《登西臺慟哭記》+《聊齋志異》文言文 閱讀附答案及翻譯

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　　謝翱《登西臺慟哭記》閱讀附答案附譯文

　　登西臺慟哭記

　　謝翱①

　　始，故人唐宰相魯公②開府南服，余以布衣從戎。明年，別公漳水湄。后明年，公以事過張睢陽廟及顏杲卿所嘗往來處，悲歌慷慨，卒不負其言而從之游。今其詩具在，可考也。

　　余恨死無以藉手見公，而獨記別時語，每一動念，即于夢中尋之?；蛏剿亻浚茘共菽?，與所別之處及其時適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣。又后三年，過姑蘇。姑蘇，公初開府舊治也，望夫差之臺而始哭公焉。又后四年，而哭之于越臺。又后五年及今，而哭于子陵之臺。

　　先是一日，與友人甲、乙若丙約，越宿而集。午，雨未止，買榜③江涘。登岸，謁子陵祠;憩祠旁僧舍，毀垣枯甃，如入墟墓。還，與榜人治祭具。須臾，雨止，登西臺，設(shè)主于荒亭隅;再拜，跪伏，祝畢，號而慟者三，復(fù)再拜，起。又念余弱冠時，往來必謁拜祠下。其始至也，侍先君焉。今余且老，江山人物，眷焉若失。復(fù)東望，泣拜不已。有云從南來，氣薄林木，若相助以悲者。乃以竹如意擊石，作楚歌招之曰：“魂朝往兮何極?莫歸來兮關(guān)塞黑。”歌闋，竹石俱碎，于是相向感唶。復(fù)登東臺，撫蒼石，還憩于榜中。榜人始驚余哭，云：“適有邏舟之過也，盍移諸?”遂移榜中流，舉酒相屬，各為詩以寄所思。薄暮，雪作風(fēng)凜，不可留，登岸宿乙家。夜復(fù)賦詩懷古。明日，益風(fēng)雪，別甲于江，余與丙獨歸。行三十里，又越宿乃至。

　　其后，甲以書及別詩來，言是日風(fēng)帆怒駛，逾久而后濟，既濟，疑有神陰相，以著茲游之偉。余曰：“嗚呼!阮步兵④死，空山無哭聲且千年矣!若神之助，固不可知。然茲游亦良偉，其為文詞，因以達意，亦誠可悲已!”(有刪改)

　　注：①謝翱：南宋末散文家、詩人。1276年文天祥起兵，他率兵投效。文天祥被俘遇難，他不仕元，漫游兩浙以終。②唐宰相魯公：明謂唐顏真卿，實指文天祥。③買榜：雇船。④阮步兵：阮籍。

　　8.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()

　　A.還，與榜人治祭具治：治理

　　B.薄暮，雪作風(fēng)凜?。浩冉?/p>

　　C.言是日風(fēng)帆怒駛怒：迅猛

　　D.既濟，疑有神陰相相：幫助

　　9.下列語句編為四組，全都能直接表明作者對文天祥緬懷之情的一組是()

　　①悲歌慷慨，卒不負其言而從之游②每一動念，即于夢中尋之

　　③設(shè)主于荒亭隅;再拜，跪伏④歌闋，竹石俱碎，于是相向感唶

　?、萦帜钣嗳豕跁r，往來必謁拜祠下⑥舉酒相屬，各為詩以寄所思

　　A.①②⑤B.①④⑥C.②③④D.③⑤⑥

　　10.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是()

　　A.文章在哭祭文天祥時，并未明示被祭者是誰，而是托言唐宰相魯公;也未明示同登西臺者是誰，僅以“甲乙丙”稱代。

　　B.作者最初到子陵祠瞻拜是年輕時陪先父一起來的，如今他自己也將老了，江山雖在而人事全非，有一種若有所失的感覺。

　　C.文章描繪了作者在西臺上用竹如意擊石，作楚歌招魂，撫摸蒼石的悲壯場面，傳達出祭奠文天祥的濃烈的哀傷。

　　D.文章以“哭”字貫穿全篇，不同時間、不同地點的“三哭”，強烈地表現(xiàn)出作者心中的悲慟由來已久，難以抑制。

　　答案：

　　8. A(治：置辦)

　　9. C(①是文天祥的行為;⑤是我年輕時對嚴子陵的懷念。)

　　10.C(撫摸蒼石不是在西臺上的細節(jié)。)

　　譯文：

　　早先我的老朋友唐宰相魯郡公在南劍州地方設(shè)立辦事機構(gòu)，我以普通老百姓身份投軍在他麾下。第二年，在漳江邊上與他分手。又過了一年，公因事路過張睢陽廟和顏杲卿駐軍處常山一帶，慷慨悲歌，后來終于沒有辜負自己的諾言，追隨諸先烈游于黃泉。如今他的遺詩都留在人間，可以為證。

