強(qiáng)化四個(gè)意識(shí)發(fā)言提綱
“四個(gè)意識(shí)”是一個(gè)有機(jī)的整體。強(qiáng)化政治意識(shí)，要求我們堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，始終堅(jiān)持正確的政治方向。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的2017強(qiáng)化四個(gè)意識(shí)發(fā)言稿，僅供參考。
強(qiáng)化四個(gè)意識(shí)發(fā)言提綱篇1
中共中央政治局近期召開會(huì)議提出，只有增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，才能使我們黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。正確理解和強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，是增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的重點(diǎn)所在，也是凝聚發(fā)展動(dòng)力的重要思想保證。
政治意識(shí)是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、凝聚發(fā)展動(dòng)力的重要基礎(chǔ)和全面統(tǒng)領(lǐng)。政治意識(shí)首先要求我們必須維護(hù)全黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。在現(xiàn)實(shí)工作和生活中，政治意識(shí)要求我們必須嚴(yán)格執(zhí)行黨的路線、方針和政策，嚴(yán)格遵守黨的政治紀(jì)律，在政治上時(shí)刻高度一致。任何情況下都絕對忠誠于黨、絕對忠誠于人民，堅(jiān)決貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策。只有強(qiáng)化了政治意識(shí)，才能真正為實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和高度一致提供思想基礎(chǔ)。
大局意識(shí)是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、凝聚發(fā)展動(dòng)力的重要要求。大局是指工作和事業(yè)發(fā)展的基本態(tài)勢和總體要求，大局意識(shí)就是要我們在實(shí)踐中始終把大局的需要作為思考和解決問題的出發(fā)點(diǎn)，所有的言行都要符合大局的發(fā)展需要，形成“一盤棋”的整體思想。做到這一點(diǎn)需要解決兩個(gè)問題：一是正確地把握大局的要求。大局是一個(gè)抽象概念，認(rèn)清大局需要我們經(jīng)過認(rèn)真思考和正確概括的過程，把握大局的要求需要我們認(rèn)真梳理和正確判斷。同時(shí)，大局也是個(gè)相對的概念，它要求我們要學(xué)會(huì)在比較中正確地識(shí)別和把握大局。二是正確處理全局與局部的辯證關(guān)系。一方面要心懷全局，以全局為重，同時(shí)要兼顧各個(gè)局部;另一方面要使各個(gè)局部服從全局，要從全局的角度去對待和處理局部問題。在各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展中，大局意識(shí)要求每個(gè)人要自覺從整體利益的需求來思考和處理問題，這樣才能在統(tǒng)一思想的基礎(chǔ)上凝聚更大能量，實(shí)現(xiàn)整體的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，以便真正提高整體發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
核心意識(shí)是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、凝聚發(fā)展動(dòng)力的重要條件。無論是在生活或工作中，核心意識(shí)對我們都有重要的指導(dǎo)作用。有了核心意識(shí)才能抓住工作中的重點(diǎn)，才能明確具體的發(fā)展目標(biāo)和方向。強(qiáng)化核心意識(shí)，就是要堅(jiān)決維護(hù)中國共產(chǎn)黨這個(gè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。其一，要堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。