五行八卦通常運用在方位、測卦、風水等學科上，那么八卦和五行有什么區(qū)別呢?學習啦小編在此整理了八卦與五行的區(qū)別，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　八卦與五行的區(qū)別

　　天地萬物都是由金、水、木、火、土，五種基本物質組成的，它們的運動變化構成了豐富的物質世界。五行分別對應五種顏色，人的五臟，季節(jié)，五個方位。

　　古時候有著太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦之說。兩儀即是陰和陽，四象分別代表四種季節(jié)或者四個方位，八卦分別為坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。

　　八卦起源于遠古時期，伏羲氏在白龜甲殼上發(fā)現了卦爻。于是伏羲八卦就這樣產生了，八卦又分別代表著五行。

　　周文王周易以八象為基礎，天、地、雷、風、水、火、山、澤。把五行與甲子融入其中。這就不止是天人合一這樣簡單，人類給天地安了柄/定了位。同時把五行、甲子/方位、時間;金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，滲入了八卦中。

　　天/乾;陽金，先天卦位正南，后天卦按五行順生，與易經的六十二爻循環(huán)一樣形成生生不息。

　　把乾放在西北，形成順方向的生。與兌/澤，陰金，先天卦位東南，后天卦位正西。配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味著金秋的豐熟、富足、成功、強健。

　　震、雷，陽木，先天卦位東北，后天卦位正東，與巽、風，陰木，先天卦位西南，后天卦位東南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和風、新生的開始。

　　坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。暗示了寒冷、肅殺與孕育，水、畢竟是生命之源。

　　離、火，先天卦位正東，后天卦位正南。配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把東方的光明換成了南方的熱情。

　　艮、山、陽土，先天卦位西北，后天卦位東北，配上丑，把山的限止插入方位，與坤、陰土西南相對，隔開/聯接了西北與東南。

　　五行的土，原來位在中央，但是不可能在方位中抹去屬土的天干和生肖，而又體現了土的無處不在。

　　五行八卦的由來

　　《黃帝內經素問》說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始”。很顯然，在這里，陰陽是指的是溫度變化。在樸素的遠古時代，冷熱總是伴隨著黑夜白晝，一年四季的變化。這樣，一年就有2乘以4等于8個顯著的溫度變化區(qū)域。這也是八卦最早的啟蒙思維。

　　先天八卦的來歷

　　伏曦八卦，即先天八卦，主要的特征在于以乾為天，白天中午，為陽極;以坤為地，晚上半夜，為陰極。陰陽互變一個周期而成全天，請參見先天八卦圖：坤為陰極，三陰爻;經初爻變陽爻即成震;中爻未變，再變外爻為陽爻又成離(太陽東方升);中爻(本質特征)變化，外爻尚陰，為兌;最后的外陰爻終于也變陽，即乾，陽極。再同樣由乾，經陽變陰的逐步過程，最后回到坤。

　　后天八卦的來歷

　　在周代，周文王大膽放棄了先天八卦的坤(地，北)乾(天，南)為主軸，而是以坎(水，北)離(火，南)為主軸。這就是后天八卦的來源。

　　周文王的后天八卦對先天八卦的否定，在當時是很嚴峻的挑戰(zhàn)。政治上，強調人民的水深火熱，反對所謂“天命”，是一方面。而自然的基礎還在哪里呢?就是說：他的(五行屬性)北方為水、南方為火的問題如何理解呢?寒冷與冰水、月亮，、暑熱與火、太陽總存在意象性聯系，他進而認為：坎(水)、離(火)才是陰陽變化的根本，天地無常，為變所適。