四個(gè)意識(shí)心得體會(huì)教師范文(2)
教師四個(gè)意識(shí)心得體會(huì)篇3
大局意識(shí)涉及根本、關(guān)系全局、決定長(zhǎng)遠(yuǎn)。歷史使命越光榮、奮斗目標(biāo)越宏偉、執(zhí)政環(huán)境越復(fù)雜，紀(jì)檢機(jī)關(guān)越要增強(qiáng)大局意識(shí)，越要自覺融入大局，在服從服務(wù)全黨工作大局中找準(zhǔn)定位、主動(dòng)作為，忠誠(chéng)履行黨章賦予的神圣職責(zé)，把監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)這篇文章寫精彩。
必須把握歷史淵源，深刻認(rèn)識(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)的極端重要性
牢固樹立大局意識(shí)，為我們黨所高度重視并大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)。鄧小平同志指出：“考慮任何問題要著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)，著眼于大局，眼界要非常開闊，胸襟要非常開闊?！蔽覀凕h走過的95年歷程反復(fù)證明，什么時(shí)候大局意識(shí)強(qiáng)、執(zhí)行到位，黨的事業(yè)就順利推進(jìn);反之，工作就會(huì)迷失方向、偏離中心。無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，我們黨都依靠大局意識(shí)這個(gè)戰(zhàn)略支撐來凝聚思想、激發(fā)士氣、統(tǒng)一行動(dòng)，闖過一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，奪取一個(gè)又一個(gè)勝利。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域”，講的就是這個(gè)道理。大局意識(shí)的內(nèi)涵豐富，既充滿了唯物辯證法和唯物史觀的思想，又體現(xiàn)了中華民族“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)新要求，紀(jì)檢機(jī)關(guān)要繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，切實(shí)增強(qiáng)大局意識(shí)，始終站在黨和國(guó)家大局上想問題，一切工作都要圍繞黨在一個(gè)時(shí)期的中心任務(wù)而展開。
必須找準(zhǔn)職責(zé)定位，自覺把紀(jì)律檢查工作放到“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中來把握和推進(jìn)
增強(qiáng)大局意識(shí)，首先要在全黨工作大局中找準(zhǔn)職責(zé)定位。黨的以來，以同志為的黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的高度，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局以及創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，確立了新形勢(shì)下治國(guó)理政的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域和主攻目標(biāo)。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”，關(guān)鍵是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，而堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須加強(qiáng)黨的建設(shè)，加強(qiáng)黨的建設(shè)必須全面從嚴(yán)治黨，全面從嚴(yán)治黨必須抓好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。紀(jì)檢機(jī)關(guān)要服從服務(wù)全黨工作大局，必須準(zhǔn)確把握?qǐng)?jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、加強(qiáng)黨的建設(shè)、全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)之間的關(guān)系，深刻認(rèn)識(shí)到全面從嚴(yán)治黨是黨的建設(shè)的重要組成部分、但不是全部，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)是全面從嚴(yán)治黨的重要組成部分、但也不是全部，做到在更高層面破題布局、落子行棋。