每個(gè)黨員干部要繼續(xù)做出不懈努力，必須時(shí)刻把這一點(diǎn)作為自己的首要任務(wù)。其二，要努力發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。其三，要時(shí)刻抓住推動(dòng)工作發(fā)展中的核心問題。每個(gè)黨員的作用是要通過具體工作體現(xiàn)出來的，抓住工作中的核心問題才能有效地促進(jìn)各項(xiàng)工作的不斷發(fā)展，為廣大人民群眾帶來實(shí)惠，贏得人民群眾的真心擁護(hù)和愛戴，在人民群眾的思想上產(chǎn)生強(qiáng)大的向心力，形成促進(jìn)各項(xiàng)工作發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，這樣才能促使中國特色社會(huì)主義事業(yè)更加繁榮和發(fā)展。
看齊意識(shí)是增強(qiáng)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、凝聚發(fā)展動(dòng)力的具體保障。一個(gè)隊(duì)伍要整齊，就必須要有明確并為大家公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，人人都能按照這個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)去做，相互看齊。這就需要每個(gè)人的心里都有一種看齊意識(shí)。培養(yǎng)看齊意識(shí)要著眼于以下幾點(diǎn)：一是要明確看齊的標(biāo)準(zhǔn)。要高度的一致，具體包括黨的路線、方針和政策，黨的各項(xiàng)紀(jì)律、基本要求和具體規(guī)定，黨的章程，各種行政法規(guī)等，所有這些內(nèi)容都是衡量每個(gè)黨員言行的明確標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)黨員的言行必須符合這些具體內(nèi)容的規(guī)定。二是要從嚴(yán)要求自己。在黨紀(jì)、黨規(guī)面前，每個(gè)黨員要從思想上給予高度重視，時(shí)時(shí)檢查自己的言行是否符合黨紀(jì)、黨規(guī)的要求，特別是在衡量自己言行的具體尺度上要從嚴(yán)掌握，絕不能對自己有半點(diǎn)寬容。從嚴(yán)要求自己正是在增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一中每個(gè)黨員應(yīng)盡的責(zé)任。三是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。理論學(xué)習(xí)能夠提高人的認(rèn)識(shí)能力和辨別是非能力，這對于準(zhǔn)確地把握正確的看齊標(biāo)準(zhǔn)十分重要。因?yàn)槭欠菃栴}概括起來會(huì)較為清晰，但其在實(shí)踐中的具體表現(xiàn)往往并不簡單、直接，只有不斷提高理論水平才能透過現(xiàn)象看到本質(zhì)。同時(shí)，理論學(xué)習(xí)還能在提高人的理論修養(yǎng)基礎(chǔ)上使其更加明理，更容易理解整體與局部的辯證關(guān)系，從而在強(qiáng)化看齊意識(shí)的基礎(chǔ)上不斷提高與整體相互協(xié)調(diào)的自覺性，這是增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、使思想中的能量轉(zhuǎn)化為實(shí)際發(fā)展動(dòng)力的重要保障。
強(qiáng)化四個(gè)意識(shí)發(fā)言提綱篇2
根據(jù)縣委組織部統(tǒng)一安排和部署，8月19日，沛縣科協(xié)黨支部開展“學(xué)習(xí)系列講話、強(qiáng)化‘四個(gè)意識(shí)’”專題學(xué)習(xí)討論。會(huì)議由科協(xié)黨組書記、主席趙呈義主持。
