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      遼寧公共基礎(chǔ)知識真題以及答案

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        遼寧公共基礎(chǔ)知識真題以及答案(一)

        1、張載說:“有象斯有對,對必反其為。有反斯有仇,仇必和而解。”這告訴我們( )。

        A、世界上一切事物都是相對運(yùn)動的

        B、時間與空間是事物的存在方式

        C、矛盾是對立統(tǒng)一的

        D、物質(zhì)和運(yùn)動是不可分的

        2、義利之辯是我國古代倫理學(xué)上爭論激烈的一個問題,爭論的實(shí)質(zhì)是把什么作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn),下列主張以“利”作為判斷事物價值標(biāo)準(zhǔn)的是( )。

        A、君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧

        B、倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱

        C、君子喻于義,小人喻于利

        D、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人

        3、甲午戰(zhàn)爭后,維新運(yùn)動迅速興起,針對洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針,維新派指出,“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”,西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”,把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起,就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是( )。

        A、要不要社會革命

        B、要不要以革命手段推翻清王朝

        C、要不要在中國興辦近代企業(yè)

        D、要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化

        4、1948年10月2日,劉少奇同志在同華北記者團(tuán)談話時,講了一個希臘神話故事:巨人安泰是地神之子,他在同對手搏斗時,只要身不離地,就能從大地母親那里不斷吸取力量,所向;但是,只要他一離開大地,就會毫無力量。他的對手赫拉克勒斯發(fā)現(xiàn)了他的這一特征,在一次搏斗中突然把他舉到半空中將他扼死。劉少奇借用這一神話故事強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨始終要( )。

        A、堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際

        B、保持黨的方針政策的正確

        C、保持對敵人的高度警惕

        D、保持同人民群眾的血肉聯(lián)系

        5、我們要大力弘揚(yáng)的時代精神是當(dāng)代人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn),是激發(fā)社會創(chuàng)造活力的強(qiáng)大力量。時代精神內(nèi)涵十分豐富,其核心是( )。

        A、國際主義

        B、集體主義

        C、改革創(chuàng)新

        D、開拓進(jìn)取

        6、無論是北京奧運(yùn)會,還是上海世博會,中國元素都有重要的表現(xiàn)內(nèi)容。奧運(yùn)會上的祥云、中國印,還有緩緩展開的卷軸讓人感受到了五千年的中華文明,而世博會上北京的風(fēng)箏、天津的泥人、湖南的湘繡、河北蔚縣的剪紙等,則讓人目不暇接。由此可見( )。

        ①中華文化源遠(yuǎn)流長

       ?、谖覈鴤鹘y(tǒng)文化都符合社會發(fā)展要求

       ?、壑腥A文化博大精深

        ④我國傳統(tǒng)文化是中華民族之魂

        A、①② B、①③ C、①④ D、②④

        參考答案及解析

        1、【答案】C。解析:這句話的意思是一切現(xiàn)象都有對立兩方面,對立兩方面的運(yùn)動方向必然相反,相反就相仇,相仇就是斗爭,斗爭的結(jié)果,必然歸于調(diào)和。這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)對矛盾的思維方式。

        2、【答案】B。解析:“義利之辯”是中國哲學(xué)史上關(guān)于道義和功利相互關(guān)系的爭論。A、C、D三項(xiàng)都是以“義”作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。B項(xiàng)則以“利”作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。

        3、【答案】D。解析:守舊派反對西學(xué),把西方近代科學(xué)技術(shù)斥之為“奇技淫巧”,洋務(wù)派雖然認(rèn)為西方的軍事和技術(shù)可以學(xué)習(xí),但堅(jiān)持封建的政治制度、科舉八股,尤其不能觸動三綱五常。而維新派則痛斥八股取士的科舉制度是統(tǒng)治者“牢籠天下”的愚民政策,因此要救中國必須廢八股、改科舉,辦學(xué)堂、興西學(xué)。

        4、【答案】D。解析:群眾路線是中國共產(chǎn)黨最根本的政治路線和組織路線。保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在。

        5、【答案】C。

        6、【答案】B。解析:由題干中的“五千年的中華文明”可以得出①的結(jié)論,奧運(yùn)會、世博會上的各種中國元素讓人目不暇接體現(xiàn)了③。我國傳統(tǒng)文化中既有“精華”,也有“糟粕”,②說法錯誤。中華民族精神是中華民族之魂,④說法也錯誤。故選B。

