獨(dú)樂園記文言文閱讀理解題及答案
這篇文言文《獨(dú)樂園記》由司馬光所作，全文表達(dá)了作者什么樣的思想感情呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來關(guān)于獨(dú)樂園記文言文閱讀答案，希望對(duì)你有幫助!
獨(dú)樂園記文言文閱讀材料
孟子曰：“獨(dú)樂樂不如與人樂樂，與少樂樂不如與眾樂樂”，此王公大人之樂，非貧賤者所及也?？鬃釉唬?ldquo;飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂在其中矣。”顏?zhàn)?ldquo;一簞食，一瓢飲”，“不改其樂”：此圣賢之樂，非愚者所及也。若夫“鷦鷯①巢林，不過一枝;鼴鼠飲河，不過滿腹②”，各盡其分而安之。此乃迂叟③之所樂也。
熙寧四年迂叟始家洛④，六年，買田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書出五千卷，命之曰讀書堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五派，注沼中，若虎爪;自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻;自是分而為二渠，繞庭四隅，會(huì)于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉玦，圍三丈，攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰釣魚庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨,以御烈日。開戶東出，南北軒牖,以延涼飔，前后多植美竹,為清暑之所，命之曰種竹齋。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪,交相掩以為屋。植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花,各居其二，每種止植兩本，識(shí)其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花亭。洛城距山不遠(yuǎn)，而林薄茂密，常若不得見，乃于園中筑臺(tái)，構(gòu)屋其上，以望萬安、轘轅，至于太室，命之曰見山臺(tái)。
迂叟平日多處堂中讀書，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂之緒。自未始有形之前，暨四達(dá)無窮之外，事物之理，舉集目前。吾病者、學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉!志倦體疲，則投竿取魚，執(zhí)纴⑤采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，惟意所適。明月時(shí)至，清風(fēng)自來，行無所牽，止無所柅，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂可以代此也。因合而命之曰獨(dú)樂園。
或咎迂叟曰：“吾聞君子所樂必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎?”迂叟謝曰：“叟愚，何得比君子?自樂恐不足，安能及人?況叟之所樂者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎?必也有人肯同此樂，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉!”
【注】①鷦鷯(jiāo liáo)：一種鳥。②“若夫”四句：語出《莊子•逍遙游》。③迂叟：作者自稱。④熙寧四年(公元1071年)，作者在政治上失意，便退居洛陽，全力編修《資治通鑒》。⑤纴(rèn)：紡織。
獨(dú)樂園記文言文閱讀題目
12.下列各句中，對(duì)加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是(3分)
A.疏水為五派注沼中若虎爪 疏：稀疏
B.厚其墉茨以御烈日 厚：深厚
C.曲肱而枕之 枕：枕頭
D.濯熱盥手，臨高縱目 盥：洗手
13.下面各組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，全都相同的一組是(3分)
A.四周植木藥為藩援 / 蓬門今始為君開
B.夫又何求于人，何待于外哉 / 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒
C.每種止種兩本，識(shí)其名狀而已 /余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也
D.因合而命之曰獨(dú)樂園 / 項(xiàng)王即日因留沛公與飲
14.下列對(duì)文章的敘述和分析，正確的一項(xiàng)是(3分)
A.文章開篇引用孟子、孔子、顏?zhàn)印⑶f子等人關(guān)于樂趣的論述，目的是通過對(duì)比比較，引出對(duì)獨(dú)樂園的描寫，并肯定了莊子論斷的正確。
B.作者精心具體地描繪了獨(dú)樂園的布局及構(gòu)筑，每一處都突出了他對(duì)獨(dú)樂園的喜愛之情，同時(shí)也表現(xiàn)了他在建筑設(shè)計(jì)上的造詣很深。
C.整篇作品，不論是對(duì)獨(dú)樂園的寫景狀物還是抒情議論，除作者外，沒有提及家人或友人，這一構(gòu)思符合文章“獨(dú)樂之趣”的宗旨。
D.本篇名為敘寫作者居住于“獨(dú)樂園”的種種樂趣，實(shí)則表達(dá)了作者政治上失意后，退隱洛陽的孤獨(dú)寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。
15.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。(4分)
譯文：____________________________________________________________________
(2)雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎?必也有人肯同此樂，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉?(4分)
譯文：______________________________________________________________________
獨(dú)樂園記文言文閱讀答案
12.【答案】：D A項(xiàng)，“疏”應(yīng)解釋為“疏導(dǎo)”;B項(xiàng)，“厚”應(yīng)解釋為“使……加厚”;C項(xiàng)，“枕”應(yīng)該解釋為“當(dāng)做枕頭”。13.【答案】：D
14.【答案】：C A項(xiàng)，文中并未肯定莊子的論斷，只是借以引出下文;B項(xiàng)“表現(xiàn)了他在建筑設(shè)計(jì)上的造詣很深”于文無據(jù);D項(xiàng)，文中并未表達(dá)作者不再出仕的意思。
15.
(1)水池的東面整治出一百二十畦田，錯(cuò)雜地種植著花草藥材，為了辨識(shí)它們的種類名稱而給它們掛上字牌作為標(biāo)志。
(2)即使退讓給別人，別人尚且不要，難道能夠強(qiáng)迫它們接受嗎?如果也有人愿意與我同享這種樂趣，那么我就非常感激并且把它奉獻(xiàn)出來，怎么敢專享這種樂趣呢?