學(xué)習(xí)討論會(huì)上，趙呈義就開展“學(xué)習(xí)系列講話、強(qiáng)化‘四個(gè)意識(shí)’”討論的必要性和重要意義及圍繞“科協(xié)組織如何為科技創(chuàng)新做好服務(wù)”進(jìn)行帶頭交流發(fā)言。他指出，“學(xué)習(xí)系列講話，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’”是“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育的規(guī)定內(nèi)容和根本要求，全體黨員要把“學(xué)習(xí)系列講話，增強(qiáng)‘四個(gè)意識(shí)’”作為一項(xiàng)重大的政治責(zé)任，擺在更加重要位置。隨后，每位黨員圍繞討論主題，結(jié)合個(gè)人工作、學(xué)習(xí)、生活等，踴躍發(fā)言，各抒己見，一致認(rèn)為“四個(gè)意識(shí)”是一個(gè)有機(jī)的整體，政治意識(shí)是前提，大局意識(shí)是關(guān)鍵，核心意識(shí)是根本，看齊意識(shí)是標(biāo)尺。表示要深刻領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵，自覺在思想上、政治上、行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，堅(jiān)決維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和集中統(tǒng)一，做新形勢下的合格黨員。
強(qiáng)化四個(gè)意識(shí)發(fā)言提綱篇3
在新時(shí)期新形勢下，要當(dāng)好一名合格的政協(xié)委員，必須有高度的政治責(zé)任感、飽滿的精神狀態(tài)和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，在履職實(shí)踐中進(jìn)一步強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，著力提升“四種能力”。
強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，提升敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰?。高度?fù)責(zé)、敢于擔(dān)當(dāng)，是各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治素質(zhì)的集中體現(xiàn)，也是共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的精神狀態(tài)，更是基層政協(xié)委員必須堅(jiān)持和遵循的基本準(zhǔn)則。當(dāng)前，政協(xié)委員圍繞“四個(gè)全面”履職建言，必須堅(jiān)持把有效履職、發(fā)揮作用、助推發(fā)展作為主要職責(zé)，勇于承擔(dān)責(zé)任，敢于觸及矛盾，善于解決問題，努力為地區(qū)經(jīng)濟(jì)建設(shè)出謀劃策，為社會(huì)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力，為人民政協(xié)事業(yè)增光添彩。
強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，提升創(chuàng)造性開展工作的能力。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂、一個(gè)地區(qū)發(fā)展的動(dòng)力，也是政協(xié)工作的活力所在。政協(xié)委員，要堅(jiān)持理念創(chuàng)新、工作創(chuàng)新，善于把握客觀情況的變化，善于總結(jié)在實(shí)踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)，多思考一些戰(zhàn)略性、宏觀性和前瞻性問題，多提一些有價(jià)值、有質(zhì)量的意見建議。近年來，無論履行政協(xié)委員職責(zé)，還是開展本職工作，我都更加注重用新思路研究新情況，用新辦法解決新問題，如推動(dòng)在高新區(qū)創(chuàng)建全國首家軟件服務(wù)外包產(chǎn)業(yè)海關(guān)保稅中心、成立全國首家軟件和服務(wù)外包研究院、率先建立涉訴事項(xiàng)會(huì)商機(jī)制等方面均實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新突破;我提出的“建立大連高新區(qū)與中關(guān)村創(chuàng)新政策的共享機(jī)制”已被納入《國務(wù)院關(guān)于近期支持東北振興若干重大政策舉措的意見》中;“關(guān)于建立大連市科技創(chuàng)新評價(jià)指標(biāo)體系”的意見建議被市政協(xié)科教委列為重點(diǎn)調(diào)研課題。
