布料未來職業(yè)規(guī)劃范文(2)
布料未來職業(yè)規(guī)劃范文
有關(guān)布料的職業(yè)生涯規(guī)劃書(三)
作為一名服裝設(shè)計師，除了具備上述的知識和技能之外，還有一個非常重要的因素，即設(shè)計師的人格。俗一點講，即：“要做名師，先做好人。”文一點講，應(yīng)是“德才兼?zhèn)?rdquo;。這里的“德品不正，不講信譽，自私自利，遇事先斤斤計較個人的得失，豪無奉獻精神，那么，在工作中也就很難賣力氣去敬業(yè)，很難替別人著想，也就無法與人合作?，F(xiàn)代企業(yè)在組織結(jié)構(gòu)上是一個軍事化的分工合作的集團，不是任何個人能完成所有部門和工種的工作的。因此，設(shè)計師必須擺正自己的位置，切不可高高在上，盛氣凌人，目空一切。能否與別人合作，特別是能否與比自己能力強的人合作，往往是一個設(shè)計師能否成功的關(guān)鍵。俗話講：“一個好漢三個幫”，在風格的魅力，在其周圍聚攏著一大群心甘情愿地與同甘共苦的能人。目前，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的騰飛，服裝業(yè)的發(fā)展為我們的設(shè)計師施展才華提供了“天時、地利”的大好環(huán)境和歷史機遇，而能否成功，在某種程度上講，關(guān)鍵在于“人和”這個因素的把握。“人和”的現(xiàn)代意義即在工作中能處理好人與人之間的關(guān)系，能很好地與人合作，能承認他人的長處，能容人，會用人。
另外，在市場上與同行競爭時，也要堂堂正正，千萬不要靠拆別人的臺來抬高自己。“文人相徑，”同行是冤家”這種過去小農(nóng)經(jīng)濟時代的陋習不是我們這個時代所需要的。三、設(shè)計師的行為方式：會工作、會學習、會生活。
(1)工作積極主動，要全力投入，興趣濃厚，體現(xiàn)主人翁精神。
(2)與公司和企業(yè)合作，把它當做你的客戶，讓他光顧你的才華，向他推薦你的概念。
(3)有敬業(yè)與團隊精神，任何一個項目，都是通過團隊共同的力量與完成實現(xiàn)地，用普通的方法使工藝方面達到最佳的效果。
(4)設(shè)計師藝術(shù)的創(chuàng)造者，又是服裝人。自己高于他人，高于企業(yè)，所以為了事業(yè)，為了自己所干的這份工作，盡到自己的責任。對本行業(yè)要有一種摯著的追求，創(chuàng)新探索的精神，雖然工作很辛苦，但又苦中求樂，倍感幸福
(5)有較強的設(shè)計質(zhì)量意思，較高的工作效率，“快、捷、勤、節(jié)、美”。
(6)應(yīng)時刻站在投資者的角度運作市場，只能成功，不能失敗，給企業(yè)至少要有一個安全感，減少冒險數(shù)。
(7)懂得推銷自己，是一位很好的推銷員，有計劃有市場數(shù)據(jù)支持你的設(shè)計。要善于表達。多溝通思想。,
(8)有準確地領(lǐng)悟能力，全面地統(tǒng)籌能力，充分的展示能力。
(9)懂服裝市場以及品牌運作狀況，懂得欣賞品牌的優(yōu)勢。向客戶學習，因為他們代表一定的消費群體，相信他們的直覺，根據(jù)他們的意見，正確的分析，總結(jié)與判斷。
(10)對市場要有了解，觀察、分析、主導(dǎo)與開發(fā)的能力，(懂得看爆款，發(fā)現(xiàn)哪些好買，發(fā)現(xiàn)哪些還有開發(fā)的)，深入市場，不能閉門選車，坐享其成，更不能意想天開。有獨當一面的能力。
(有計劃→嚴把關(guān)→下放工作→任務(wù)達標→整盤貨的運作).
(11)學會制作故事版(sforybody)：為設(shè)計部內(nèi)部團隊溝通版，為市場配合版，設(shè)計師系列版：個人品牌，品牌系列版：市場品牌
(12)設(shè)計方案短頻快，贏利高，藝術(shù)與實用相結(jié)合。(即學院派與市場派相結(jié)合)。
(13)掌握服裝設(shè)計的六個基本條件：即who什么人穿?when什么時候穿?where什么場合穿?what穿什么?why為什么這么穿?how怎么樣穿?
