社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)用誠(chéng)信征文作文
誠(chéng)信擁有的是野草的頑強(qiáng)，誠(chéng)信是永生不息的。以下是小編帶來(lái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)關(guān)于誠(chéng)信的征文，希望能夠幫助大家!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)用誠(chéng)信征文作文篇1
誠(chéng)信是什么?也許我會(huì)這樣形容它，誠(chéng)信是一只還未學(xué)會(huì)飛翔的小鳥(niǎo)，等待它的是展翅高飛。誠(chéng)信是山間的野草，唐朝詩(shī)人白居易曾寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”呈現(xiàn)的是野草頑強(qiáng)的生命力，我認(rèn)為誠(chéng)信擁有的是野草的頑強(qiáng)，誠(chéng)信是永生不息的。
或許在世界的某個(gè)角落，你會(huì)看到一條小溪，或許你會(huì)覺(jué)得它不能像大海一樣洶涌澎湃;也許等你見(jiàn)到大海的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得其實(shí)小溪和大海一樣，一樣的生生不息的流動(dòng)著;小溪，是一個(gè)質(zhì)樸的孩子，我們要讓他擁有誠(chéng)信，讓它得到應(yīng)有的完整。
在歷史悠久的長(zhǎng)河里，我們不斷遨游，學(xué)會(huì)了很多，在其中出現(xiàn)了許許多多美德故事。古人云：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”古人追求這種境界，無(wú)疑是他們?yōu)檎\(chéng)信所作的努力?；貧w現(xiàn)代，說(shuō)說(shuō)我對(duì)誠(chéng)信的理解。人要做到誠(chéng)信，只有這樣，你才會(huì)得到信任。在時(shí)光的流失下，誠(chéng)信不能使時(shí)間停滯不前，但卻是最深的印痕。
對(duì)流逝的時(shí)光作出誠(chéng)信的守護(hù)，當(dāng)你一時(shí)興起，對(duì)一本你喜歡的書(shū)向時(shí)光誠(chéng)信的保證，我將把書(shū)看到最后一頁(yè)，但你并沒(méi)有將其守護(hù)，可能是還沒(méi)意識(shí)到誠(chéng)信的可貴吧!
以誠(chéng)相待是否就是處世之道，但以誠(chéng)對(duì)人將獲得尊重，我不知道該不該守護(hù)，但說(shuō)不上時(shí)，你又能得到什么。在誠(chéng)信的道路上，可能你會(huì)變得不相信誠(chéng)信是好，因?yàn)槠垓_會(huì)給你帶來(lái)財(cái)富和權(quán)利，你也會(huì)受到他人的欺騙，所以也會(huì)造成你對(duì)誠(chéng)信的誤解，讓你不再相信誠(chéng)信是對(duì)的，如果你的誠(chéng)信帶給你的是傷害，請(qǐng)不要放棄你的誠(chéng)信，終有一天會(huì)為你的誠(chéng)信而得到回報(bào)，如果誠(chéng)信給你帶來(lái)快樂(lè)，繼續(xù)誠(chéng)信下去;也帶他人誠(chéng)信下去，這樣也會(huì)給別人帶來(lái)快樂(lè)。
在每個(gè)人還未意識(shí)到誠(chéng)信的可貴的時(shí)候，想一想在生活中的一些小事。一支筆、一塊橡皮、一把尺子，在它們還是新的時(shí)候，你是否有承諾過(guò)，我會(huì)好好保護(hù)你們，伴隨我到最后，最后還是未能做到吧!或許你忘記了它的渺小，而隨便丟棄的橡皮。忘記它還能重新使用，把用光的筆心和空殼一起丟棄。忘記它能畫(huà)出三角構(gòu)架圖，而刻度的磨損不再讓你從新拿起。這些一點(diǎn)一滴有記在心里嗎?或許有，但被遺忘，難道遺忘就能成為不誠(chéng)信的理由嗎?不能，我也不想，如果時(shí)間定格，誠(chéng)信只有一剎那，我希望在那一剎那有每個(gè)人的腳印。
守護(hù)誠(chéng)信，終為善，人間尚有真情在，不要迷惑在這人生的世間不誠(chéng)信，守護(hù)誠(chéng)信吧，我知道這難以做到，但不做就一定做不到，為誠(chéng)信守護(hù)吧!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)用誠(chéng)信征文作文篇2
