公共基礎(chǔ)知識(shí)試題練習(xí)能讓考生好好掌握知識(shí)體系，在考試中運(yùn)籌帷幄。以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于杭州市公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)測題及答案的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　杭州市公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)測題目(一)

　　1、被告人甲實(shí)施盜竊時(shí)，因被他人查覺而未得逞，倉皇逃跑。甲的行為(　)。

　　A、是犯罪預(yù)備

　　B、是犯罪未遂

　　C、是犯罪中止

　　D、不構(gòu)成犯罪

　　2、馬克思主義哲學(xué)同具體科學(xué)的關(guān)系是( )。

　　A、普遍和特殊的關(guān)系 B、整體和局部的關(guān)系

　　C、代替和被代替的關(guān)系 D、有限和無限的關(guān)系

　　3、唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是( )。

　　A、質(zhì)量互變規(guī)律 B、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

　　C、否定之否定規(guī)律 D、聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)

　　4、認(rèn)為某種具體物質(zhì)是世界本源，這類觀點(diǎn)是( )。

　　A、樸素唯物主義 B、機(jī)械唯物主義

　　C、形而上學(xué)唯物主義 D、庸俗唯物主義

　　5、一切唯心主義者都主張( )。

　　A、世界是精神的產(chǎn)物 B、世界萬物是“感覺的復(fù)合“

　　C、上帝創(chuàng)造世界 D、世界是不可認(rèn)識(shí)的

　　6、事物發(fā)展的源泉在于( )。

　　A、人的主觀能動(dòng)性 B、事物之間的相互作用

　　C、事物的內(nèi)部矛盾 D、外力的推動(dòng)

　　杭州市公務(wù)員公共基礎(chǔ)知識(shí)預(yù)測題參考答案及解析

　　1、【答案】B。解析：犯罪未遂是犯罪人已經(jīng)著手實(shí)施犯罪，但是由于意志以外的原因而未得逞，從題意看甲應(yīng)屬于犯罪未遂。

　　2、【答案】A。解析：(1)二者是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別，普遍和特殊，抽象和具體的關(guān)系。(2)哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒有離開具體科學(xué)純粹抽象的哲學(xué)。(3)哲學(xué)是各門具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，為各門具體科學(xué)提供世界觀和方法論，各門具體科學(xué)必須以哲學(xué)為指導(dǎo)。所以選項(xiàng)A是正確的。

　　3、【答案】B。解析：(1)在唯物辯證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。因?yàn)?，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動(dòng)力，也就是說，所謂聯(lián)系實(shí)質(zhì)上是矛盾與矛盾、矛盾這方面與矛盾那方面的聯(lián)系，所謂發(fā)展實(shí)質(zhì)上是矛盾推動(dòng)下的發(fā)展。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對(duì)立的世界觀，而是否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識(shí)方法。因此答案是B。

　　4、【答案】A。解析：樸素唯物主義是用某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界的本原的哲學(xué)學(xué)說。一般指古代唯物主義。如中國古代用“五行”(金、木、水、火、土)或氣，古希臘用水、火，古印度用“四大”(地、水、火、風(fēng))等物質(zhì)形態(tài)來說明世界本原的樸素唯物主義學(xué)說。所以選項(xiàng)A是正確的。

　　5、【答案】A。解析：唯心主義是同唯物主義相對(duì)立的思想體系。在哲學(xué)基本問題上主張精神、意識(shí)性，物質(zhì)第二性，即物質(zhì)依賴意識(shí)而存在，物質(zhì)是意識(shí)的產(chǎn)物的哲學(xué)派別。

　　6、【答案】C。解析：矛盾是指事物之間或事物內(nèi)部各要素之間的對(duì)立、統(tǒng)一的關(guān)系。事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是事物的內(nèi)部矛盾，同一性和斗爭性在事物發(fā)展中起著重要作用。