說(shuō)不盡的《紅樓夢(mèng)》，道不盡的人與事。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的《千秋一寸心，紅樓無(wú)限情》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　《千秋一寸心，紅樓無(wú)限情》閱讀原文：

　　2012年5月31日凌晨，95歲高齡的紅學(xué)家周汝昌先生逝世?；蛟S一生的喧囂太多了，他選擇安靜地離開(kāi)。“不開(kāi)追悼會(huì)，不設(shè)靈堂，安安靜靜地走。”他留下這樣遺愿。

　　進(jìn)入紅學(xué)研究，多少是個(gè)偶然。那是1947年，在燕京大學(xué)讀書(shū)的周汝昌收到兄長(zhǎng)周祜昌寄至燕園的信函說(shuō)，他看到胡適新近一篇談《紅樓夢(mèng)》的文章，其中有敦誠(chéng)與敦敏皆系曹雪芹生前摯友的新論說(shuō)，囑咐周汝昌幫忙查證。周汝昌遍查燕京大學(xué)圖書(shū)館，果然在敦敏詩(shī)集中發(fā)現(xiàn)了一首《詠芹詩(shī)》。周汝昌將這一發(fā)現(xiàn)撰寫(xiě)成文，發(fā)表在1947年12月5日《天津國(guó)民日?qǐng)?bào)》上。沒(méi)想到幾天后，胡適就托人轉(zhuǎn)交了一封給周汝昌的信，肯定鼓勵(lì)這位在校大學(xué)生的研究。胡適此時(shí)已是學(xué)界“大拿”，又是“新紅學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者，他的來(lái)信讓周汝昌“欣幸無(wú)已”。1948年，正埋頭撰寫(xiě)《紅樓夢(mèng)新證》的周汝昌特意跑到胡適家中拜訪。令周汝昌激動(dòng)的是，胡適竟將珍藏多年的孤本《甲戍本石頭記》慷慨地借給他翻閱。正因?yàn)檫@一段淵源，周汝昌常常被看做是胡適“紅學(xué)”研究的關(guān)門(mén)弟子。

　　1953年，《紅樓夢(mèng)新證》出版。這部40多萬(wàn)字的“紅學(xué)”研究著作引起軒然大波，因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)很少有人敢將《紅樓夢(mèng)》拔到那么高的地位——周汝昌將《紅樓夢(mèng)》與托爾斯泰的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、但丁的《神曲》等世界名著相提并論，并大加贊賞。周汝昌把胡適、顧頡剛、俞平伯的“曹、賈互證”方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來(lái)。由于崇尚實(shí)證，他的每一個(gè)論點(diǎn)的提出都以充分豐富的文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)。又因?yàn)槌绶顚?shí)錄，他把全部實(shí)證工作都作為論證實(shí)錄的手段。周汝昌的《紅樓夢(mèng)新證》乃至后來(lái)的“曹學(xué)”，其基本的方法論就是以歷史上的曹家與小說(shuō)中的賈府雙向互證，在以歷史材料推證小說(shuō)本事的同時(shí)，又以小說(shuō)情節(jié)反推歷史，史學(xué)與文學(xué)合而為一。正是從《紅樓夢(mèng)新證》開(kāi)始，“紅學(xué)”實(shí)證研究開(kāi)始體系化、專(zhuān)門(mén)化，后來(lái)它被稱作“紅學(xué)史上一部劃時(shí)代的著作”。此年周汝昌35歲，因?yàn)檫@部書(shū)，他得以調(diào)任人民文學(xué)出版社編輯，成了學(xué)界“紅人”。也由于這部書(shū)，他在后來(lái)的運(yùn)動(dòng)中變成了“資產(chǎn)階級(jí)胡適派唯心主義”的“煩瑣考證”的典型代表，被關(guān)進(jìn)“牛棚”下放。由于周恩來(lái)的特殊關(guān)照，1970年9月重返北京。