獨(dú)樂園記文言文閱讀譯文
孟子說：一個(gè)人欣賞音樂的樂趣，不如與別人一起欣賞更快樂，與少數(shù)人一起欣賞音樂的樂趣，不如與眾人一起欣賞更快樂。這是王公貴族的樂趣，不是貧賤的人所能達(dá)到的(境界)?？鬃诱f：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺，其中也自有它的樂趣。顏回“一簞飯(盛飯的圓形竹器)，一瓢水”，“不改變他的樂趣”。這是圣人賢人的樂趣，不是愚笨的人所能達(dá)到的(境界)。像那“鷦鷯( jiāo liáo， 是一類小型、短胖、十分活躍的鳥)在林中筑巢，不過占據(jù)一根樹枝;偃鼠到河中飲水，不過喝飽肚子”，各盡自己的本分而相安無事。這才是我(迂叟)所追求的樂趣。
熙寧四年，我才舉家定居洛陽，六年，在尊賢坊北關(guān)買了二十畝田作為家園，它的中間作為廳堂，(在堂中)集中了五千卷書，把它命名為讀書堂。讀書堂的南邊有一處屋子，引水往北流貫連屋下，中間作為水池，方圓和深度各為三尺。疏導(dǎo)水流分五處注入水池中，(形狀)像老虎的爪子;從水池的北面隱蔽流出北面的臺(tái)階，懸空注入庭院下面，(形狀)像大象的鼻子;(水)從這里又分為二條小渠環(huán)繞庭院的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄水軒。廳堂的北面又有一個(gè)水池，中間有島，島上種了竹子，(島)像玉玦一樣呈圓形，環(huán)繞有三丈方圓，將竹梢收攏打成結(jié)，像打漁人的草屋，把它命名為釣魚庵。水池的北面有六間并排的屋子，加厚了它的墻壁和屋頂來抵御烈日。開門往東，南北的窗子可以吹來涼風(fēng)，前后多種植優(yōu)雅的竹子作為清涼消暑的所在，把它命名為種竹齋。水池的東邊，整治出一百二十畦田，錯(cuò)雜地種植著花草藥材，為了辨識(shí)它們的種類名稱，給它們(掛上字牌)作為標(biāo)志。畦的北面也種了竹子，像棋盤一樣呈方形，直徑一丈左右，彎曲它的頂梢，使它交錯(cuò)通達(dá)遮蔽作為屋子。在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它，四周種植草木藥材等作為藩籬，把它命名為采藥圃。藥圃的南面有六個(gè)圍欄，芍藥、牡丹、雜花各占二個(gè)，每種(花)只種了兩叢，(為了)辨識(shí)它的名稱形狀罷了，不求多種。圍欄的北面有個(gè)亭子，把它命名為澆花亭。洛陽城距離山不遠(yuǎn)，但樹木叢生茂密，常常看不到，于是在園中砌筑石臺(tái)，在它的上面修建屋子，來眺望萬安、轘轅，直到太室(都能看見)，把它命名為見山臺(tái)。
我平日大多在讀書堂中讀書，上以先哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂的開端，期望在未曾獲得成就之前就達(dá)到進(jìn)入無窮之外(的境界)，把事物的原理，全部集中到眼前。所擔(dān)憂的是學(xué)未有所成，對(duì)人又有什么祈求，對(duì)外又有什么期待呢?神志倦怠了，身體疲憊了，就手執(zhí)魚竿釣魚，學(xué)習(xí)紡織采摘藥草，挖開渠水澆灌花草，揮動(dòng)斧頭砍伐竹子，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠(yuǎn)眺，逍遙自在徜徉漫游，只是憑著自己的意愿行事。明月按時(shí)到來，清風(fēng)自然吹拂，行走無所牽掛，止息無所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個(gè)人孤獨(dú)而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂趣可以替代這種(生活)。于是(將這些美景與感受)合起來，把它命名為獨(dú)樂園。
有人責(zé)備我說：“我聽說君子有所快樂必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎?”我(非常)抱歉地說：“我愚笨，怎么能夠比得上君子，自己快樂唯恐不足，怎么能夠顧及別人?何況我所感受的樂趣粗俗低下，都是世上人所拋棄的(東西)，即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強(qiáng)迫他們(接受)嗎?如果也有人愿意(與我)同享這種樂趣，那么我則非常感激并且把它奉獻(xiàn)出來，怎么敢專享這種樂趣呢?”
觀閱您所寫的一百多篇文章，全都是先想好文章的主旨大意然后再斟酌詞句的，主旨又都是仰慕古人崇尚仁義的文章，如果您一直用這樣的辦法去寫文章，在文章中運(yùn)用你的才華學(xué)問，那么以前的作家學(xué)者也不是不能超越的。古時(shí)候的人懷才不遇，就把志向寄寓在文章中，希望自己的文章在后世得到認(rèn)可。自從兩漢以來，大富大貴的人有很多，但現(xiàn)在看來，有誰能像司馬遷、司馬相如、賈誼、劉向、揚(yáng)雄這些人那么名傳千古呢?
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