要自覺把紀(jì)律檢查工作放到實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的歷史坐標(biāo)中去把握，找準(zhǔn)著力點(diǎn)，持續(xù)正風(fēng)肅紀(jì)、反腐懲惡，厚植黨執(zhí)政的政治基礎(chǔ)，著力營(yíng)造山清水秀的政治生態(tài)，為協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)“五大發(fā)展理念”提供強(qiáng)有力的紀(jì)律保證。
必須回歸黨章要求，實(shí)踐好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”
紀(jì)律檢查作為管黨治黨的重要手段，必須圍繞黨的中心工作來開展。這是由黨章對(duì)紀(jì)委的職責(zé)定位所決定的，也被紀(jì)檢工作的發(fā)展歷程所反復(fù)證明。強(qiáng)化大局意識(shí)，既要防止偏離中心、背離大局，又要防止脫離職責(zé)定位，弱化執(zhí)紀(jì)特色。如果紀(jì)檢機(jī)關(guān)不盯違紀(jì)只盯違法，不抓本職工作而是越俎代庖，其結(jié)果必然是紀(jì)律不彰、規(guī)矩不行、治黨不嚴(yán)。這與黨的性質(zhì)、宗旨嚴(yán)重不相符，與黨的工作大局、與黨肩負(fù)的歷史使命嚴(yán)重不相符。紀(jì)檢機(jī)關(guān)必須立足監(jiān)督執(zhí)紀(jì)問責(zé)這個(gè)準(zhǔn)確定位，按照黨中央、中央紀(jì)委關(guān)于紀(jì)律檢查工作的一系列重大決策部署，嚴(yán)明黨的六項(xiàng)紀(jì)律，深入貫徹中央八項(xiàng)規(guī)定精神，馳而不息糾正“四風(fēng)”，真正把紀(jì)律立起來、嚴(yán)起來，挺在前面、執(zhí)行到位。要實(shí)踐好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”，以咬耳扯袖、紅臉出汗、輕處分和組織處理等措施，抓早抓小、動(dòng)輒則咎，以重處分、重大職務(wù)調(diào)整、立案審查等雷霆手段強(qiáng)化“不敢腐”、彰顯“零容忍”。僅去年浙江省各級(jí)紀(jì)檢機(jī)關(guān)對(duì)違反紀(jì)律的給予黨紀(jì)處分就達(dá)到1萬(wàn)余人，強(qiáng)化了紀(jì)律約束。
必須遵循頂層設(shè)計(jì)，大力推進(jìn)黨的紀(jì)律檢查體制改革
大局意識(shí)最突出的表現(xiàn)，就是在重要時(shí)刻、重大事件、關(guān)鍵問題上的態(tài)度。實(shí)踐反復(fù)證明，改革最能考驗(yàn)大局意識(shí)，最能考驗(yàn)黨員干部的黨性修養(yǎng)和思想境界。黨的紀(jì)律檢查體制改革，是十八屆三中全會(huì)作出的全面深化改革的重要組成部分，是全面從嚴(yán)治黨的必然要求，是政治改革的一項(xiàng)重要舉措。其目的就是要遏制腐敗和不正之風(fēng)蔓延勢(shì)頭，解決好反腐敗工作責(zé)任不清、機(jī)構(gòu)職能分散、執(zhí)紀(jì)審查不力等深層次問題。這是黨中央著眼于全黨全國(guó)工作大局和反腐敗斗爭(zhēng)全局而做出的重大改革頂層設(shè)計(jì)。對(duì)此，我們要保持清醒認(rèn)識(shí)，以寬廣的眼界審時(shí)度勢(shì)，準(zhǔn)確把握當(dāng)前所處的歷史方位和肩負(fù)的改革責(zé)任，不能只關(guān)心局部而忽視全局，不能為了局部而影響全局，不能因個(gè)人利益而損害黨的利益;以須臾不可懈怠的政治責(zé)任感，真抓實(shí)干，拿出切實(shí)管用的措施，形成實(shí)實(shí)在在推進(jìn)改革的工作支撐，絕不能等待觀望、強(qiáng)調(diào)客觀，貽誤改革的大好時(shí)機(jī)。黨的十八屆三中全會(huì)以來，我省按照中央和中央紀(jì)委的部署，大力推進(jìn)黨的紀(jì)律檢查體制改革，于去年底率先實(shí)現(xiàn)省、市、縣三級(jí)黨和國(guó)家機(jī)關(guān)派駐紀(jì)檢機(jī)構(gòu)全覆蓋，圓滿完成市縣兩級(jí)巡視全覆蓋的任務(wù)。
必須落實(shí)主體責(zé)任，把全面從嚴(yán)治黨落到實(shí)處
