辦公室財(cái)神擺放位置及注意事項(xiàng)
辦公室財(cái)神擺放位置及注意事項(xiàng)
財(cái)神爺擺放位置及擺放細(xì)節(jié)都是很重要的,大家一定要了解財(cái)神擺放注意事項(xiàng)。下面一起來(lái)看看辦公室財(cái)神擺放位置及注意事項(xiàng)吧!
辦公室財(cái)神擺放位置
1、神位不可以設(shè)在入門進(jìn)口處兩側(cè)墻上，那里是過(guò)道，人來(lái)人往氣流紛擾，氣場(chǎng)干擾對(duì)財(cái)神大不敬;
2、神位不可設(shè)在橫梁下方，讓神位被梁壓著不好。一般而言，橫梁是風(fēng)水學(xué)上最普通的不吉之處;
3、神位設(shè)置忌過(guò)高過(guò)低，神位過(guò)高則與神主保持距離太遠(yuǎn)，高高在上、高不可攀;神位太低則不能發(fā)揮應(yīng)有的作用;
4、神桌應(yīng)向大門,神桌是應(yīng)該正對(duì)大門,各位倘若不信,請(qǐng)看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門,便知此言不謬;
5、神位位置不當(dāng)，會(huì)帶來(lái)極大不利。神位應(yīng)該設(shè)在一進(jìn)門就能看到的地方但猶豫現(xiàn)在公寓房子建造限制有時(shí)候只能另找偏位。
辦公室財(cái)神爺擺放注意事項(xiàng)
1、神位不可設(shè)在廁所外墻及儲(chǔ)藏室外墻，這兩處是污穢之地，等于是讓財(cái)神位靠不潔處，更是大大不敬;
2、神位不可正對(duì)廁所的門，斜對(duì)也不可以、總之能看到廁所門的地方都不可設(shè)神位;
3、神位下邊不可堆積雜物和放置垃圾桶而且建議有條件要早晚上香、更換供品、勤加拂拭;
4、神位不可面對(duì)廁所、廚房;
5、神桌上不可置放雜物;
6、神位切記勿被梁壓;
7、神桌后方應(yīng)為堅(jiān)固墻璧，避免為窗戶或樓梯;
8、祖先牌位切勿比神像高;
9、神位下方不可置放雜物;
10、供奉神明金身有破損時(shí)應(yīng)即刻修補(bǔ);
11、神位不可與房子座向相反;
12、清理香爐時(shí)不可輕易移動(dòng);
13、香爐不宜過(guò)高應(yīng)于神像腰部以下;
14、神位前應(yīng)視野廣闊，成為藏風(fēng)聚氣格局。
辦公室不同神的擺放位置
1、文財(cái)神：
文財(cái)神有二，分為財(cái)帛星君，以及福祿壽三星。
(1)財(cái)帛星君：他的外形很富態(tài)，是一個(gè)面白長(zhǎng)髭的長(zhǎng)者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一只金 元寶，右手拿著寫(xiě)上“招財(cái)進(jìn)寶”的卷軸，面似富家翁。相傳他是天上的太白星，屬于金神，他在天上的職銜是“都天致富財(cái)帛星君”，專管天下的金銀財(cái)帛;所 以，很多求財(cái)?shù)娜?，?duì)他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福祿壽三星：“福星” 手抱小兒，象征有子萬(wàn)事足的福氣。“祿星”身穿華貴朝服，手抱玉如意，象征加官進(jìn)爵，增財(cái)添祿。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康長(zhǎng)壽。福 祿壽三星中，本來(lái)只有“祿星”才是財(cái)神;但因?yàn)槿峭ǔＪ侨灰惑w，故此福、壽二星也因而被人一起視為財(cái)神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財(cái)位內(nèi)，有 這三星拱照，滿堂吉慶，撇開(kāi)風(fēng)水不談，單是視覺(jué)上及心理上也會(huì)覺(jué)得十分舒服的。擔(dān)任文職的，以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財(cái)神;至于那些經(jīng)商做老板， 以及當(dāng)兵當(dāng)差從事武職的人，則應(yīng)該擺放或供奉武財(cái)神。
2、武財(cái)神：
武財(cái)神有二，一是黑口黑面的趙公明，一是紅面長(zhǎng)髯的關(guān)公。
(1)趙公明：又名趙玄，是一位威風(fēng)凜凜的猛將，趙公明這位武財(cái)神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財(cái)利市，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在店鋪中;而在南方的商戶則大多供奉關(guān)公。
(2) 關(guān)公：關(guān)公原名關(guān)羽，字云長(zhǎng)，是三國(guó)時(shí)代的名將。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。有一點(diǎn)必須注意，擺放文財(cái)神以及武財(cái)神的方向有 異，必須分清楚!滿面祥和的文財(cái)神，不論是財(cái)帛星君，或是福祿壽三星均應(yīng)向著自己屋內(nèi)，而不應(yīng)向著屋外。否則便會(huì)向屋外送財(cái)!至于威風(fēng)凜凜的武財(cái)神則應(yīng)面 向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財(cái)入屋，同時(shí)又可鎮(zhèn)守門戶，不讓外邪入侵。
3、神佛的座向
中國(guó)人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會(huì)里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠(chéng)上香。
依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：
(1) 神桌應(yīng)向大門：神桌是應(yīng)該正對(duì)大門，各位倘若不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外，其余的 則不需墨守成規(guī);舉例來(lái)說(shuō)，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門，其他則不必如此。 “關(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門便有看守門戶 的作用。“地主財(cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作 為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門來(lái)阻止妖邪人屋肆虐了!由引可 知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門的。
(2)觀音的擺設(shè)：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來(lái)供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神， 而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像;而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經(jīng)提 過(guò)，關(guān)帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無(wú)瑕以及戒暈腥，故此有三不向：
一不向廁所;
二不向 房門;(3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌?神，與這些天神自難相提并論，我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事， 那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無(wú)補(bǔ)的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。
三不向飯桌
倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問(wèn)題了。
請(qǐng)注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
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