　　我自恨一死之后只能空著兩手與魯郡公相見于地下，幸而還偏偏記得與他分別時的言語，每當想到這些情景時，就會在夢中重溫一遍。有時遇到山水林池臺榭及云霞草木，與我們分手時的地方以及節(jié)令情狀恰巧相像時，就令我徘徊流連仔細察看，悲痛異常卻不敢哭泣。又過了三年，我經(jīng)過姑蘇，姑蘇是公早年辦公的府治所在地，對著姑蘇臺第一次為魯郡公痛哭。又四年之后，我再次在越王臺哭他。又過了五年即今天，我在嚴子陵釣臺又大哭。

　　昨天，我與友人甲、乙及丙相約第二天聚會。中午，雨還沒停，我們在江邊雇了條船，然后上岸，瞻仰嚴子陵祠堂，又在祠堂旁邊僧房內(nèi)休息。只見壞墻枯井，好像進入墳?zāi)巩斨??；氐酱?，與船夫一道置辦了祭祀用具。過了一會，雨停下，我們登上西臺，在荒亭角上安放了牌位，然后下拜，跪下行禮。祝誦完畢后，又大哭三聲，然后再下拜，起立。這時我又想起自己年輕時，經(jīng)過這里一定要來祠堂瞻拜。起初來的時候，是跟隨先父一起來的。如今我也快要老了，面對山河大地，風(fēng)云人物，依戀不舍，如有所失。于是又對著東方哭拜不止。這時，有云從南邊飄來，云氣罩住了林木，好像加重了悲哀的氣氛。我用竹如意敲著石塊，制作了楚歌來招他的魂，歌詞是：“魂靈啊，你早上要飛往何方?晚上歸來時，關(guān)塞一片昏黑。”歌畢，竹如意與石塊俱已碎裂了，于是大家就相對著感嘆唏噓。我們又登上東臺，把青石撫摸一遍(不忍離去)，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭過而感到驚奇，說：“剛才有巡邏船經(jīng)過，我們何不移舟別處呢?”于是就搖船到河中心，舉杯相勸，各自作詩來寄托自己的哀思。傍晚，雪飛風(fēng)寒，舟中不可久留，就上岸住到乙家。夜里又寫詩懷古。到了第二天，風(fēng)雪更大了，我就與甲在江邊分手，僅與丙兩人一同歸去。走了三十里，又隔了一夜才到家。

　　這以后，甲寄來書信與賦別的詩歌，信中說：“這天風(fēng)急浪高，船夫拼命搖櫓，耽擱了很久才渡過河。過河之后，真疑心有神靈在暗中相助，以顯示這次聚游的偉觀。”我說：“唉!自從阮籍死后，空山之中已有千余年沒有哭聲了。這事是否有神靈相助當然不能確知。但這次聚游確實是件壯舉，我們僅能賦詩作文來表達情懷，也實在是很可悲的!”

　　蒲松齡《聊齋志異》 閱讀附答案及翻譯

　　李超，字魁吾，淄之西鄙人。豪爽好施。偶一僧來托缽，李飽啖之。僧甚感荷，乃曰：“吾少林出也。有薄技，請以相授。”李喜，館之客舍，豐其給，旦夕從學(xué)。三月，藝頗精，意得甚。僧問：“汝益乎?”曰：“益矣。師所能者，我已盡能之。”僧笑，命李試其技。李乃解衣唾手，如猿飛，如鳥落，騰躍移時，詡詡?cè)或溔硕?。僧又笑曰?ldquo;可矣。子既盡吾能，請一角低昂。”李忻然，即各交臂作勢。既而支撐格拒，李時時蹈僧瑕，僧忽一腳飛擲，李已仰跌丈余。僧撫掌曰：“子尚未盡吾能也。”李以掌致地，慚沮請教。又數(shù)日，僧辭去。李由此以武名，遨游南北，罔有其對。偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場，觀者填溢。尼告眾客曰：“顛倒一身，殊大冷落。有好事者，不妨下場一撲為戲。”如是三言。眾相顧，迄無應(yīng)者。李在側(cè)，不覺技癢，意氣而進。尼便笑與合掌。才一交手，尼便呵止，曰：“此少林宗派也。”即問：“尊師何人?”李初不言，尼固詰之，乃以僧告。尼拱手曰：“憨和尚汝師耶?若爾，不必較手足，愿拜下風(fēng)。”李請之再四，尼不可。眾慫恿之，尼乃曰：“既是憨師弟子，同是個中人，無妨一戲。但兩相會意可耳。”李諾之。然以其文弱故，易之。又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名。方頡頏間，尼即遽止，李問其故，但笑不言，李以為怯，固請再角。尼乃起。少間，李騰一踝去，尼駢五指下削其股，李覺膝下如中刀斧，蹶仆不能起。尼笑謝曰：“孟浪迕客，幸勿罪!”李舁歸，月余始愈。后年余，僧復(fù)來，為述往事。僧驚曰：“汝大鹵莽!惹他何為?幸先以我名告之，不然，股已斷矣!”

