明史陳獻(xiàn)章傳文言文閱讀原文附答案
明史陳獻(xiàn)章傳文言文閱讀原文附答案
陳獻(xiàn)章明代思想家、教育家、書(shū)法家、詩(shī)人，廣東唯一一位從祀孔廟的明代碩儒，主張學(xué)貴知疑、獨(dú)立思考，提倡較為自由開(kāi)放的學(xué)風(fēng)，逐漸形成一個(gè)有自己特點(diǎn)的學(xué)派，史稱(chēng)江門(mén)學(xué)派。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《明史·陳獻(xiàn)章傳》文言文閱讀原文和答案，一起來(lái)看看吧。
《明史·陳獻(xiàn)章傳》文言文閱讀原文
陳獻(xiàn)章，字公甫，新會(huì)人。舉正統(tǒng)十二年鄉(xiāng)試，再上禮部，不第。從吳與弼講學(xué)。居半載歸，讀書(shū)窮日夜不輟。筑陽(yáng)春臺(tái)，靜坐其中，數(shù)年無(wú)戶(hù)外跡。久之，復(fù)游太學(xué)。祭酒邢讓試和楊時(shí)《此日不再得》詩(shī)一篇，驚曰：“龜山不如也。”揚(yáng)言于朝，以為真儒復(fù)出，由是名震京師。給事中賀欽聽(tīng)其議論，即日抗疏解官，執(zhí)弟子禮事獻(xiàn)章。獻(xiàn)章既歸，四方來(lái)學(xué)者日進(jìn)。廣東布政使彭韶、總督朱英交薦。召至京，令就試?yán)舨?，屢辭疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討以歸。至南安，知府張弼疑其拜官，與與弼不同。對(duì)曰：“吳先生以布衣為石亨所薦故不受職而求觀(guān)秘書(shū)冀在開(kāi)悟主上耳時(shí)宰不悟先令受職然后觀(guān)書(shū)殊戾先生意遂決去獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生何敢偽辭釣虛譽(yù)”自是屢薦，卒不起。
獻(xiàn)章之學(xué)，以靜為主。其教學(xué)者，但令端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪?；騽裰觯淮?。嘗自言曰：“吾年二十七，始從吳聘君學(xué)，于古圣賢之書(shū)無(wú)所不講，然未知入處。比歸白沙，專(zhuān)求用力之方，亦卒未有得。于是舍繁求約，靜坐久之，然后見(jiàn)吾心之體隱然呈露，日用應(yīng)酬隨吾所欲，如馬之御勒也。”其學(xué)灑然獨(dú)得，論者謂有鳶飛魚(yú)躍之樂(lè)，而蘭溪姜麟至以為“活孟子”云。
獻(xiàn)章儀干修偉，右頰有七黑子。母年二十四守節(jié)，獻(xiàn)章事之至孝。母有念，輒心動(dòng)，即歸。弘治十三年卒，年七十三。萬(wàn)歷初，從祀孔廟，追謚文恭。
門(mén)人李承箕，字世卿，嘉魚(yú)人。成化三十二年舉鄉(xiāng)試，往師獻(xiàn)章。獻(xiàn)章日與登涉山水，投壺賦詩(shī)，縱論古今事，獨(dú)無(wú)一語(yǔ)及道。久之，承箕有所悟，辭歸，隱居黃公山，不復(fù)仕。與兄進(jìn)士承芳，皆好學(xué)，稱(chēng)嘉魚(yú)二李，卒年五十四。
(選自《明史·陳獻(xiàn)章傳》)
《明史·陳獻(xiàn)章傳》文言文閱讀題目
10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.吳先生以布衣為石亨所薦/故不受職而求觀(guān)秘書(shū)/冀在開(kāi)悟主上/耳時(shí)宰不悟/先令受職然后觀(guān)書(shū)/殊戾先生意/遂決去/獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生/何敢偽辭釣虛譽(yù)/
