傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要部分是什么
傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要部分是什么
養(yǎng)生文化是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓,它源遠流長,亙綿數(shù)千年。我國醫(yī)學(xué)(中醫(yī))對養(yǎng)生保健的研究由來已久,從兩千多年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始,歷代有眾多的醫(yī)家、佛家、道家對養(yǎng)生之道作過詳細而深刻的發(fā)掘和論述,逐步形成了一套系統(tǒng)的中醫(yī)養(yǎng)生理論。你知道傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)是什么嗎?下面就由小編給大家介紹傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要部分是什么吧!
傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要部分是什么
1、極富特色的理論體系
傳統(tǒng)養(yǎng)生理論,是以“天人相應(yīng)”、“形神合一”的整體觀念為出發(fā)點,去認識人體生命活動及其與自然、社會的關(guān)系,特別強調(diào)人與自然環(huán)境及社會環(huán)境的協(xié)調(diào),講究體內(nèi)氣化升降,以及心理與生理的協(xié)調(diào)一致。
它通過陰陽形氣學(xué)說、臟腑經(jīng)絡(luò)理論來闡述人體生老病死的規(guī)律,尤其把精、氣、神作為人體之三寶,作為養(yǎng)生保健的核心,進而確定了指導(dǎo)養(yǎng)生實踐種種原則,提出養(yǎng)生之道必須“法于陰陽,和于術(shù)數(shù)”、“起居有常”,即順應(yīng)自然,保護生機,遵循自然變化的規(guī)律,使生命過程的節(jié)奏隨著時間、空間的移動,和自然氣候的改變而進行調(diào)整。
2、強調(diào)綜合、辯證的自我保健原則
人類健康長壽并非靠一朝一夕、一功一法的攝養(yǎng)就能實現(xiàn)的,而是要針對人體的各個方面,采取多種調(diào)養(yǎng)方法,持之以恒地進行審因施養(yǎng),才能達到目的。
因此,傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)一方面強調(diào)從自然環(huán)境到衣食住行,從生活愛好到精神衛(wèi)生,從藥物強身到運動保健等,進行較為全面的、綜合的防病保健,另一方面又十分重視按照不同情況區(qū)別對待、反對千篇一律,一個模式,而針對各目的不同特點,有的放矢,體現(xiàn)中醫(yī)養(yǎng)生的動態(tài)整體平衡和審因施養(yǎng)的思想。歷代中醫(yī)養(yǎng)生家都主張養(yǎng)生要因人、因時、因地制宜,全面配合。
例如,因年齡而異,注意分階段養(yǎng)生;順其自然變化,因時養(yǎng)生;重視環(huán)境與健康長壽的關(guān)系,注意環(huán)境養(yǎng)生等。又如傳統(tǒng)健身術(shù)的運用原則,提倡根據(jù)各自的需要,可分別選用動功、靜功或動靜結(jié)合之功,又可配合導(dǎo)引、按摩等法。這樣不但可補偏求弊、導(dǎo)氣歸經(jīng),有益壽延年之效,又有開發(fā)潛能和智慧之功,從而收到最佳攝生保健效果。
3、適應(yīng)范圍廣泛
傳統(tǒng)養(yǎng)生可與每個人的一生相始終。
人生自妊娠于母體之始,直至老年,每個年齡階段都存在著養(yǎng)生的內(nèi)容。此外,人在未病之時,患病之際,病愈之后,都有養(yǎng)生的必要。不僅如此,對不同體質(zhì)、不同性別、不同地區(qū)的人也都有相應(yīng)的養(yǎng)生措施。因此,中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的適應(yīng)范圍是非常廣泛的,它應(yīng)引起人們的高度重視,進行全面普及,提高養(yǎng)生保健的自覺性,把養(yǎng)生保健活動看作是人生活動的一個重要組成部分。
由上可知,傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的確是一個偉大的寶庫,是進行健康教育必不可缺的重要內(nèi)容,在強調(diào)自我保健的今天,普及中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生的知識,把其作為人們防病、治病的一個銳利武器,顯然很有必要。
延伸閱讀
養(yǎng)生理論
養(yǎng)生的理論均從維持人的正常狀態(tài)出發(fā),把減少消耗、加強再生、保持順暢、維持穩(wěn)定作為重要的著眼環(huán)節(jié),主要強調(diào)如下幾點。
調(diào)和陰陽
《內(nèi)經(jīng)》說“生之本,本于陰陽”,又說“陰平陽秘,精神乃治”。所以,調(diào)和陰陽則精神充旺,邪不能侵,得保健康。調(diào)和之道,須順時以養(yǎng)陽,調(diào)味以養(yǎng)陰,使陽氣固密、陰氣靜守,達到內(nèi)實外密、健康有壽。
流通氣血
氣為血帥,血為氣母,二者相伴,貫通周身,熏濡百節(jié),流通則生機正常,滯塞則淤結(jié)病生。流通之道有二:一是以形體動作促進氣血流行,即華佗授弟子五禽戲時所說人體欲得勞動,但不當(dāng)使極耳。勞動則氣血周流,此即流水不腐的道理。二是以意念來導(dǎo)引氣的運行,氣行則血行,身體雖或動或止,但氣血之流通、經(jīng)絡(luò)之舒暢始終得以保證,此即氣功吐納之術(shù)。二者均是通過氣血流通而養(yǎng)生。
培補精氣
人始生,先成精,先天之精源于父母,藏于腎,為生命之本、繁衍之源。后天之精由生化而來,亦藏于腎。故精乃陰氣之本源,精盛則本壯,氣化之源旺,故生氣勃勃。而人之一切活動無不消耗陰精,故而用藥食培補精氣,補精以滋源,補氣以助化精。延年之藥食雖多,而不外乎培補先后天精氣之大要。
節(jié)欲保精
七情六欲人所不免,多欲則傷精,故須節(jié)欲以安精神;房室有節(jié)以保腎精,使精常滿盛,而體健壽延。
傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要部分是什么相關(guān)文章:
1.傳統(tǒng)養(yǎng)生方法有哪些 傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法