　　周汝昌將“紅學(xué)”構(gòu)建為四大范疇，即曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)。其晚年在探佚學(xué)發(fā)力頗多，在他數(shù)十部“紅學(xué)”著作中，曾先后提出一系列探佚成果，觀點(diǎn)令人耳目一新，但也招致不少異議。如他提出林黛玉系“沉湖而死”;“金玉奇緣”說(shuō)的不是賈寶玉和薛寶釵，而是賈寶玉與史湘云等等。

　　1982年，周汝昌發(fā)表了《什么是紅學(xué)》一文，在把人們呼吁的文學(xué)批評(píng)方法描述為　　“十六字真言”之后，干脆把文學(xué)性研究剔出“紅學(xué)”的范圍，他說(shuō)：“紅學(xué)顯然是關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問(wèn)，然而我說(shuō)研究《紅樓夢(mèng)》的學(xué)問(wèn)卻不一定都是紅學(xué)，不能用一般研究小說(shuō)的方式、方法、眼光、態(tài)度來(lái)研究《紅樓夢(mèng)》。如果研究《紅樓夢(mèng)》同研究《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》以及《聊齋志異》《儒林外史》等小說(shuō)全然一樣，那就無(wú)需紅學(xué)這門(mén)學(xué)問(wèn)了。”在把文學(xué)性研究剔出“紅學(xué)”之外的同時(shí)，他也把自己剔出了主流“紅學(xué)”的研究隊(duì)伍。此后，他被喻為紅學(xué)界的獨(dú)行俠。他關(guān)于“紅學(xué)”之界定、對(duì)紅學(xué)史的回顧、對(duì)曹雪芹畫(huà)像的考證等等，一次次地掀起了“紅學(xué)”研究的爭(zhēng)議。

　　從30歲開(kāi)始，周汝昌把自己的一生都獻(xiàn)給了“紅學(xué)”，是紅學(xué)界當(dāng)然的王者。他被譽(yù)為“紅學(xué)泰斗”，也被批作“閉門(mén)造車(chē)”，可謂毀譽(yù)參半。他六十余年間所走過(guò)的治紅學(xué)之路，因偶然而生，又歷經(jīng)政治對(duì)學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)方向的多次影響，終至晚年，既得到肯定、贊譽(yù)，身上罩著光環(huán)，亦受到譏嘲與攻擊。

　　說(shuō)不盡的《紅樓夢(mèng)》，道不盡的人與事。周汝昌夢(mèng)在其中近七十年。夢(mèng)未醒，人已去，花落水流紅，誰(shuí)解其中味?還是讓老人家安安靜靜地走吧。

　　相關(guān)鏈接

　　周汝昌,幼少時(shí)即醉心歐楷筆法,20歲后又致力于唐人寫(xiě)經(jīng),深研《蘭亭》后,得右軍真脈, 其“橫逸飛動(dòng)、作草如真”的周體法書(shū),在眾多書(shū)家中神采煥然。

　　周汝昌少年時(shí)期便熱衷于古典詩(shī)詞的創(chuàng)作，進(jìn)入南開(kāi)中學(xué)后，即研習(xí)宋詞。燕大讀書(shū)時(shí)，與顧隨、張伯駒、錢(qián)鐘書(shū)等都有唱和，其詩(shī)詞功底頗得各位先生賞識(shí)。

　　百讀紅樓百動(dòng)心，哪知春夜尚寒侵。每從細(xì)筆驚新悟，重向高山愧舊琴。

　　只有英雄能大勇，恨無(wú)才子效微忱。尋常言語(yǔ)終何濟(jì)，不把真書(shū)換萬(wàn)金。

　　——周汝昌詩(shī)一首

　　《千秋一寸心，紅樓無(wú)限情》閱讀題目：

　　(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )( )(5分)

　　A.《紅樓夢(mèng)新證》一書(shū)的創(chuàng)作深得胡適的鼓勵(lì)和幫助，這本書(shū)使周汝昌成為學(xué)界“紅人”，也使他在運(yùn)動(dòng)中遭受迫害。