報(bào)告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。從國(guó)家層面看，是要建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國(guó)家;從社會(huì)層面看，是要形成自由、平等、公正、法治的社會(huì)價(jià)值體系，從公民個(gè)人講就是要養(yǎng)成并踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德素質(zhì)。作為一名普通公民，作為一名在農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線(xiàn)的普通工作者，敬業(yè)是對(duì)國(guó)家培養(yǎng)、人民期望、社會(huì)資源的最好回報(bào)。
從古至今，很多名人志士也用行動(dòng)詮釋了敬業(yè)。孔子說(shuō)：“執(zhí)事敬”、“事思敬”、“修己以敬”，其一生在“解惑授業(yè)”和傳播儒家文化的事業(yè)上盡心盡力。愛(ài)迪生說(shuō)“人生在世是短暫的，對(duì)這短暫的人生，我們最好的報(bào)答就是工作”，正因?yàn)橛辛诉@種認(rèn)識(shí)，也才有了他可以堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)、不放棄，最終成為偉大的發(fā)明家;提奧多·馬丁也說(shuō)“工作是生命真正的精髓所在，最忙碌的人正是最快樂(lè)的人”。
敬業(yè)是一種態(tài)度，是一種不求回報(bào)，只求過(guò)程完美、結(jié)果圓滿(mǎn)的態(tài)度，是一種勤勉工作，篤行不倦，腳踏實(shí)地，任勞任怨的態(tài)度，更是一種恪盡職守、精益求精的態(tài)度。在工作中，我時(shí)刻牢記要擺正工作態(tài)度，熟記崗位職責(zé)和崗位義務(wù)，盡自己最大努力做好本職工作，不計(jì)較個(gè)人得失。我感激生活，她給了我生命;我感激社會(huì)，她給了我生存空間;我更感激工作，她給了我自信和展現(xiàn)自我的舞臺(tái)。在工作中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，在工作中實(shí)現(xiàn)生活目標(biāo)，感謝工作給我?guī)?lái)的所有。
敬業(yè)要愛(ài)崗。我們常說(shuō)愛(ài)崗敬業(yè)，其實(shí)，我們不必要賦予工作太多內(nèi)容，它就是我們一個(gè)謀生、一個(gè)展示自身、一個(gè)實(shí)現(xiàn)自我、一個(gè)回報(bào)愛(ài)我和我愛(ài)的人的一個(gè)途徑。對(duì)于工作，我們不應(yīng)愛(ài)一行干一行，而應(yīng)該干一行愛(ài)一行，世界上沒(méi)有卑賤的職業(yè)，把工作作為一種樂(lè)趣，抱著一顆正直的、充滿(mǎn)感激的心，就會(huì)熱愛(ài)自己的工作，同樣，對(duì)于熱愛(ài)的工作，我們才有更大的熱忱和勇氣專(zhuān)心致志于工作。
敬業(yè)是一個(gè)以不斷自查、學(xué)習(xí)、應(yīng)用、反思、完善循環(huán)的過(guò)程。首先我們要在工作中查找不足，試著找出還能改進(jìn)之處，然后去有目的的學(xué)習(xí)，再應(yīng)用于工作中，同時(shí)還用善于思考，這種方法適不適合工作，對(duì)工作效能的提高有沒(méi)有幫助，還需要補(bǔ)充什么，最后再進(jìn)行完善、自查、學(xué)習(xí)和應(yīng)用，使之最終成為一個(gè)自己的方法。在工作中，我不斷的自省，問(wèn)結(jié)果更問(wèn)過(guò)程，不斷的學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)、向領(lǐng)導(dǎo)和同事請(qǐng)教，不斷修訂和總結(jié)，減少失誤和時(shí)間浪費(fèi)，使領(lǐng)導(dǎo)放心、同事肯定、個(gè)人滿(mǎn)意，從工作中獲得成就感和滿(mǎn)足感，用更大的熱情投入到工作中。
敬業(yè)要有方法。敬業(yè)不是一味的加班加點(diǎn)，而是明確工作內(nèi)容、熟練掌握工作技能、使用正確的方法，達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程。不明白工作內(nèi)容、沒(méi)有工作方法的人，敬業(yè)就是加班加點(diǎn)的浪費(fèi)資源。因此，我們首先要清楚的了解工作內(nèi)容和目標(biāo)，這要求我們要學(xué)會(huì)和善于溝通，正確理解任務(wù)內(nèi)容，必要時(shí)向上級(jí)重復(fù)工作內(nèi)容及目標(biāo)，確保理解正確，避免一開(kāi)始就出現(xiàn)偏差。記得當(dāng)時(shí)還在編輯部工作，剛開(kāi)始面對(duì)辦公桌上一堆堆小山一樣的文稿，不同審核周期的稿件，每期刊物的寄發(fā)，除了緊張就是緊迫，常常是手忙腳亂，一次無(wú)意中閱讀了5S工作和管理方法，對(duì)我?guī)椭艽?。而且這個(gè)方法對(duì)任何人都適用，尤其對(duì)初參加工作者，更為實(shí)用。它的基本內(nèi)容就是清理、整頓、清掃、使清潔成為制度、不斷提高素養(yǎng)。