增強(qiáng)大局意識(shí)，要時(shí)時(shí)處處圍繞加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)根本來考慮。全面從嚴(yán)治黨，核心是加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。落實(shí)主體責(zé)任是對(duì)黨章規(guī)定的重申。以來，面對(duì)依然嚴(yán)峻復(fù)雜的反腐敗斗爭(zhēng)形勢(shì)，黨中央明確提出，各級(jí)黨委必須擔(dān)負(fù)起全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任。各級(jí)黨委強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把落實(shí)主體責(zé)任作為從嚴(yán)治黨的“牛鼻子”來抓，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心和戰(zhàn)斗堡壘作用。近年來，浙江省委堅(jiān)決貫徹關(guān)于“黨要管黨絲毫不能松懈、從嚴(yán)治黨一刻不能放松”的重要指示精神，始終把主體責(zé)任放在心上、抓在手上、扛在肩上，每年開展主體責(zé)任落實(shí)情況考核檢查，制定出臺(tái)落實(shí)黨委主體責(zé)任和紀(jì)委監(jiān)督責(zé)任的若干意見。在全省開展黨委履行主體責(zé)任情況向上一級(jí)黨委、紀(jì)委報(bào)告工作，市、縣、鄉(xiāng)三級(jí)黨委主要負(fù)責(zé)人全部向上級(jí)紀(jì)委當(dāng)面報(bào)告并接受評(píng)議。各級(jí)紀(jì)委把問責(zé)作為推動(dòng)落實(shí)主體責(zé)任的有力抓手，兩年來全省共有345名領(lǐng)導(dǎo)干部因履行主體責(zé)任不力被追責(zé)。
教師四個(gè)意識(shí)心得體會(huì)篇4
在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，“四個(gè)意識(shí)”的倫理內(nèi)涵共生互動(dòng)，形成獨(dú)特而有機(jī)的價(jià)值生態(tài)。
1月29日中央政治局會(huì)議指出，“只有增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以同志為的黨中央保持高度一致，才能使我們黨更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、堅(jiān)強(qiáng)有力，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心”。從倫理學(xué)上說，“四個(gè)意識(shí)”表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治價(jià)值訴求，并通過這種訴求產(chǎn)生“好的政治”在場(chǎng)的作用。因此，厘清“四個(gè)意識(shí)”的倫理內(nèi)涵，對(duì)于準(zhǔn)確把握其取向與品質(zhì)至關(guān)重要。
特質(zhì)：政治意識(shí)的國(guó)家倫理
在中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，政治意識(shí)就是始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的政治方向，在政治上恪守黨的章程，保持中華民族偉大復(fù)興的紅色“底色”。
那么，政治意識(shí)在國(guó)家倫理上是什么樣的表現(xiàn)呢?隨著世界多樣化的發(fā)展，中國(guó)作為一個(gè)東方大國(guó)，一方面要發(fā)揮自身在國(guó)際事務(wù)中的作用，另一方面在發(fā)展中要保持自身的特色。當(dāng)前，我們正在進(jìn)行的全面深化改革面臨新情況、新問題，如果我們沒有政治意識(shí)，就很容易滯后于當(dāng)前中國(guó)的偉大實(shí)踐，甚至?xí)璧K當(dāng)前中國(guó)的全面深化改革。因此，增強(qiáng)政治意識(shí)就是要充分挖掘其作為國(guó)家存在及發(fā)展的價(jià)值，即政治意識(shí)不僅關(guān)涉?zhèn)€體的“存在感”，而且關(guān)涉國(guó)家的“存在感”，它能夠顯示在國(guó)家發(fā)展過程中的倫理特質(zhì)。
為了推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，國(guó)家需要通過增強(qiáng)政治意識(shí)來確立和維護(hù)其獨(dú)有的道德秩序，國(guó)家的每項(xiàng)具體公共政策，都需要政治意識(shí)的“潛在”，這是強(qiáng)化國(guó)家的道德特征，使之成為一種完善現(xiàn)代國(guó)家倫理的有效措施。國(guó)家只有不斷地將政治意識(shí)滲透到人們的行為中去，才能夠體現(xiàn)國(guó)家認(rèn)同，才能夠使人們自覺地把個(gè)人利益與國(guó)家利益結(jié)合起來。
