附耳細(xì)說(shuō)畢淑敏閱讀答案
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《附耳細(xì)說(shuō)》閱讀原文
韓國(guó)的古書(shū),說(shuō)過(guò)一個(gè)小故事。
一位名叫黃喜的相國(guó),微服出訪,路過(guò)一片農(nóng)田,坐下來(lái)休息,瞧見(jiàn)農(nóng)夫駕著兩頭牛正在耕地,便問(wèn)農(nóng)夫,你這兩頭牛,哪一頭更棒呢?農(nóng)夫看著他,一言不發(fā)。等耕到了地頭,牛到一旁吃草,農(nóng)夫附在黃喜的耳朵邊,低聲細(xì)氣地說(shuō),告訴你吧,邊上那頭牛更好一些。黃喜很奇怪,問(wèn),你干嗎用這么小的聲音說(shuō)話?農(nóng)夫答道,牛雖是畜類,心和人是一樣的。我要是大聲地說(shuō)這頭牛那頭牛不好,它們能從我的眼神手勢(shì)聲音里分辯出來(lái)的我評(píng)論,那頭雖然盡了力,但仍不夠優(yōu)秀的牛,心里會(huì)很難過(guò)……
由此想到人,想到孩子,想到青年。
無(wú)論多么聰明的牛,都不會(huì)比一個(gè)發(fā)育健全的人,哪怕是稍明事理的兒童,更敏感和智慧。對(duì)照那個(gè)對(duì)牛的心理體貼入微的農(nóng)夫,世上做成人做領(lǐng)導(dǎo)做有權(quán)評(píng)判他人的人,是不是經(jīng)常在表?yè)P(yáng)或批評(píng)的瞬間,忽略了一份對(duì)心靈的撫慰?
父母常常以為小孩子是沒(méi)有或是缺乏自尊心的。隨意地大聲呵斥他們,為了一點(diǎn)小小的過(guò)錯(cuò),嘮叨不止。不管是什么場(chǎng)合,有什么人在場(chǎng),只顧自己說(shuō)得痛快,全然不理會(huì)小小的孩子是否承受得了。以為只要是良藥,再苦澀,孩子也應(yīng)該臉不變色心不跳地吞下去。孩子越痛苦,越說(shuō)明對(duì)這次教育的印象深刻,越能夠起到舉一反三的效力。這樣的父母,實(shí)在是想錯(cuò)了。
能夠約束人們不再重蹈覆轍的惟一韁繩,是內(nèi)省的自尊和自制。它的本質(zhì)是一種對(duì)自己的珍惜和對(duì)他人的敬重,是對(duì)社會(huì)公有法則的遵守服從。如果一個(gè)孩子從小就在無(wú)窮心理折磨中喪失了尊嚴(yán),無(wú)論他今后所受的教育如何專業(yè),心理的陰暗和殘缺都很難彌補(bǔ),人格將潛伏下巨大危機(jī)。
人們常常以為只有批評(píng)才需注重場(chǎng)合,若是表?yè)P(yáng),在任何時(shí)機(jī)任何情形下都是適宜的。這也是一個(gè)誤區(qū)。批評(píng)就像是冰水,表?yè)P(yáng)好比是熱敷,彼此的溫度不相同,但都是療傷治痛的手段。批評(píng)往往能使我們清醒,凜然一振,深刻地反省自己的過(guò)失,迸發(fā)出挺進(jìn)的激奮。表?yè)P(yáng)則像溫暖宜人的沐浴,使人血脈賁張,意氣風(fēng)發(fā),噴薄出向上的豪情。
但如果是在公眾場(chǎng)合的批評(píng)和表?yè)P(yáng),除了對(duì)直接對(duì)象的鞭撻和鼓勵(lì),還會(huì)涉及到同時(shí)聆聽(tīng)的他人的反應(yīng)。更不消說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)者常用的策略往往是這樣:對(duì)個(gè)別人的批評(píng)一般也是對(duì)大家的批評(píng),對(duì)某個(gè)人的表?yè)P(yáng)更是對(duì)大多數(shù)人的無(wú)言鞭策。至于做父母的,當(dāng)著自家的孩子,頻頻提到別人孩子的品行作為,無(wú)論批評(píng)還是表?yè)P(yáng),再幼稚的孩子也都曉得,更是醉翁之意不在酒的含沙射影。
批評(píng)和表?yè)P(yáng)永遠(yuǎn)是雙刃劍。使用得好,犀利無(wú)比,斬出一條通達(dá)的道路,使得我們快速向前。使用得不當(dāng),就可能傷了自己也傷了他人,滴下一串串淋漓的鮮血。
我想,對(duì)于孩子來(lái)說(shuō),凡是隸屬天分的那一部分,無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng),都不必過(guò)多地拘泥于此。就像玫瑰花的艷麗和小草的柔弱,都有濃重的不可抵擋的天意蘊(yùn)藏其中,無(wú)論其個(gè)體如何努力,可改變的幅度不會(huì)很大,甚至絲毫無(wú)補(bǔ)。玫瑰花絕不會(huì)變成綠色,小草也永無(wú)芬芳。