首先它要求我們定期清理工作場(chǎng)所和環(huán)境，除去所有無(wú)用的和不用的物品，使我們的工作場(chǎng)所一目了然;同時(shí)定期整頓，將各種物品進(jìn)行歸類(lèi)，使物品能在需要的時(shí)候隨時(shí)找到，改善效率，避免時(shí)間浪費(fèi);其次，清掃，保證工作場(chǎng)所環(huán)境的整潔，給自己和他人一個(gè)舒適的工作環(huán)境，再次，使清理、整頓、清掃制度化，形成一個(gè)習(xí)慣，最后，提高自身素養(yǎng)，不斷自我檢查和評(píng)估，提高自身。這個(gè)基本的工作方法，也一樣適用與我目前的工作。工作方法很多，市面上也不乏論述工作方法的書(shū)籍，只要找到一個(gè)適用于自己就可以。
敬業(yè)需要謙虛和勇于承擔(dān)。墨子說(shuō)“知者必量其力所能至而從焉”，對(duì)于工作，我們不是大包大攬，而是據(jù)自身能力所為，以免影響整體進(jìn)度。但也絕不是推諉，勇于承擔(dān)，并盡最大努力完成。個(gè)人的智慧和力量是有限，集體的智慧和力量是無(wú)限的，對(duì)于工作安排，我們要分析哪些是依靠個(gè)人就能達(dá)成的，而哪些是必須要依靠集體的智慧和力量，需要在他人的幫助或協(xié)助下才能完成。謙虛的問(wèn)詢(xún)、謙虛的請(qǐng)教、謙虛的認(rèn)清個(gè)人能力、謙虛的認(rèn)同他人，在集體的事業(yè)中提高并彰顯個(gè)人價(jià)值。
敬業(yè)要持之以恒。優(yōu)秀征文選登;學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)3篇。毛澤東說(shuō)“貴有恒，何必三更起五更眠。最無(wú)益，只怕一日?qǐng)?bào)十日寒。”對(duì)于敬業(yè)也是如此，不能持之以恒的敬業(yè)是假敬業(yè)，不能持之以恒的敬業(yè)是偽敬業(yè)，不能支持以恒的敬業(yè)是自欺欺人的敬業(yè)。“成大事不在于力量的大小，而在于能堅(jiān)持多久”，只有堅(jiān)持的敬業(yè)，才能實(shí)現(xiàn)理想，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。
敬業(yè)的人最美，敬業(yè)的人最值得尊敬。把敬業(yè)修成一種習(xí)慣，我們就掌握了凝視目標(biāo)的能力，把敬業(yè)修成一種習(xí)慣，我們就理解的工作的真諦，把敬業(yè)修成一種習(xí)慣，我們就能更加堅(jiān)韌與執(zhí)著，把敬業(yè)修成一種習(xí)慣，我們就能在踐行社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)用誠(chéng)信征文作文篇3
中國(guó)歷史上，儒家崇尚的以“仁、義、禮、智、信”為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀(guān)，成為長(zhǎng)期維系中國(guó)社會(huì)的精神紐帶，并延續(xù)傳承了幾千年。
社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)是人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的性質(zhì)，構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)各評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，它深深影響著民眾的思想觀(guān)念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。
作為一名中學(xué)生，我也有自己的見(jiàn)解。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不僅僅是這 ：富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善24字組成。更為重要的是它包含了整個(gè)社會(huì)共同追求的目標(biāo)與理想。
論誠(chéng)信，誠(chéng)信是立人之本。古今中外，誠(chéng)信一直都是社會(huì)和諧的紐帶，在人際交往、社會(huì)發(fā)展、治理國(guó)政等方面都發(fā)揮著十分重要的作用。一個(gè)人如果沒(méi)有誠(chéng)信，那該是多么可怕，無(wú)論是在生活還是學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們必須學(xué)會(huì)講誠(chéng)信。一個(gè)人只有以誠(chéng)信為本，才能立身于社會(huì)，才會(huì)事業(yè)有成。為了我們能立足于社會(huì)，讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始講誠(chéng)信吧!
