《說(shuō)真誠(chéng)》這篇閱讀題會(huì)帶你去發(fā)現(xiàn)這么一個(gè)答案：真誠(chéng)就要把心胸?cái)U(kuò)展，把虛偽斬?cái)啵尫欠值挠?、灰色的思想一起付之流水。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《說(shuō)真誠(chéng)》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　《說(shuō)真誠(chéng)》閱讀原文：

　?、僭鴰缀螘r(shí)，我們渴望輝煌與成功，富于幻想與憧憬。然而，當(dāng)歲月為我們的人生之樹(shù)又增添一圍嶄新的年輪時(shí)，我們卻愈來(lái)愈感到首先需要的是真誠(chéng)。因?yàn)檎嬲\(chéng)是火，當(dāng)心與心之間橫著樊籬時(shí)，它會(huì)焚去所有的阻隔，引導(dǎo)心靈共同擁抱美好與真情;真誠(chéng)是水，當(dāng)思想里積起種種難以溝通的障礙時(shí)，它會(huì)洗去一切誤解，在不同的思想之間串流一條理解的小溪。

　?、谡嬲\(chéng)的人堅(jiān)強(qiáng)自信，樂(lè)觀向上，在他們眼里，困難是勝利的前奏，失敗是成功的信號(hào);真誠(chéng)的人從善如流，熱情大方，生活里平易近人，虛懷若谷，實(shí)踐中樂(lè)于助人，行為高尚;真誠(chéng)的人嫉惡如仇，崇尚真理，他們是現(xiàn)實(shí)生活的清潔工，又是良好社會(huì)秩序的交通警;真誠(chéng)的人瀟灑自在，人格高尚。真誠(chéng)像春天的明媚陽(yáng)光，即使有的地方普照不到，也會(huì)把溫暖輻射到那里。

　?、廴狈φ嬲\(chéng)，心靈里會(huì)生長(zhǎng)芥蒂與隔膜，人與人之間無(wú)法溝通。沒(méi)有真誠(chéng)，生活會(huì)失去美好，變得虛幻與沉重，社會(huì)里也將失去純真與同情。向往真誠(chéng)而不知其內(nèi)涵的人，將永遠(yuǎn)無(wú)法做到真誠(chéng)。只知真誠(chéng)卻在行動(dòng)上另是一套的人，只是在關(guān)鍵時(shí)期用它來(lái)偽飾自己的言行。人云亦云，隨波逐流不是真誠(chéng)，固執(zhí)己見(jiàn)、獨(dú)斷專(zhuān)行也不是真誠(chéng)。真誠(chéng)需要忘我，需要付出，只有思想上達(dá)到并保持一種毫無(wú)顧慮、毫無(wú)壓抑的至高、至善的境界時(shí)，方能自然流露真誠(chéng)。這猶如青春對(duì)于人生，只有心中的“天線”不斷從天上人間接收美好、歡樂(lè)、勇氣和力量的信號(hào)，才能青春永駐，風(fēng)華長(zhǎng)存。哪怕古稀高齡還能年輕，因?yàn)樗枷脒_(dá)到了超凡脫俗的境界。

　?、苷嬲\(chéng)就要把心胸?cái)U(kuò)展，把虛偽斬?cái)?，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點(diǎn)善心美意，多一些熱情奉獻(xiàn)。就像杜甫身居陋室，喊出的卻是“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”;就像范仲淹，胸懷“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”之心。而今有多少人，雖然很會(huì)使用“外交辭令”，卻令人一眼看穿其虛偽的本質(zhì);又有多少人，雖然擁有太多的錢(qián)財(cái)，卻不能買(mǎi)到一絲真誠(chéng)。人們終于明白，真誠(chéng)金錢(qián)不換，真誠(chéng)巧語(yǔ)難當(dāng)。

　?、菡嬲\(chéng)是理想里的一朵白云，真誠(chéng)是生活中的一泓清泉，真誠(chéng)是感情里的一支勁歌，真誠(chéng)是奮斗中的一葉風(fēng)帆。

　?、捭∈卣嬲\(chéng)，它會(huì)幫我們創(chuàng)造金色的人生。

　　《說(shuō)真誠(chéng)》閱讀題目：

　　1.下面對(duì)文章的理解不正確的一項(xiàng)是(　)

