對于一個領導者來說，擁有高尚的品德會成為一種資本，幫助自己的組織獲得不斷的成功，取得更多收益。這種道德更加關注內心的力量，不會支持領導者為了取得目標而做出違反社會標準的事情。擁有道德資本的領導者會組織制定合理的發(fā)展目標，循序漸進，不會急躁也不會保守，他們往往擁有誠實、善良、可信賴這些道德資本，從而幫助組織獲得更多的商業(yè)資本。

　　安然的破產與幾位利用手中職權進行非法貿易的領導者息息相關。法斯托是安然公司的高級財務副總裁，他利用法律的空子，建立了大量的松散型實體，為了處理賬目，在資產負債表中掩蓋損失和成本。他還利用工作機會組建各種子公司，從中為自己中飽私囊，他創(chuàng)建了LJMCayman公司與LJM合作投資公司的合資公司，收入了3000萬美元;通過Southampton Place公司，他又收入450萬美元，他還通過出售安然的股票期權，得到了2300萬美元。法斯托的財務專業(yè)水平值得夸耀，但是他沒有將這些能力用在為公司謀得更多利潤，而是挖空公司，鉆管理和法律的空子為自己的獲得大量私利，最終挖空了公司，使公司出現(xiàn)了公眾信任危機。

　　安然公司就是領導者缺乏道德資本而破產的一個典型例子。自1995年起，安然公司連續(xù)六年被評為“美國最具創(chuàng)新力公司”;2000年，凈收入達到創(chuàng)紀錄的13億美元;《財富》500強中排名第七;2001年，董事會被評為美國最佳董事會第三名。但是事情來得仿佛沒有預兆，2001年12月3日，安然申請進入破產程序，成為美國歷史上最大的破產企業(yè)。經調查，安然居然負債312億美元，被起訴進行財務欺詐、內幕交易等其他違法行為。

　　安然的破產與幾位利用手中職權進行非法貿易的領導者息息相關。法斯托是安然公司的高級財務副總裁，他利用法律的空子，建立了大量的松散型實體，為了處理賬目，在資產負債表中掩蓋損失和成本。他還利用工作機會組建各種子公司，從中為自己中飽私囊，他創(chuàng)建了LJMCayman公司與LJM合作投資公司的合資公司，收入了3000萬美元;通過Southampton Place公司，他又收入450萬美元，他還通過出售安然的股票期權，得到了2300萬美元。法斯托的財務專業(yè)水平值得夸耀，但是他沒有將這些能力用在為公司謀得更多利潤，而是挖空公司，鉆管理和法律的空子為自己的獲得大量私利，最終挖空了公司，使公司出現(xiàn)了公眾信任危機。

　　2001年8月公司董事會主席肯尼斯.L.萊依上任，之前的首席執(zhí)行官斯克林由于個人原因，動用個人的權力，出賣公司利益，為自己謀求金錢利益。盡管萊依知道斯克林已經給公司造成了很大損失，但是他卻試圖掩蓋掉這個事實。而且在公司即將崩盤前賣掉了自己4000萬美元的股份，獲得了2100萬美元。萊依一直對公眾和員工粉飾太平，讓他們相信安然公司一切運行正常。直到最后安然宣布破產，他也推卸自己的責任，他對外宣布，他基本了解事情的發(fā)展進程，但是，他已經將一些關鍵性的問題交給下屬處理，他并不了解其中的細節(jié)。2002年2月10日，他行使拒絕自證其罪的權利，拒絕在國會作證，試圖做最后的掙扎。

　　據(jù)著名領導力培訓專家譚小芳(預定領導力培訓，請聯(lián)系13733187876)老師了解，安然公司的審計方—安達信公司也對安然公司的破產有著不可推卸的責任。安達信公司同樣也逐漸喪失了信用，因為他們的標準太寬松，不利于公正客觀審計。安達信負責安然公司的首席審計師叫鄧肯。盡管2001年鄧肯已經收到警告，安然公司有內幕交易，安達信公司的其他審計師也建議將安然從本公司客戶名單中除去，但是鄧肯卻堅持為安然進行審計。但是當安然出事后，鄧肯接到律師通知的第一個舉動就是毀掉了對安然審計的那些票據(jù)，破壞證據(jù)，并且在法庭上拒不回答國會問題。所以，一直沒有人知道安達信的CEO對鄧肯的所作所為知曉多少，因為如果審計方在審計過程中做到公正的話，一個公司的倒臺并不會影響將他的數(shù)據(jù)提交，也不會給本公司帶來毀滅性的影響。