　　4.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()(3分)

　　A.李超，字魁吾，淄之西鄙人鄙：粗俗

　　B.又年少喜勝，思欲敗之，以要一日之名要：求取

　　C.然以其文弱故，易之易：輕視

　　D.偶適歷下，見一少年尼僧弄藝于場適：到……去

　　5.下列四組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是()(3分)

　　吾少林出也。有薄技，請以相授

　　木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

　　師所能者，我已盡能之

　　失其所與，不知

　　李在側(cè)，不覺技癢，意氣而進

　　青，取之于藍，而青于藍

　　幸先以我名告之

　　師道之不傳也久矣!

　　6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是()(3分)

　　A.李超與憨和尚交手，時時想找出憨和尚的破綻以打敗他;憨和尚為了懲罰李超，一腳把他踢出一丈多遠，憤而擇日告辭而去。

　　B.憨和尚德高藝精，機智風(fēng)趣;李超敏而好學(xué)，豪爽好施;尼僧武技高超，爭強好勝。小說中幾個人物形象寫得栩栩如生。

　　C.本文善于通過“笑”來塑造人物形象，表現(xiàn)憨和尚與尼僧高強的武藝、謙和的性情，這些關(guān)于“笑”的描寫讀來令人回味無窮。

　　D.本文通過曲折跌宕的情節(jié)安排，重在描寫變幻莫測的武術(shù)技巧，故事性強，引人入勝，體現(xiàn)了古代文言小說的獨特魅力。

　　7.翻譯(10分)

　　(1)李由此以武名，遨游南北，罔有其對。(3分)

　　(2)眾相顧，迄無應(yīng)者。(3分)

　　(3)李初不言，尼固詰之，乃以僧告。(4分)

　　答案：

　　4.A

　　5.B

　　6.C

　　譯文：

　　李超字魁吾，淄西邊邑人。為人性格豪爽，喜歡施舍。有一天，有個和尚偶然到他這里來化緣，李超讓他飽吃一頓，和尚十分感激，就對他說：“我是少林寺的和尚，會一點武藝，我想傳授給你。”李超心中不禁大喜，請他住在家里，供給他衣食，早晚向他學(xué)習(xí)武藝。過了三個月，李超的武藝已很精湛，便得意洋洋起來。和尚問他：“你覺得自己進步了嗎?”李超輕松地答道：“我覺得進步了，師父，只要您所能的，我已全部學(xué)會了。”和尚笑著讓李超試一試武藝。李超便馬上脫掉衣服，朝手心吐了口唾沫，跳躍起來像猿猴一樣飛行，落下來像鳥一樣輕盈，騰躍了一陣子，露出驕傲的神色站在那里。和尚又笑了，說：“可以了。你既然把我的本領(lǐng)都學(xué)會了，那不妨讓我們來較量一下武藝高低。”李超痛快地答應(yīng)了。于是，兩人雙手交*，作好比試的姿勢，然后兩人格斗起來。李超想找和尚的破綻，沒料到，和尚忽然飛起一腳，李超頓時跌倒在一丈以外。和尚拍著手說：“你還沒有完全學(xué)會我的本領(lǐng)啊!”李超用兩手撐著地，慚愧而沮喪地向他請教。過了幾天，和尚告辭離去了。李超從此以武藝出名，走南闖北，浪跡江湖，竟一直沒有遇到對手。一次，李超偶然來到歷下這地方，看到一個少年尼姑在廣場上賣弄武藝，觀看的人熙熙攘攘。尼姑對圍觀的人說：“顛來倒去就我一人，也太冷落了。有喜歡玩耍的人，不妨上場來較量較量權(quán)作游戲。”一連說了三遍，圍觀的人你看我，我看你，沒有一個敢答應(yīng)。李超在旁邊站著，不禁技癢，便很神氣地走進場中。小尼姑笑著與他合掌施禮。剛一交手，小尼姑便喊停下來，說道：“你這是少林派的武藝。”接著問他：“你師父是誰?”李超開始不作聲，尼姑堅持追問，才告訴她是個和尚。尼姑拱了拱手說：“憨和尚是你師父嗎?如果是這樣，不必較量，我甘拜下風(fēng)。”李超一再請求，尼姑不同意，大家在旁邊慫恿他們比武。尼姑才說：“你既然是憨師的弟子，都是少林武林中人，不妨玩玩。但只要兩人意會就行了。”李超答應(yīng)了。但見她斯文瘦弱，有些看不起她，加上年輕好勝，一心想打敗尼姑，以取一時的名聲。正在不分勝負的時候，尼姑突然停了下來。李超問其中的緣故，尼姑笑而不答。李超認為她膽怯，堅決要求再交手。不久，李超飛起一腳，尼姑并起五指朝他大腿一削;李超覺得膝下像被刀砍了一樣，跌倒在地上爬不起來了。尼姑笑著道歉說：“冒失地觸犯了你，請你不要怪罪!”李超被人抬了回來，養(yǎng)了一個多月才痊愈。一年后，和尚又來了，李超給他講述了這段往事。和尚吃驚地說，“你太魯莽了，惹她干什么?幸虧你事先把我的名字告訴了她，不然，你的雙腿恐怕早就斷了。”