強(qiáng)化民本意識(shí)，提升為民服務(wù)能力。堅(jiān)持走群眾路線，做聯(lián)系群眾的表率，是政協(xié)委員發(fā)揮作用的重要途徑，也是對政協(xié)委員的一項(xiàng)基本要求。因此，政協(xié)委員要經(jīng)常深入群眾、體察民情，貼近基層、貼近群眾，注意了解群眾疾苦，特別要關(guān)注弱勢困難群體，及時(shí)了解和反映他們的意愿與訴求，積極促進(jìn)群眾最關(guān)心、最直接、最切身的利益問題的解決;通過政協(xié)會(huì)議發(fā)言、提案、反映社情民意等途徑，真正為民代言，為民辦事，更好地協(xié)助黨委、政府解決好人民群眾普遍關(guān)心的突出問題。
強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)，提升求真務(wù)實(shí)能力。政協(xié)委員參政議政要“接地氣”，提出有見地、可操作的意見和建議，就必須強(qiáng)化實(shí)踐意識(shí)，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)，努力打造建言精品。首先，要選題準(zhǔn)、立意新，提高成果轉(zhuǎn)化的成功率。要善于圍繞黨委政府中心工作選準(zhǔn)重點(diǎn)，圍繞經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展趨勢選準(zhǔn)亮點(diǎn)，提出前瞻性建議，破解發(fā)展難題。其次，要認(rèn)真調(diào)研，實(shí)事求是，有的放矢開展工作。調(diào)查研究是參政議政的重要一環(huán)，政協(xié)委員參政議政的水平、質(zhì)量和效果如何，與開展調(diào)查研究的深入程度密切相關(guān)。因此，必須進(jìn)行深入細(xì)致的調(diào)查研究，真正提出切實(shí)可行的、有針對性的意見和建議。第三，要注重成果轉(zhuǎn)化，提高參政議政實(shí)效。有效地實(shí)現(xiàn)調(diào)研成果轉(zhuǎn)化，既是搞好調(diào)研的目的，也是調(diào)研工作的價(jià)值所在。在實(shí)際調(diào)研中，有些意見和建議可能由于實(shí)施條件不具備或時(shí)機(jī)不成熟，暫時(shí)沒有被采納，但只要是真知灼見，就會(huì)為黨委、政府提供決策參考。所以，應(yīng)注重利用各種形式宣傳和反映調(diào)研成果，擴(kuò)大調(diào)研成果的影響，努力促進(jìn)調(diào)研成果的轉(zhuǎn)化。
強(qiáng)化四個(gè)意識(shí)發(fā)言提綱篇4
在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，“四個(gè)意識(shí)”的倫理內(nèi)涵共生互動(dòng)，形成獨(dú)特而有機(jī)的價(jià)值生態(tài)。
1月29日中央政治局會(huì)議指出，“只有增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，才能使我們黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”。從倫理學(xué)上說，“四個(gè)意識(shí)”表達(dá)了中國共產(chǎn)黨的政治價(jià)值訴求，并通過這種訴求產(chǎn)生“好的政治”在場的作用。因此，厘清“四個(gè)意識(shí)”的倫理內(nèi)涵，對于準(zhǔn)確把握其取向與品質(zhì)至關(guān)重要。
特質(zhì)：政治意識(shí)的國家倫
在中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，政治意識(shí)就是始終堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的政治方向，在政治上恪守黨的章程，保持中華民族偉大復(fù)興的紅色“底色”。
那么，政治意識(shí)在國家倫理上是什么樣的表現(xiàn)呢?隨著世界多樣化的發(fā)展，中國作為一個(gè)東方大國，一方面要發(fā)揮自身在國際事務(wù)中的作用，另一方面在發(fā)展中要保持自身的特色。當(dāng)前，我們正在進(jìn)行的全面深化改革面臨新情況、新問題，如果我們沒有政治意識(shí)，就很容易滯后于當(dāng)前中國的偉大實(shí)踐，甚至?xí)璧K當(dāng)前中國的全面深化改革。因此，增強(qiáng)政治意識(shí)就是要充分挖掘其作為國家存在及發(fā)展的價(jià)值，即政治意識(shí)不僅關(guān)涉?zhèn)€體的“存在感”，而且關(guān)涉國家的“存在感”，它能夠顯示在國家發(fā)展過程中的倫理特質(zhì)。