　　A.作者開(kāi)篇提出了我們“首先需要的是真誠(chéng)”的觀點(diǎn)，接著具體闡釋什么是真誠(chéng)，然后進(jìn)一步論述了怎樣做到真誠(chéng)。

　　B.第四段畫(huà)線句“雖然擁有太多的錢(qián)財(cái)，卻不能買(mǎi)到一絲真誠(chéng)”一句，揭示了真誠(chéng)與金錢(qián)互不相容的對(duì)立關(guān)系。

　　C.作者在第三段運(yùn)用了對(duì)比論證和比喻論證的方法，論證了“真誠(chéng)需要忘我，需要付出”的觀點(diǎn)。

　　D.本文觀點(diǎn)鮮明，感情充沛，運(yùn)用多種修辭手法，語(yǔ)言精煉、生動(dòng)，富有感染力。

　　2.為什么說(shuō)“真誠(chéng)是火”，“真誠(chéng)是水”?(可用文中原句回答)

　　3.第四段引用杜甫和范仲淹詩(shī)文中的名句論證了什么?

　　4.請(qǐng)以“勤奮”為開(kāi)頭，依照“真誠(chéng)是理想里的一朵云，真誠(chéng)是生活中的一泓清泉”寫(xiě)兩個(gè)句子。

　　勤奮是______，勤奮是______.

　　《說(shuō)真誠(chéng)》閱讀答案：

　　1.B

　　2.真誠(chéng)是火，因?yàn)樗鼤?huì)焚去所有的阻隔;真誠(chéng)是水，因?yàn)樗鼤?huì)洗去一切誤解。

　　3.真誠(chéng)就要把心胸?cái)U(kuò)展?；?ldquo;多一點(diǎn)善心美意，多一些熱情奉獻(xiàn)”?；?ldquo;真誠(chéng)就要把心胸?cái)U(kuò)展，把虛偽斬?cái)?，讓非分的欲望、灰色的思想一起付之流水，從而多一點(diǎn)善心美意，多一些熱情奉獻(xiàn)”。

　　4.如：勤奮是攀登知識(shí)高峰的階梯，勤奮是遨游知識(shí)海洋的航船。

　　《兩種真誠(chéng)》閱讀原文：

　　王正

　　創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)首先聽(tīng)命于誰(shuí)?是應(yīng)首先聽(tīng)命于領(lǐng)導(dǎo)，還是聽(tīng)命于讀者和自己的心靈?

　　原中國(guó)文聯(lián)主席曹禺先生曾有過(guò)深深的失落。他在后半生本應(yīng)寫(xiě)出超越原有水平的作品，登上新的高峰，然而竟沒(méi)有。平心而論，當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)曹禺先生的領(lǐng)導(dǎo)，是真誠(chéng)地叫他寫(xiě)好的。比如寫(xiě)《王昭君》，領(lǐng)導(dǎo)確是叫他寫(xiě)好這位民族團(tuán)結(jié)的偉大女性的。這個(gè)要求一點(diǎn)不錯(cuò)。曹禺先生也真誠(chéng)地接受并玩命地付諸實(shí)踐。但這兩種真誠(chéng)結(jié)的果子卻有些苦澀：在《王昭君》民族團(tuán)結(jié)的偉大形象中，少了點(diǎn)具體的人生悲劇，一般扭曲了個(gè)別，就很難像《雷雨》《日出》那樣讓人們感動(dòng)。作為領(lǐng)導(dǎo)，不論他懂不懂創(chuàng)作規(guī)律，大概都會(huì)這樣要求的，這其實(shí)是社會(huì)層面的現(xiàn)實(shí)意識(shí)。而如何去創(chuàng)作，就是作家自己的事了。

