我與你”的相遇,既充滿愛,又尊重孤獨;相反,后一種交往則是熙熙攘攘的利害交易,它如同尼采所形容的“市場”,既褻瀆了愛,又羞辱了孤獨。

       ?、輰τ谌穗H關(guān)系,我逐漸總結(jié)出了一個最合乎我的性情的原則,就是尊重他人,親疏隨緣。我相信,一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的。我還認(rèn)為,再好的朋友也應(yīng)該有距離,太熱鬧的友誼往往是空洞無物的。

        ⑥從一個人如何與人交往,尤能見出他的做人。這倒不在于人緣好不好,朋友多不多,各種人際關(guān)系是否和睦。人緣好可能是因為性格隨和,也可能是因為做人圓滑,本身不能說明問題。在與人交往上,孔子最強(qiáng)調(diào)一個“信”字,我認(rèn)為是對的。待人是否誠實無欺,最能反映一個人的人品是否光明磊落。一個人哪怕朋友遍天下,只要他對其中一個朋友有背信棄義的行徑,我們就有充分的理由懷疑他足否真愛朋友,因為一旦他認(rèn)為必要,他同樣會背叛其他的朋友。“與朋友交而不信”,只能得逞一時之私欲,卻是做人的大失敗。

       ?、咴谝淮伍L途旅行中,最好是有一位稱心的旅伴,其次好是沒有旅伴,最壞是有一個不稱心的旅伴。(選自《做人與處世》,有刪改)

        《交往的質(zhì)量》閱讀題目:

        1.第⑦段說“最好是有一位稱心的旅伴”,請閱讀全文,概括出“稱心的旅伴”的特征。

        答:________________________________________________________________

        2.除了道理論證,第③段還用了什么論證方法?

        答:________________________________________________________________

        3.請你舉出一個能證明“一切好的友誼都是自然而然形成的,不是刻意求得的”的論據(jù),并作簡要分析。

        答:________________________________________________________________

        4.請你具體說明第⑥段的論證思路。

        答:________________________________________________________________

        《交往的質(zhì)量》閱讀答案:

        1.相互欣賞和尊敬;樂于奉獻(xiàn)(慷慨大方);心靈相通(充滿愛,尊重孤獨);誠實守信。

        2.舉例論證、對比論證。

        3.示例:馬克思和恩格斯合作了40年,建立起了偉大的友誼,共同刨造了偉大的馬克思主義。他們之間的友誼是建立在共同的興趣、愛好和日積月累的交往情感基礎(chǔ)之上的,這是自然而然形成的,并非刻意追求的。

        4.先提出“從一個人如何與人交往,尤能看出他的做人”的觀點;接著舉出孔子做人最強(qiáng)調(diào)一個“信”字的例子正面闡述;再從做人不誠信的危害進(jìn)行反面論證。

        

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