為了推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，國家需要通過增強(qiáng)政治意識(shí)來確立和維護(hù)其獨(dú)有的道德秩序，國家的每項(xiàng)具體公共政策，都需要政治意識(shí)的“潛在”，這是強(qiáng)化國家的道德特征，使之成為一種完善現(xiàn)代國家倫理的有效措施。國家只有不斷地將政治意識(shí)滲透到人們的行為中去，才能夠體現(xiàn)國家認(rèn)同，才能夠使人們自覺地把個(gè)人利益與國家利益結(jié)合起來。
國家的公共治理可以是多方面的，如法律手段、行政手段、社會(huì)輿論手段、公共政策等，但是增強(qiáng)政治意識(shí)對于國家嘗試建立新的秩序、平衡利益關(guān)系、解決重大社會(huì)沖突依然是獨(dú)特的“穩(wěn)定器”。政治意識(shí)實(shí)際上確定了個(gè)體對國家的認(rèn)同，即認(rèn)同中國特色社會(huì)主義的要求。這種認(rèn)同是倫理認(rèn)同，它不僅僅限于個(gè)體與國家的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，更在于確立個(gè)體與國家之間的價(jià)值關(guān)系。當(dāng)國家利益與個(gè)體利益發(fā)生沖突時(shí)，政治意識(shí)能夠有效化解沖突與失序，這就是政治意識(shí)的國家倫理特質(zhì)所在。
要求：大局意識(shí)的責(zé)任倫理
“自古不謀萬世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域”。這句話講的是如果不從大局考慮問題，就不能做好當(dāng)前的事情。強(qiáng)調(diào)：“必須牢固樹立高度自覺的大局意識(shí)，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局?！贝缶忠庾R(shí)就是自覺地把自己擺到當(dāng)前的中心工作中去，善于從整體而不是個(gè)體、從系統(tǒng)的角度而不是碎片化的角度考慮問題。
在倫理學(xué)意義上，大局意識(shí)是體現(xiàn)中國道德哲學(xué)的民族性話語，具有責(zé)任倫理的內(nèi)涵。首先，它要求公共決策者在行為發(fā)生之前就能夠預(yù)測到后果，即公共決策者必須考慮以下情形：一是決策產(chǎn)生的影響與決策行為本身是聯(lián)系的;二是決策產(chǎn)生的影響一定是能夠預(yù)見的;三是如果決策失效是能夠有效預(yù)防的;四是決策者必須為自身的決策行為負(fù)責(zé);五是如果拒絕負(fù)責(zé)是要被指責(zé)的。責(zé)任倫理能否使以上五種情形一體化，建立起立體性的公共責(zé)任和公共責(zé)任體系，提升公共生活的倫理品質(zhì)和價(jià)值品質(zhì)，這是責(zé)任倫理合理建構(gòu)必須重視的問題。
大局意識(shí)作為一種倫理實(shí)踐的真義，意味著它不是一種外在的精神裝飾，而是執(zhí)政者必須遵循的內(nèi)在要求，正是根據(jù)這樣的要求，全面深化改革總目標(biāo)這個(gè)大局才能確立合理有效的秩序。大局意識(shí)也意味著公民個(gè)體對于過何種生活也有判斷的責(zé)任。與西方政治不同，中國政治一般都具有家國一體的倫理型特征。因此，大局意識(shí)既是政治要求，也是倫理要求，體現(xiàn)了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
結(jié)構(gòu)：核心意識(shí)的政治倫理
鄧小平曾經(jīng)說過：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。”新形勢下，黨執(zhí)政面臨的挑戰(zhàn)前所未有，以來，以同志為的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，不斷開創(chuàng)治國理政的新局面。這說明，這一核心是能夠駕馭風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的。
那么，核心意識(shí)的倫理內(nèi)涵體現(xiàn)在什么地方?其實(shí)，政治與道德是緊密聯(lián)系在一起的，“應(yīng)當(dāng)?shù)恼巍笔侨祟愖巫我郧蟮闹匾繕?biāo)。在政治結(jié)構(gòu)的構(gòu)件中，核心就是能夠在涉及政治倫理的意識(shí)、觀念、理想、原則、心理、思想、精神、傳統(tǒng)、習(xí)慣等各方面起到引領(lǐng)作用的關(guān)鍵點(diǎn)。核心意識(shí)的政治倫理指向，就是一個(gè)集體自覺自愿服從核心，形成一個(gè)可以期待的結(jié)構(gòu)。