(14)痛痛快快地工作，痛痛快快玩，愉愉快快的學習與生活。前衛(wèi)、激情、自信、樂觀、青春總之，作為一名合格的服裝設(shè)計師，優(yōu)秀的品德是首要條件。:
1、繪畫基礎(chǔ)與造型能力
繪畫基礎(chǔ)與造型能力是服裝設(shè)計師的基本技能之一。當然，以前的設(shè)計大師也有個別不會畫畫的，但他需要在其他方面有更杰出的表現(xiàn)。但有些人即使通過在學校系統(tǒng)地學習和培訓(xùn)，仍然不能很好地用繪畫方式表達設(shè)計意念的話，那將為自己的創(chuàng)作帶來很大的困難。
只有具備了良好的繪畫基礎(chǔ)才能通過設(shè)計的造型表現(xiàn)能力以繪畫的形式準確地表達設(shè)計師的創(chuàng)作理念，另一方面在設(shè)計圖的過程當中也更能體會到服裝造型重的節(jié)奏和韻律之美，從而激發(fā)設(shè)計師的靈感。
20世紀初包豪斯曾經(jīng)提出“設(shè)計的目的是人而不是產(chǎn)品”，特別是服裝，本身就是人體的外部覆蓋物，與人體有著密切的關(guān)系，作為設(shè)計師只有對人體比例結(jié)構(gòu)有準確、全面的認識，才能更好地、立體地表達人體之美，這是設(shè)計的基礎(chǔ)。
2、豐富的想象力
獨創(chuàng)性和想象力是服裝設(shè)計師的翅膀，沒有豐富想象力的設(shè)計師技能再好也只能稱為工匠或裁縫，而不能稱之為真正的設(shè)計市。設(shè)計的本質(zhì)是創(chuàng)造，涉及本身就包含了創(chuàng)新、獨特之意。自然界中的花鳥樹木、我們身邊的裝飾器物/豐富的民族和民俗題材，音樂、舞蹈、詩歌、文學甚至現(xiàn)代的生活方式都可以給我們很好的啟迪和設(shè)計靈感。千百年來，服裝的歷史長河中正是由于前人豐富的想象力和獨創(chuàng)的精神才給我們留下了豐厚的寶貴財富。
在西方服裝設(shè)計史上，那些備受矚目的署名服裝設(shè)計師們均以其獨特的創(chuàng)造力和想象力再設(shè)計上出其巧思。特別是20世紀30年代頗具影響力的意大利女設(shè)計師——夏波瑞莉竟將鞋子設(shè)計成帽子扣在頭頂，將口袋設(shè)計成抽屜狀，其豐富的想象力及形象幽默、大膽別致的設(shè)計風格備受后人推崇。
3、對款式、色彩和面料的掌握
服裝的款式、色彩和面料是服裝設(shè)計的三大基本要素。
服裝的款式是服裝的外部輪廓造型和部件細節(jié)造型，是設(shè)計變化的基礎(chǔ)。外部輪廓造型由服裝的長度和緯度構(gòu)成，包括腰線、衣裙長度、肩部寬窄、下擺松度等要素。最常見的輪廓造型有“a"型、“x"型、t型、h型、o型等。服裝的外部輪廓造型形成了服裝的線條，并直接決定了款式的流行與否。部件細節(jié)的造型是指領(lǐng)型、袖型、口袋、裁剪結(jié)構(gòu)甚至衣褶、拉練、扣子的設(shè)計。:
服裝的色彩變化是設(shè)計中最醒目的部分。服裝的色彩最容易表達設(shè)計情懷，同時易于被消費者接受。火熱的紅、爽朗的黃、沉靜的藍、圣潔的擺、平實的灰、堅硬的黑，服裝的每一種色彩都有著豐富的情感表征，給人以豐富的內(nèi)涵聯(lián)想。除此之外，色彩還有輕重、強弱、冷暖和軟硬之感等，當然，色彩還可以讓我們在味覺和嗅覺上浮想聯(lián)翩。#
熟練掌握和運用服裝面料特質(zhì)是以未成熟的設(shè)計師所應(yīng)具備的重要條件，設(shè)計師首先要體會面料的厚薄、軟硬、光滑粗澀、立體平滑之間的差異，通過面料不同的懸垂感、光澤感、清透感、厚重感和不同的彈力、垂感等，來悉心體會其間風格和品牌的迥異，并在設(shè)計中加以靈活運用.