B.吳先生以布衣為石亨所薦/故不受職/而求觀(guān)秘書(shū)/冀在開(kāi)悟主上耳/時(shí)宰不悟/先令受職然后觀(guān)書(shū)/殊戾先生/意遂決去/獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生/何敢偽辭釣虛譽(yù)/
C.吳先生以布衣為石亨所薦/故不受職而求觀(guān)秘書(shū)/冀在開(kāi)悟主上耳/時(shí)宰不悟/先令受職然后觀(guān)書(shū)/殊戾先生意/遂決去/獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生/何敢偽辭釣虛譽(yù)/
D.吳先生以布衣為石亨所薦/故不受職而求觀(guān)秘書(shū)/冀在開(kāi)悟主上/耳時(shí)宰不悟/先令受職然后觀(guān)書(shū)/殊戾先生/意遂決去/獻(xiàn)章聽(tīng)選國(guó)子生/何敢偽辭釣虛譽(yù)/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.“鄉(xiāng)試”，中國(guó)古代科舉考試之一，明、清兩代定為每三年一次，在各省省城(包括京城)舉行，因在秋季舉行，故稱(chēng)“秋闈”。
B.“祭酒”，古代主管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，元代許衡也擔(dān)任過(guò)此職。
C.“抗疏”，就是上書(shū)拒絕皇上所授的官職，杜甫詩(shī)“匡衡抗疏功名薄，劉向傳經(jīng)心事違”中的“抗疏”正是此意。
D.“從祀”，指古代宗廟祭祀中，常設(shè)的、次于主要祭祀對(duì)象但與其密切關(guān)聯(lián)的祭祀對(duì)象，亦即“配享”。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.獻(xiàn)章考中舉人以后兩次參加禮部會(huì)試，都落第了，而后跟著吳與弼學(xué)習(xí)，他靜心讀書(shū)，有時(shí)甚至幾年都不出門(mén)。
B.獻(xiàn)章復(fù)游太學(xué)時(shí)稱(chēng)贊祭酒邢讓一首和詩(shī)，說(shuō)就連龜山先生楊時(shí)本人都比不上，他的話(huà)被到處宣揚(yáng)，從而名震京師。
C.獻(xiàn)章讀書(shū)求道，舍繁就簡(jiǎn)，終于長(zhǎng)久靜坐中得之，看見(jiàn)其本性隱隱約約地顯露出來(lái)，被人稱(chēng)為“活孟子”。
D.獻(xiàn)章教其弟子李承箕，只是與他游山玩水，飲酒賦詩(shī)，談古論今，卻對(duì)“道”只字不提，時(shí)間長(zhǎng)了，李承箕竟也有所領(lǐng)悟，辭別而去。
13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)召至京，令就試?yán)舨浚瑢肄o疾不赴，疏乞終養(yǎng)，授翰林院檢討以歸。
(2)其教學(xué)者，但令端坐澄心，于靜中養(yǎng)出端倪。
《明史·陳獻(xiàn)章傳》文言文閱讀答案
10.C 11.C 12.B
13.(1)(陳獻(xiàn)章)被征召到京城，(朝廷)讓(他)到吏部試任官職，但是他多次以有病為由推辭不去，上書(shū)乞求回家奉養(yǎng)母親，終其天年，(最終)被授予翰林院檢討的官職回去了。(“召”、“疏乞”“終養(yǎng)”各1分，句意2分)
(2)他教育學(xué)生(的方法)，只是叫(他們)端正坐好使內(nèi)心清靜，從靜中涵養(yǎng)出(道的)頭緒來(lái)。(“但”、“澄”使動(dòng)用法、“端倪”各1分，句意2分)
《明史·陳獻(xiàn)章傳》文言文閱讀參考譯文