        遼寧公共基礎(chǔ)知識真題以及答案(二)

        1、驅(qū)逐出境適用于( )。

        A、外國人

        B、有外交特權(quán)和豁免權(quán)的外國人

        C、有中國籍的但在外國有居住權(quán)的中國人

        D、和外國人有婚姻關(guān)系的中國人

        2、我國現(xiàn)行憲法是( )。

        A、1954年憲法 B、1975年憲法 C、1978年憲法 D、1982年憲法

        3、人在遇到危險的時候會爆發(fā)出比平時更大的力量和產(chǎn)生更敏捷的反應(yīng),此時測定其體內(nèi)激素水平,明顯提高的是( )。

        A、胰島素

        B、腎上腺素

        C、性激素

        D、甲狀腺素

        4、“一門三父子,都是大文豪,詩賦傳千古,峨眉共比高。”這首詩中的“三父子”指的是( )。

        A、曹操,曹丕,曹植

        B、蘇洵,蘇軾,蘇轍

        C、班固,班起,班亮

        D、杜甫,杜牧,杜荀鶴

        5、下列描述中,正確表述感性認(rèn)識與理性認(rèn)識的關(guān)系的是( )。

        A、理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識

        B、感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識

        C、理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的總和

        D、理性認(rèn)識中包含著感性認(rèn)識的成分

        6、消除貧困,逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕是( )。

        A、社會主義的根本原則和根本特征

        B、社會主義生產(chǎn)的目的和要求

        C、體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)要求

        D、社會主義制度優(yōu)越性的體現(xiàn)

        參考答案及解析

        1、【答案】A。解析:《刑法》第35條規(guī)定,對于犯罪的外國人,可以獨(dú)立適用或者附加適用驅(qū)逐出境?!缎谭ā返?1條規(guī)定,享有外交特權(quán)和豁免權(quán)的外國人的刑事責(zé)任,通過外交途徑解決。故本題選A。

        2、【答案】D。解析:我國現(xiàn)行憲法是1982年12月4日第五屆全國人民代表大會第五次會議通過,1982年12月4日全國人民代表大會公告公布施行。

        3、【答案】B。解析:腎上腺素是由腎上腺髓質(zhì)分泌的一種兒茶酚胺激素。在應(yīng)激狀態(tài)、內(nèi)臟神經(jīng)刺激和低血糖等情況下,釋放入血液循環(huán),促進(jìn)糖原分解并升高血糖,促進(jìn)脂肪分解,引起心跳加快。當(dāng)人經(jīng)歷某些刺激(例如興奮、恐懼、緊張等)分泌出這種化學(xué)物質(zhì),能讓人呼吸加快(提供大量氧氣),心跳與血液流動加速,瞳孔放大,為身體活動提供更多能量,使反應(yīng)更加快速。

        4、【答案】B。解析:生長于蜀地眉山的蘇洵及其二子蘇軾、蘇轍,在北宋時期皆是的文學(xué)家和政治家,且皆列名“唐宋八大家”。“一門三父子,都是大文豪。”是朱德同志在四川眉山市三蘇祠的題詞語。

        5、【答案】ABD。解析:感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的統(tǒng)一性表現(xiàn)在:(1)理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識,這是認(rèn)識論的唯物論,體現(xiàn)了認(rèn)識對實(shí)踐的依賴關(guān)系;(2)感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識,這是認(rèn)識論的辯證法。因?yàn)檎J(rèn)識世界的目的是為了改造世界,認(rèn)識的真正任務(wù)是透過事物的現(xiàn)象掌握其本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識的目的和任務(wù)決定了感性認(rèn)識必須上升到理性認(rèn)識,實(shí)現(xiàn)認(rèn)識過程中從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍;(3)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透。就認(rèn)識的實(shí)際過程來說,感性認(rèn)識和理性認(rèn)識總是相互交織在一起的。不包括理性認(rèn)識的純粹感性認(rèn)識和脫離感性認(rèn)識的純粹理性認(rèn)識,都是不存在的。理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的飛躍,不是簡單的總和,C項(xiàng)說法錯誤,故選ABD。

        6、【答案】ABCD。
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