不同質(zhì)地、肌理的面料完美搭配，更能顯現(xiàn)設(shè)計師的藝術(shù)功底和品位。服裝款式上的各種造型并不僅僅表現(xiàn)在設(shè)計圖紙上，而是用各種不同的面料和裁剪技術(shù)共同達成的，熟練地掌握和運用面料設(shè)計才會得心應(yīng)手。
服裝的款式、色彩和面料這三部分缺一不可，是設(shè)計師必須掌握的基礎(chǔ)知識。對款式、色彩、面料基礎(chǔ)知識的掌握和運用也一定程度能反映出一個設(shè)計師的審美情趣、品位和藝術(shù)功底。
4、對結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪和縫制的理解
對結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪技術(shù)的學習，也是服裝設(shè)計師必須掌握的基礎(chǔ)知識。結(jié)構(gòu)設(shè)計是款式設(shè)計的一部分，服裝的各種造型其實就是通過裁剪和尺寸本身的變化來完成的。如果不懂面料、結(jié)構(gòu)和裁剪，設(shè)計只能是“紙上談兵”。不要以為在公司里結(jié)構(gòu)設(shè)計、裁剪是打版師傅的事情，只會畫圖、不懂打版的設(shè)計師肯定不是一個完美、成熟的設(shè)計師。不懂紙樣和結(jié)構(gòu)變化，設(shè)計就會不合理、不成熟，甚至無法實現(xiàn)。
學校里的學生經(jīng)常會遇到這樣的問題，由于自己還不會打版，參加大賽的服裝只能請師傅打版，但自己畫的是一種效果，做出來完全走了型，沒有達到想要的效果。由此可見，打板本身直接決定了服裝的造型和整體效果。20世紀里有許多大師都是直接從服裝的裁剪和結(jié)構(gòu)入手，并把這些作為十分重要的設(shè)計語言，如巴倫夏卡、朗曼、威奧內(nèi)特、三本耀司等。仔系研究大師們的作品我們可以看到，服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計深富內(nèi)涵、表現(xiàn)力獨特，其深沉、含蓄而不張揚的風格非常值得細細品味。如果不精通裁剪和結(jié)構(gòu)設(shè)計，我們對作品的欣賞只會停留于膚淺的表面，設(shè)計也只能是一個空架子、經(jīng)不起推敲和考驗。
縫制也是服裝設(shè)計的關(guān)鍵，不懂的各種縫制技巧和方法，也會影響我們對結(jié)構(gòu)設(shè)計和裁剪的學習。縫制的方式和效果本身也是設(shè)計的一部分，不同的縫制方式能產(chǎn)生不同的外觀效果，甚至是特別的肌理效果。有的設(shè)計師借助“縫紉效果”作為設(shè)計語言來嘗試新的效果，這種手法在誠意設(shè)計中非常普及。這就要求設(shè)計師要熟知服裝行業(yè)中的各種加工設(shè)備及服裝縫制專用機件，對針織、梭織的加工工藝了如指掌，才能在設(shè)計運用中得心應(yīng)手.
5、對服裝設(shè)計理論及歷史的了解
服裝設(shè)計的初級階段是對一些基礎(chǔ)技法和技能的掌握，而成功的服裝設(shè)計師更重要的是應(yīng)具備設(shè)計的頭腦和敏銳的創(chuàng)作思維，只掌握基礎(chǔ)技能、能畫漂亮的效果圖是遠遠不夠的?，F(xiàn)在的藝術(shù)院校服裝設(shè)計專業(yè)都開設(shè)有服飾理論課程，學生通過這些課程可以了解中外藝術(shù)史、設(shè)計史、服裝史和服飾美學等理論知識，同時還能開闊學生的眼界、拓寬設(shè)計思路，啟發(fā)他們的設(shè)計靈感。
特別是學習中外服裝發(fā)展史，其源遠流長的服飾演變能為我們提供諸多的設(shè)計靈感，古埃及風格、古希臘風格、哥特風格、巴洛克、洛可可風格這些在現(xiàn)代服裝大師的作品中隨處可見。只有了解中西服裝發(fā)展的歷史，理解現(xiàn)代服飾的演變，才能在設(shè)計史立足于現(xiàn)代并預(yù)測未來。了解中西服裝發(fā)展史的變化，也會使你更深地體會中西服飾的差異，市自己明白身為東方的服裝設(shè)計師應(yīng)該如何面對西方服飾、如何在設(shè)計中體現(xiàn)民族風格、如何在世界服飾舞臺中贏得一席之地。
6、對20世紀服裝發(fā)展史和大師風格的掌握
了解和掌握2世紀服裝發(fā)展史及大師的風格是成為服裝設(shè)計師的一條快捷之路。從20世紀初期的channel到本世紀初的加里亞諾，每一位設(shè)計大師都為我們在服裝史上留下了恒美的一筆：20、30年代優(yōu)雅浪漫的低腰露背裝;50年代典雅富貴的高級時裝;60、70年代叛逆怪異的嬉皮士/朋克服飾;80年代寬肩、松身男性化職業(yè)女裝;90年代型甘迷人的蕾絲、**服飾……只有深入學習20世紀服裝的發(fā)展歷史，才能理解那個時代大師們的設(shè)計風格和藝術(shù)表現(xiàn)，從而借鑒到自己的服裝設(shè)計當中。
20世紀80至90年代，德國的設(shè)計大師卡爾66;拉格費爾任channel公司的首席設(shè)計師，為了扭轉(zhuǎn)channel公司當時的困境、為其注入新的活力，卡爾66;拉格費爾首先從熟悉夏耐爾品牌的設(shè)計風格開始著手，以致于對channel幾十年歷史中的每一個款式，他都可以一邊默寫一款一邊講解。在充分了解channel風格和設(shè)計歷史之后，卡爾66;拉格費爾一改channel套裝的沉悶和單調(diào)，推出了90年代粉彩、**的channel套裝，使channel服飾重振旗鼓，再次贏得年輕女性的喜愛，從而恢復(fù)了channel品牌往日的活力。
可見，每一位設(shè)計師都要付出相當?shù)呐?，方能使設(shè)計的作品獲得認可和成功!這就是服裝設(shè)計師職業(yè)規(guī)劃：服裝設(shè)計專業(yè)。
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