　　B.周汝昌研究紅學(xué)的許多觀點(diǎn)深受“大拿”的影響，他晚年提出的林黛玉“沉湖而死”等，就是在胡適研究的基礎(chǔ)上形成的。

　　C.周汝昌認(rèn)為，“紅學(xué)”中的文學(xué)性研究應(yīng)與《三國(guó)演義》等小說(shuō)的研究要區(qū)別開(kāi)來(lái)，不能用一般研究的方式、方法、眼光、態(tài)度。

　　D.周汝昌的“紅學(xué)”之路并非一帆風(fēng)順，他的“紅學(xué)”研究方法雖得到一致認(rèn)可，但他得出的結(jié)論卻一直飽受爭(zhēng)議。

　　E.周汝昌多才多藝、勤學(xué)善思又特立獨(dú)行。研究紅學(xué)，他一旦投身期間便矢志不渝，雖毀譽(yù)參半，但終難否認(rèn)其紅學(xué)泰斗的地位。

　　(2)結(jié)合全文，概括周汝昌先生在紅學(xué)研究方面的貢獻(xiàn)有哪些?請(qǐng)分條概括。(6分)

　　(3)簡(jiǎn)析文章結(jié)尾“還是讓老人家安安靜靜地走吧”一句在文中的作用。(6分)

　　(4)縱觀周汝昌的一生，這位大家身上體現(xiàn)了哪些優(yōu)秀的品質(zhì)?請(qǐng)結(jié)合全文及相關(guān)鏈接，談?wù)勀愕睦斫狻?8分)

　　《千秋一寸心，紅樓無(wú)限情》閱讀答案：

　　12.(1)E項(xiàng)3分，A項(xiàng)2分，D項(xiàng)1分。(B，無(wú)中生有，“林黛玉沉湖而死”的觀點(diǎn)與胡適無(wú)關(guān);C偷換概念，紅樓夢(mèng)的文學(xué)性研究不在“紅學(xué)”的范圍;D“一直飽受爭(zhēng)議”不準(zhǔn)確)

　　(2)①把《紅樓夢(mèng)》與世界名著相提并論，大大提高了《紅樓夢(mèng)》的地位。②將“曹、賈互證”的方法最大限度地、最完整地發(fā)揮出來(lái)，使“紅學(xué)”實(shí)證研究開(kāi)始體系化、專(zhuān)門(mén)化。③將“紅學(xué)”構(gòu)建為四大范疇，即曹學(xué)、版本學(xué)、脂學(xué)、探佚學(xué)，曾先后提出一系列探佚成果。④把人們呼吁的文學(xué)批評(píng)方法描述為“十六字真言”，將文學(xué)性研究剔出“紅學(xué)”的范圍。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可)

　　(3)結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)開(kāi)頭，首尾呼應(yīng)，使全文結(jié)構(gòu)完整。(2分)內(nèi)容上，①暗示他一生“喧囂太多”、毀譽(yù)參半、生活不安靜，如今已歸平靜。②遵從并滿足先生遺愿，希望他“安安靜靜”地走，不再受到打擾。③表達(dá)默默為老人送行的心愿，體現(xiàn)作者對(duì)先生的尊重。(內(nèi)容上每條2分，答出兩條即可)

　　(4)①執(zhí)著的精神。先生把一生獻(xiàn)給“紅學(xué)”，招致異議批評(píng)時(shí)，依然堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究，并為之癡迷。②認(rèn)真細(xì)致的態(tài)度。作查證，一絲不茍，查遍大學(xué)圖書(shū)館。③善于繼承，努力創(chuàng)新。善于繼承名家的研究方法和研究成果，創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)新證》，創(chuàng)造性提出探佚成果。④廣博學(xué)習(xí)，豐厚積累。研習(xí)書(shū)法、古典詩(shī)詞創(chuàng)作等終成大家。(每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可)