陳獻(xiàn)章，字公甫，廣東新會(huì)人。(陳獻(xiàn)章)參加正統(tǒng)十二年的鄉(xiāng)試，考中舉人，兩次參加禮部會(huì)試，但沒(méi)考上。就跟著吳與弼學(xué)習(xí)，過(guò)了半年回家，讀書(shū)日夜不停。他蓋了一座陽(yáng)春臺(tái)，(在)陽(yáng)春臺(tái)中靜靜(心)地坐著，幾年(專(zhuān)心讀書(shū))，足不出戶(hù)。過(guò)了很久，又到太學(xué)游學(xué)。(國(guó)子監(jiān))祭酒邢讓試著(叫他)寫(xiě)了一首應(yīng)和楊時(shí)的《此日不再得》的詩(shī)，(邢讓看了和詩(shī)后)驚嘆說(shuō)：“龜山先生(楊時(shí))也不如你啊。”(然后就)在朝廷中大力宣揚(yáng)，認(rèn)為(陳獻(xiàn)章是)真儒復(fù)出，因?yàn)檫@件事陳獻(xiàn)章名震京城。給事中賀欽聽(tīng)了他的談吐議論后，當(dāng)天就向皇帝上奏章直言請(qǐng)求解除官職，用弟子禮侍奉陳獻(xiàn)章。
陳獻(xiàn)章回鄉(xiāng)后，四面八方來(lái)向他求學(xué)的人日益增多。廣東布政使彭韶、總督朱英共同(向朝廷)舉薦他。(陳獻(xiàn)章)被征召到京城，(朝廷)讓(他)到吏部試任官職，但是他多次以有病為由推辭不去，上書(shū)乞求回家奉養(yǎng)母親，終其天年，(最終)被授予翰林院檢討的官職回去了。到了南安的時(shí)候，知府張弼質(zhì)疑他被授予官職，和(他老師)吳與弼不一樣。(陳獻(xiàn)章)就對(duì)他說(shuō)：“吳與弼先生以布衣百姓的身份被石亨舉薦，之所以不接受官職而只求能看一看那些珍稀的藏書(shū)，是希望使皇上明白事理。當(dāng)時(shí)的宰相卻不明白，先命令他接受官職然后才能看書(shū)，大大的違背了先生的本意，于是決然離開(kāi)了。我憑借國(guó)子生的身份等候選用，怎么敢用虛假的言辭來(lái)沽名釣譽(yù)呢?”從此他又屢次被舉薦，但是最終沒(méi)去。
陳獻(xiàn)章的教學(xué)方法，以靜修為主。他教育學(xué)生(的方法)，只是叫(他們)端正坐好使內(nèi)心清靜，從靜中涵養(yǎng)出(道的)頭緒來(lái)。有人勸他著書(shū)立說(shuō)(以傳后世)，(他)不予答復(fù)。曾自言自語(yǔ)：“我二十七歲才拜吳聘君為師，對(duì)于古代圣賢的書(shū)沒(méi)有不講解分析的，也不知道從哪里入門(mén)，等到回到家鄉(xiāng)新會(huì)白沙里，專(zhuān)心致力于學(xué)習(xí)用功的方法，也最終一無(wú)所得。于是舍去繁瑣的，尋求簡(jiǎn)約的，長(zhǎng)時(shí)間靜坐，這之后才看見(jiàn)我的本性隱隱約約地顯露出來(lái)，日常應(yīng)用交際往來(lái)隨心所欲，就好像上了勒的馬(在道上奔跑一樣不逾矩)。”他的學(xué)問(wèn)灑脫有獨(dú)到之處，評(píng)論者認(rèn)為有鳶飛魚(yú)躍(萬(wàn)物各得其所)之樂(lè)，而蘭奚姜麟至稱(chēng)獻(xiàn)章為“活孟子”。
陳獻(xiàn)章儀表堂堂，身材修長(zhǎng)偉岸，右臉頰有七顆黑痣。母親二十四歲就守節(jié)，陳獻(xiàn)章侍奉母親特別孝順。每當(dāng)母親掛念他，他的內(nèi)心就會(huì)有感應(yīng)，于是立刻回家。弘治十三年(1500)去世，享年七十三歲。萬(wàn)歷初，配享于孔廟，被追加謚號(hào)“文恭”。
門(mén)人中有一個(gè)叫李承箕的，字世卿，是嘉魚(yú)人。成化二十二年通過(guò)鄉(xiāng)試考中舉人。他前去拜陳獻(xiàn)章為師。獻(xiàn)章每天與李承箕游山玩水，玩投壺賦詩(shī)的游戲，廣泛地談?wù)摴沤袷录?，只是沒(méi)有一個(gè)字涉及“道”。時(shí)間長(zhǎng)了，李承箕有所領(lǐng)悟，便告辭回去，隱居在黃公山，不再出來(lái)做官，與兄長(zhǎng)進(jìn)士承芳都喜歡做學(xué)問(wèn)，被稱(chēng)作“嘉魚(yú)二李”，去世時(shí)五十四歲。
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