其次論文明，文明是看一個(gè)人的基本準(zhǔn)則。中國(guó)是一個(gè)有著輝煌歷史和璀璨文明的歷史大國(guó)。作為炎黃子孫，文明是我們更不能缺少的一部分。文明是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)所在。文明可以很小，可以是說(shuō)起普通話(huà)，可以是不亂扔垃圾，可以是一聲“你好”，生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是文明。而作為新一代的花朵，為了使中國(guó)更加強(qiáng)大，讓污言穢語(yǔ)消失在身邊，讓文明的甘露播撒在每個(gè)角落!
再論法制，法治是人類(lèi)政治文明的重要成果，也是社會(huì)主義的重要保障。從“一民之軌，莫如法”、“法者，憲令著于官府，賞罰必于民心，賞存乎慎法，而罰加乎奸令者也”到“立法之業(yè)，益為政治上第一關(guān)鍵”;從“法律是一切人類(lèi)智慧聰明的結(jié)晶”到“法治意味著，政府除非實(shí)施眾所周知的規(guī)則，否則不得對(duì)個(gè)人實(shí)施強(qiáng)制”，等等，這些都充分體現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)法治的認(rèn)識(shí)和追求。我們要充分的認(rèn)識(shí)到法制的重要，我們要使我們的社會(huì)成為法治社會(huì)，讓法制成為每一個(gè)社會(huì)公民應(yīng)盡的責(zé)任與認(rèn)識(shí)。讓遵法守法成為一種良好的社會(huì)風(fēng)氣和自覺(jué)的行為習(xí)慣，讓人民群眾在法治社會(huì)中享受到自由、平等和公正。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)并不是一朝一夕就能夠形成的，而其過(guò)程，需要社會(huì)中的每一個(gè)人積極的去追求，努力，奮斗!
我是一名中學(xué)生，我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就是如此。為了實(shí)現(xiàn)它，我將努力拼搏，積極向上。為祖國(guó)奉獻(xiàn)我的力量，與此，也請(qǐng)所有社會(huì)公民一起與我共同奮斗，讓我們的社會(huì)成為富強(qiáng)明主社會(huì)!
這就是我心中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)!
社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)用誠(chéng)信征文作文篇4
現(xiàn)在合肥正在創(chuàng)建文明城市，老師讓我們了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，現(xiàn)在我就介紹一下吧。
社會(huì)主價(jià)值觀(guān)分三個(gè)層面，分別是：國(guó)家、社會(huì)、公民。國(guó)家是：富強(qiáng)、民主、文明、和諧;社會(huì)是：自由、平等、公正、法制;公民是：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。
我們先從國(guó)家方面看。富強(qiáng)是指國(guó)家昌盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民富裕。民主是指政治制度優(yōu)越，以人民看法為主。文明和和諧指人民具有高度的文化素養(yǎng)和思想道德水平以及和諧的社會(huì)關(guān)系。
我們?cè)倏瓷鐣?huì)方面。自由是指人的意志自由、存在和發(fā)展的自由，是人類(lèi)社會(huì)的美好向往，也是馬克思主義追求的社會(huì)價(jià)值目標(biāo)。平等是指平等指的是公民在法律面前的一律平等，其價(jià)值取向是不斷實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)平等。它要求尊重和保障人權(quán)，人人依法享有平等參與、平等發(fā)展的權(quán)利。公正是指公正即社會(huì)公平和正義，它以人的解放、人的自由平等權(quán)利的獲得為前提，是國(guó)家、社會(huì)應(yīng)然的根本價(jià)值理念。法治是指法治是治國(guó)理政的基本方式，依法治國(guó)是社會(huì)主義民主政治的基本要求。它通過(guò)法制建設(shè)來(lái)維護(hù)和保障公民的根本利益，是實(shí)現(xiàn)自由平等、公平正義的制度保證。
最后我們看公民方面。敬業(yè)是一個(gè)道德的范疇，是一個(gè)人對(duì)自己所從事的工作負(fù)責(zé)不負(fù)責(zé)的態(tài)度。愛(ài)國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。友善指朋友之間親近和睦。誠(chéng)信是完人的核心價(jià)值，承諾思想行動(dòng)一致，客觀(guān)證明有信用。
讓我們一起實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，創(chuàng)建新的時(shí)代。
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