國(guó)家的公共治理可以是多方面的，如法律手段、行政手段、社會(huì)輿論手段、公共政策等，但是增強(qiáng)政治意識(shí)對(duì)于國(guó)家嘗試建立新的秩序、平衡利益關(guān)系、解決重大社會(huì)沖突依然是獨(dú)特的“穩(wěn)定器”。政治意識(shí)實(shí)際上確定了個(gè)體對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，即認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義的要求。這種認(rèn)同是倫理認(rèn)同，它不僅僅限于個(gè)體與國(guó)家的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，更在于確立個(gè)體與國(guó)家之間的價(jià)值關(guān)系。當(dāng)國(guó)家利益與個(gè)體利益發(fā)生沖突時(shí)，政治意識(shí)能夠有效化解沖突與失序，這就是政治意識(shí)的國(guó)家倫理特質(zhì)所在。
要求：大局意識(shí)的責(zé)任倫理
“自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí);不謀全局者，不足謀一域”。這句話講的是如果不從大局考慮問題，就不能做好當(dāng)前的事情。強(qiáng)調(diào)：“必須牢固樹立高度自覺的大局意識(shí)，自覺從大局看問題，把工作放到大局中去思考、定位、擺布，做到正確認(rèn)識(shí)大局、自覺服從大局、堅(jiān)決維護(hù)大局?！贝缶忠庾R(shí)就是自覺地把自己擺到當(dāng)前的中心工作中去，善于從整體而不是個(gè)體、從系統(tǒng)的角度而不是碎片化的角度考慮問題。
在倫理學(xué)意義上，大局意識(shí)是體現(xiàn)中國(guó)道德哲學(xué)的民族性話語(yǔ)，具有責(zé)任倫理的內(nèi)涵。首先，它要求公共決策者在行為發(fā)生之前就能夠預(yù)測(cè)到后果，即公共決策者必須考慮以下情形：一是決策產(chǎn)生的影響與決策行為本身是聯(lián)系的;二是決策產(chǎn)生的影響一定是能夠預(yù)見的;三是如果決策失效是能夠有效預(yù)防的;四是決策者必須為自身的決策行為負(fù)責(zé);五是如果拒絕負(fù)責(zé)是要被指責(zé)的。責(zé)任倫理能否使以上五種情形一體化，建立起立體性的公共責(zé)任和公共責(zé)任體系，提升公共生活的倫理品質(zhì)和價(jià)值品質(zhì)，這是責(zé)任倫理合理建構(gòu)必須重視的問題。
大局意識(shí)作為一種倫理實(shí)踐的真義，意味著它不是一種外在的精神裝飾，而是執(zhí)政者必須遵循的內(nèi)在要求，正是根據(jù)這樣的要求，全面深化改革總目標(biāo)這個(gè)大局才能確立合理有效的秩序。大局意識(shí)也意味著公民個(gè)體對(duì)于過何種生活也有判斷的責(zé)任。與西方政治不同，中國(guó)政治一般都具有家國(guó)一體的倫理型特征。因此，大局意識(shí)既是政治要求，也是倫理要求，體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
結(jié)構(gòu)：核心意識(shí)的政治倫理
鄧小平曾經(jīng)說過：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的?！毙滦蝿?shì)下，黨執(zhí)政面臨的挑戰(zhàn)前所未有，以來，以同志為的新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，攻堅(jiān)克難、銳意進(jìn)取，不斷開創(chuàng)治國(guó)理政的新局面。這說明，這一核心是能夠駕馭風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)并帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的。
那么，核心意識(shí)的倫理內(nèi)涵體現(xiàn)在什么地方?其實(shí)，政治與道德是緊密聯(lián)系在一起的，“應(yīng)當(dāng)?shù)恼巍笔侨祟愖巫我郧蟮闹匾繕?biāo)。在政治結(jié)構(gòu)的構(gòu)件中，核心就是能夠在涉及政治倫理的意識(shí)、觀念、理想、原則、心理、思想、精神、傳統(tǒng)、習(xí)慣等各方面起到引領(lǐng)作用的關(guān)鍵點(diǎn)。核心意識(shí)的政治倫理指向，就是一個(gè)集體自覺自愿服從核心，形成一個(gè)可以期待的結(jié)構(gòu)。