增強(qiáng)核心意識(shí)就是追求政治的“應(yīng)當(dāng)”，追求政治的“至善”。在核心意識(shí)增強(qiáng)之后，社會(huì)主義的道德哲學(xué)與政治哲學(xué)逐漸將政治領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的問題統(tǒng)一， 核心意識(shí)漸漸成為“道德的”領(lǐng)域，與政治領(lǐng)域保持互動(dòng)，維持著制度支撐與個(gè)人“德性”的雙重結(jié)構(gòu)。
在現(xiàn)代政治社會(huì)中， 政治道德的秩序結(jié)構(gòu)不可避免地受到政治家的個(gè)人政治思想、政治心理、政治規(guī)范、政治價(jià)值觀念的影響，這種影響對執(zhí)政集體的選擇具有重要作用。因此，核心意識(shí)不是“個(gè)人崇拜”，而是在現(xiàn)代政治語境中，探索中國特色社會(huì)主義政治的秩序性與道德性，回答中國特色社會(huì)主義政治與道德的關(guān)系，力求解決政治“善”的指向性。
核心意識(shí)是政治道德實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)力，于是， 作為政治倫理的內(nèi)涵， 核心意識(shí)便在個(gè)人的政治道德修養(yǎng)過程中達(dá)至個(gè)人美德與政治美德的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)倫理在政治結(jié)構(gòu)中的規(guī)范性作用。
趨向：看齊意識(shí)的交往倫理
1945年，在黨的七大預(yù)備會(huì)議上，毛澤東形象地說：“要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊?？待R是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊?！苯裉焖f的看齊意識(shí)，是與中央看齊、與黨的路線方針政策看齊。
在倫理學(xué)中，看齊意識(shí)具有交往倫理的趨向，具有認(rèn)同的“交往行為的預(yù)設(shè)”?，F(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的各種病態(tài)現(xiàn)象，比如信仰的弱化、行為的斷裂等，在一定意義上都是缺乏“達(dá)成共識(shí)的行為”。增強(qiáng)看齊意識(shí)能夠在客觀世界、規(guī)范世界及主觀世界之間達(dá)成“共識(shí)”，使得交往中的言語和行為具有一種道德視角或道德意識(shí)。
看齊意識(shí)是以言語為媒介，以認(rèn)同為核心的交往倫理趨向。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：
首先，看齊的交往知識(shí)儲(chǔ)備?？待R不是“對齊”，看齊需要知識(shí)儲(chǔ)備，這是看齊的基礎(chǔ)。因此，交往的知識(shí)儲(chǔ)備有利于看齊意識(shí)的增強(qiáng)，更有利于看齊意識(shí)的統(tǒng)一和看齊意識(shí)的社會(huì)化。
其次，看齊的交往行為合理化?？待R意識(shí)最終體現(xiàn)在交往的行為上，交往的合理化即行為符合一定的道德規(guī)范，在社會(huì)形成相互理解和行動(dòng)一致的行為。在當(dāng)代中國，交往行為就是要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)，否則，行為的合理化就缺乏法理依據(jù)。
再其次，看齊的交往倫理自覺?？待R向自覺的轉(zhuǎn)變， 也就是交往實(shí)踐向交往倫理的轉(zhuǎn)變， 這一轉(zhuǎn)變對看齊具有重要意義，它使交往的社會(huì)關(guān)系擴(kuò)張到道德世界， 使人以道德交往的方式完善自身。正是看齊的自覺，才產(chǎn)生了交往倫理的需求，也才使交往倫理成為具體可行的實(shí)踐理性。所以，看齊的自覺超越了交往自身的局限性， 這樣，看齊意識(shí)就具有了更加廣闊的視野， 成為一種整體生存的意識(shí)，這種意識(shí)就是交往倫理。
“四個(gè)意識(shí)”體現(xiàn)了價(jià)值理念、價(jià)值理想、價(jià)值原理構(gòu)成的倫理理性，是中國特色社會(huì)主義國家對倫理的特殊文化理解和文化意義賦予。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，“四個(gè)意識(shí)”的倫理內(nèi)涵共生互動(dòng)，形成獨(dú)特而有機(jī)的價(jià)值生態(tài)，體現(xiàn)了辯證綜合的倫理表征。
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