　　造成安然公司一步步走向毀滅的這四個人盡管擁有高學歷、高智商、高職位，每個人有著充足的收入和很好的社會地位和影響力，如果事情沒有爆發(fā)，他們幾乎可以稱得上是卓越的領導者。但是經由這些事可以發(fā)現(xiàn)，盡管他們做事能力突出，但是他們自身道德修養(yǎng)嚴重不足，沒有誠信，自高自大，自私，為了個人金錢利益不惜犧牲公司的整體價值，這樣的領導者即使個人素質再高也不可能領導公司走向輝煌，他們會像蛀蟲一樣不斷吸收公司營養(yǎng)，最終掏空公司。

　　“道德領導”(ethicalleadership)——領導者既是群體、組織活動的指揮者，同時也在接受下屬的道德審視和心理評判，是下屬觀念、行為的引導者、示范者。近些年來，西方一些曾經的知名企業(yè)如安然、安達信、世通、ClobalCrossings、Adelphia等公司因領導者的道德問題而倒閉或嚴重衰落，引起了西方學者對企業(yè)領導的道德因素的關注，并提出了企業(yè)倫理領導的概念。在我國，盡管企業(yè)強調以產品、服務質量取勝，但企業(yè)領導者的道德同樣也關系到員工的利益和企業(yè)的聲譽、存亡。

　　隨著社會主義市場經濟的深入發(fā)展，人們的價值趨向日益多元化，一些領導者受各種利益和機會的誘惑，道德出現(xiàn)了缺失、異化，領導者道德的現(xiàn)代轉換和整合即重塑，已不僅是一個深刻的理論問題，而且是一個迫切的實踐問題。作為領導者應明確自己的角色定位，以角色定位為基準，以古史為鑒，以道德信仰為依托，不斷提高自己的道德素質。

　　意大利的猶太經濟學家帕累托有一個著名的洛倫茲曲線，結合到企業(yè)管理方面的大意是：20%的骨干為公司創(chuàng)造80%的績效，5%的中高層直接影響51%的收入。如果進行一次大膽假設，假設公司的骨干和中高層變心了、落伍了，假設公司即將被一群自己的人給毀了。這時候老板該怎么做?誰的飯碗該砸?看上去這是一個復雜的問題，其實問題的根源就存在于企業(yè)領導者正直道德上。

　　領導力就是道德魅力!影響力的基礎來源于領導者本身的道德和素質。強調領導者的道德魅力實際上強調的是：要做事，先做人。著名管理大師德魯克曾經說過這樣一句話：“如果領導者缺乏正直的道德，那么，無論他是多么有知識、有才華、有成就，也會造成重大損失——因為他破壞了企業(yè)中最寶貴的資源——人，破壞組織的精神，破壞工作成就?！背Ｑ哉f“做人要直”，“做事之前先做人”，講的都是一個道理，作為領導者，道德很重要。

　　德魯克認為正直的道德是領導者應具備的唯一的絕對條件，但卻不是每個人都可以學到的——道德作為一種內在的品質和涵養(yǎng)，必須通過個人的內向修煉，通過持續(xù)的自我省察和反饋改進的方式獲得改善。但是，這并不妨礙領導者在管理實務中通過榜樣和避免犯錯誤來塑造正直的道德。

　　西點軍校領導力的經驗說明——追求真理、評判是非、自我約束、堅強果斷是卓越領導者產生影響力的源泉，也是他們激勵人心、使眾人行的基礎。勇氣(courage)、盡職盡責、決策能力(abilitytomakedecisions)、誠信(integrity)、堅忍不拔的意志(hardiness)、換位思維(empathy)、適應性(adaptability),、高恢復力(highresilience)等等是西點軍人四年中堅持的理念和行為。