人也一樣。我們有許多與生俱來(lái)的特質(zhì),每個(gè)人都是不同的。比如相貌,比如身高,比如氣力的大小,比如智商的高低……在這一范疇里,都大不必過(guò)多地表?yè)P(yáng)或批評(píng)??洫?jiǎng)這個(gè)小孩子是如何美麗,那個(gè)又是如何聰明,不但無(wú)助于他人有的放矢地學(xué)習(xí),把別人的優(yōu)點(diǎn)化為自己的長(zhǎng)處,反倒會(huì)使沒(méi)有受表?yè)P(yáng)的孩子滋生出滿腔的怨怒,使那受表?yè)P(yáng)者繁殖出莫名的優(yōu)越。批評(píng)也是一樣,奚落這個(gè)孩子笨,嘲笑那個(gè)孩子傻,他們自己無(wú)法選擇換一副大腦或是神經(jīng),只會(huì)悲觀喪氣也許從此自暴自棄。旁的孩子在這種批評(píng)中無(wú)端地得了傲視他人的資本,便可能沾沾自喜起來(lái),松懈了努力。
批評(píng)和表?yè)P(yáng)的主要馳騁疆域,應(yīng)該是人的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。它們是評(píng)價(jià)態(tài)度的標(biāo)尺而不是鑒定天資的分光鏡。我們可以批評(píng)孩子的懶散,而不應(yīng)當(dāng)指責(zé)兒童的智力。我們可以表?yè)P(yáng)女孩把手帕洗得潔凈,而不宜夸賞她的服裝高貴。我們可以批評(píng)臨陣脫逃的怯懦無(wú)能,卻不要影射先天的多病與體弱。我們可以表?yè)P(yáng)經(jīng)過(guò)鍛煉的強(qiáng)壯機(jī)敏,卻不必太在意得自遺傳的高大與威猛……
不宜的批評(píng)和表?yè)P(yáng),如同太冷的冰水和太熱的蒸汽,都會(huì)對(duì)我們的精神造成破壞。孩子的皮膚與心靈,更為精巧細(xì)膩,他們自我修復(fù)的能力還不夠頑強(qiáng),如果傷害太深,會(huì)留下終生難復(fù)的印跡,每到淫雨天便陣陣作痛。遺下的疤痕,侵犯了人生的光彩與美麗。
山野中的一個(gè)農(nóng)夫,對(duì)他的牛,都傾注了那樣的淳厚的用心。人比牛更加敏感,因此無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng),讓我們學(xué)會(huì)附在耳邊,輕輕地說(shuō)……
《附耳細(xì)說(shuō)》閱讀題目
1.文章開(kāi)篇引述的韓國(guó)古書(shū)上的小故事,對(duì)文章有何作用?(4分)
2.解釋下面兩句話在文章中的含意。(4分)
(1)能夠約束人們不再重蹈覆轍的唯一韁繩,是內(nèi)省的自尊和自制。(2分)
(2)批評(píng)和表?yè)P(yáng)的主要馳騁疆域,應(yīng)該是人們的力量可以抵達(dá)的范圍和深度。(2分)
3.文章最后說(shuō):“山野中的一個(gè)農(nóng)夫,對(duì)他的牛,都傾注了那樣的淳厚的用心。人比牛更加敏感,因此無(wú)論表?yè)P(yáng)還是批評(píng),讓我們學(xué)會(huì)附在耳邊,輕輕地說(shuō)……”請(qǐng)結(jié)合本文,聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勥@一段文字給你的啟示。(5分)
《附耳細(xì)說(shuō)》閱讀答案
1.(4分)①開(kāi)頭寫(xiě)韓國(guó)農(nóng)夫?yàn)榱吮Wo(hù)牛的自尊心附耳細(xì)說(shuō)的故事,(1分)引出下文,從對(duì)畜類的評(píng)說(shuō),引申到對(duì)人的評(píng)說(shuō),從而引出“心靈的撫慰”這一論題。(1分)②與文末作者的點(diǎn)題議論遙相呼應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)完滿。(1分)③用寓言故事開(kāi)篇,通俗易懂,增強(qiáng)了文章的趣味性。(1分)
2.(4分)(1)運(yùn)用比喻手法,強(qiáng)調(diào)人在認(rèn)識(shí)到自己的過(guò)失,重塑自我的過(guò)程中,需要擁有個(gè)人的尊嚴(yán),并自覺(jué)地尊重他人,遵守服從禮會(huì)公有法則。(2分)(2)說(shuō)明批評(píng)和表?yè)P(yáng)的目的都是促人上進(jìn),它應(yīng)當(dāng)控制在人們通過(guò)自己的努力可以有所進(jìn)步的范圍之內(nèi)。(2分)
3.(5分)①我們?cè)趯?duì)人進(jìn)行批評(píng)或表?yè)P(yáng)時(shí),應(yīng)該“附耳細(xì)說(shuō)”,不傷及人的自尊。②“附耳細(xì)說(shuō)”說(shuō)到容易做到難,我們需要“學(xué)會(huì)”“附耳細(xì)說(shuō)”。
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