增強(qiáng)核心意識(shí)就是追求政治的“應(yīng)當(dāng)”，追求政治的“至善”。在核心意識(shí)增強(qiáng)之后，社會(huì)主義的道德哲學(xué)與政治哲學(xué)逐漸將政治領(lǐng)域與道德領(lǐng)域的問題統(tǒng)一， 核心意識(shí)漸漸成為“道德的”領(lǐng)域，與政治領(lǐng)域保持互動(dòng)，維持著制度支撐與個(gè)人“德性”的雙重結(jié)構(gòu)。
在現(xiàn)代政治社會(huì)中， 政治道德的秩序結(jié)構(gòu)不可避免地受到政治家的個(gè)人政治思想、政治心理、政治規(guī)范、政治價(jià)值觀念的影響，這種影響對(duì)執(zhí)政集體的選擇具有重要作用。因此，核心意識(shí)不是“個(gè)人崇拜”，而是在現(xiàn)代政治語(yǔ)境中，探索中國(guó)特色社會(huì)主義政治的秩序性與道德性，回答中國(guó)特色社會(huì)主義政治與道德的關(guān)系，力求解決政治“善”的指向性。
核心意識(shí)是政治道德實(shí)踐的內(nèi)驅(qū)力，于是， 作為政治倫理的內(nèi)涵， 核心意識(shí)便在個(gè)人的政治道德修養(yǎng)過程中達(dá)至個(gè)人美德與政治美德的統(tǒng)一，從而實(shí)現(xiàn)倫理在政治結(jié)構(gòu)中的規(guī)范性作用。
趨向：看齊意識(shí)的交往倫理
1945年，在黨的七大預(yù)備會(huì)議上，毛澤東形象地說：“要知道，一個(gè)隊(duì)伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中間看齊，我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會(huì)基準(zhǔn)看齊?？待R是原則，有偏差是實(shí)際生活，有了偏差，就喊看齊?！苯裉焖f的看齊意識(shí)，是與中央看齊、與黨的路線方針政策看齊。
在倫理學(xué)中，看齊意識(shí)具有交往倫理的趨向，具有認(rèn)同的“交往行為的預(yù)設(shè)”?，F(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的各種病態(tài)現(xiàn)象，比如信仰的弱化、行為的斷裂等，在一定意義上都是缺乏“達(dá)成共識(shí)的行為”。增強(qiáng)看齊意識(shí)能夠在客觀世界、規(guī)范世界及主觀世界之間達(dá)成“共識(shí)”，使得交往中的言語(yǔ)和行為具有一種道德視角或道德意識(shí)。
看齊意識(shí)是以言語(yǔ)為媒介，以認(rèn)同為核心的交往倫理趨向。具體表現(xiàn)在三個(gè)方面：
首先，看齊的交往知識(shí)儲(chǔ)備?？待R不是“對(duì)齊”，看齊需要知識(shí)儲(chǔ)備，這是看齊的基礎(chǔ)。因此，交往的知識(shí)儲(chǔ)備有利于看齊意識(shí)的增強(qiáng)，更有利于看齊意識(shí)的統(tǒng)一和看齊意識(shí)的社會(huì)化。
其次，看齊的交往行為合理化。看齊意識(shí)最終體現(xiàn)在交往的行為上，交往的合理化即行為符合一定的道德規(guī)范，在社會(huì)形成相互理解和行動(dòng)一致的行為。在當(dāng)代中國(guó)，交往行為就是要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同基礎(chǔ)，否則，行為的合理化就缺乏法理依據(jù)。
再其次，看齊的交往倫理自覺。看齊向自覺的轉(zhuǎn)變， 也就是交往實(shí)踐向交往倫理的轉(zhuǎn)變， 這一轉(zhuǎn)變對(duì)看齊具有重要意義，它使交往的社會(huì)關(guān)系擴(kuò)張到道德世界， 使人以道德交往的方式完善自身。正是看齊的自覺，才產(chǎn)生了交往倫理的需求，也才使交往倫理成為具體可行的實(shí)踐理性。所以，看齊的自覺超越了交往自身的局限性， 這樣，看齊意識(shí)就具有了更加廣闊的視野， 成為一種整體生存的意識(shí)，這種意識(shí)就是交往倫理。
“四個(gè)意識(shí)”體現(xiàn)了價(jià)值理念、價(jià)值理想、價(jià)值原理構(gòu)成的倫理理性，是中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家對(duì)倫理的特殊文化理解和文化意義賦予。在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，“四個(gè)意識(shí)”的倫理內(nèi)涵共生互動(dòng)，形成獨(dú)特而有機(jī)的價(jià)值生態(tài)，體現(xiàn)了辯證綜合的倫理表征。
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