　　對(duì)作家來(lái)說(shuō)，有兩條道：一條是真誠(chéng)地把領(lǐng)導(dǎo)的要求往形象上貼，往形象里塞，下勁地充當(dāng)工具;一條是只管真實(shí)地表達(dá)個(gè)別形象，只去追求審美的自由。前者冷落了審美，越真誠(chéng)越糟糕;后者是在審美中張揚(yáng)，越真誠(chéng)越出色。到頭來(lái)，領(lǐng)導(dǎo)那個(gè)意圖卻會(huì)從審美形象中自然而然地顯示出來(lái)。審美規(guī)律有這個(gè)能耐。白了說(shuō)，叫歪打正著，無(wú)心插柳柳成蔭;文了說(shuō)，叫不用之用。有一些作家壞就壞在太聽(tīng)話了，或者叫不會(huì)用作家聽(tīng)話的法子，心甘情愿去委屈創(chuàng)作的審美規(guī)律。

　　我以為，領(lǐng)導(dǎo)要大度一點(diǎn)，我領(lǐng)導(dǎo)我該領(lǐng)導(dǎo)的，你盡管寫(xiě)你的;作家也明智一點(diǎn)，你盡管領(lǐng)導(dǎo)你的，我寫(xiě)我該寫(xiě)的。兩者在這樣的層面上契合，審美規(guī)律就能給領(lǐng)導(dǎo)和作家在作品客觀的社會(huì)性上找到一個(gè)結(jié)合點(diǎn)。在規(guī)律面前，創(chuàng)作其實(shí)是作家們自己的事。楚頃襄王沒(méi)領(lǐng)導(dǎo)屈原怎樣寫(xiě)，《離騷》不是寫(xiě)出來(lái)了嗎?曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》也不是乾隆領(lǐng)導(dǎo)出來(lái)的。如果沙皇把托爾斯泰領(lǐng)導(dǎo)一下，硬要他去譴責(zé)“不道德”的安娜·卡列尼娜……那世界文學(xué)史上該少了多少光彩?古今中外，其實(shí)沒(méi)有任何一部偉大的藝術(shù)作品單單是“領(lǐng)導(dǎo)”出來(lái)的，是太聽(tīng)話聽(tīng)出來(lái)的。

　　就作家角度而言，要改掉太聽(tīng)話的毛病，不是說(shuō)說(shuō)就能奏效的。這只能隨著物質(zhì)、精神、利益的羈絆一天天松脫才能慢慢有起色。領(lǐng)導(dǎo)身上的某些體制特色的消褪也不是一天兩天的事，誰(shuí)也性急不得。有了這點(diǎn)悟性，違心的懼怕和幼稚的真誠(chéng)就會(huì)少一點(diǎn)，對(duì)審美的干擾就會(huì)少一點(diǎn)，作家們也不至于成熟在過(guò)了季節(jié)的年歲。

　　《兩種真誠(chéng)》閱讀題目：

　　23.本文的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

　　24.請(qǐng)簡(jiǎn)要概述本文的論述思路。(3分)

　　25.指出文章第二段運(yùn)用了哪些論證方法，并簡(jiǎn)析其作用。(4分)

　　26.細(xì)讀全文，說(shuō)說(shuō)“在規(guī)律面前，創(chuàng)作其實(shí)是作家們自己的事”中的“事”包含哪些內(nèi)容。(3分)

　　《兩種真誠(chéng)》閱讀答案：

　　23. 作家在遵循創(chuàng)作規(guī)律的前提下，首先應(yīng)真誠(chéng)地聽(tīng)命于讀者和自己的心靈。

　　24.開(kāi)篇提出創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)首先聽(tīng)命于誰(shuí)的問(wèn)題;其次，分析優(yōu)秀作家后期出不了好作品的原因;最后提出如何找到“領(lǐng)導(dǎo)”和 “創(chuàng)作”的最佳契合點(diǎn)，從而催生偉大的藝術(shù)作品。(每點(diǎn)1分)

　　25.運(yùn)用了例證(舉例論證)和對(duì)比論證的方法。舉名人的事例(或“舉全國(guó)文聯(lián)主席”這樣的名人事例)，使論證很有說(shuō)服力。兩種創(chuàng)作態(tài)度導(dǎo)致了兩種結(jié)果的對(duì)比，使文章的觀點(diǎn)更加鮮明。(兩種論證方法各1分，作用各1分)

　　26.對(duì)文藝創(chuàng)作要有獨(dú)到的見(jiàn)解，真實(shí)刻畫(huà)藝術(shù)形象，追求創(chuàng)作的審美自由。(每點(diǎn)1分)