為科學插上跨越山水的翅膀（2023）

為科學插上跨越山水的翅膀!把科普展覽和課堂搬到偏遠地區(qū)、欠發(fā)達地區(qū)的學校社區(qū)、工廠村莊，流動的科普盛宴跨越山水，步履不停。下面小編給大家?guī)頌榭茖W插上跨越山水的翅膀，希望大家能夠喜歡。

為科學插上跨越山水的翅膀

發(fā)布了“科學傳播與跨越山水”計劃，旨在通過數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)化傳播和智能化服務(wù)，為科學插上跨越山水的翅膀，促進科學成果的傳播和共享。

該計劃將通過建設(shè)“科學傳播平臺”和“科學數(shù)據(jù)平臺”，為科學界和公眾提供更加便捷、高效、精準的科學傳播和數(shù)據(jù)共享服務(wù)。其中，“科學傳播平臺”將聚焦于科學成果的傳播和推廣，提供在線講座、學術(shù)論壇、科學實踐等多個方面的內(nèi)容，讓科學成果更快、更廣地傳播出去。“科學數(shù)據(jù)平臺”則將重點放在科學數(shù)據(jù)的共享和利用上，為科學家提供數(shù)據(jù)采集、存儲、處理和分析的一站式服務(wù)，促進科學研究的合作和創(chuàng)新。

科學傳播與跨越山水計劃是中科院計算機網(wǎng)絡(luò)信息中心在數(shù)字化時代推進科學傳播的一項重要舉措。通過數(shù)字化技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)化傳播和智能化服務(wù)，該計劃將為科學界和公眾提供更加便捷、高效、精準的科學傳播和數(shù)據(jù)共享服務(wù)，促進科學成果的傳播和共享，讓科學成果更快、更廣地傳播出去，進一步推動中國科學技術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

“科學”的概念淵源

首先“科學”這個詞是從日本那里翻譯拉丁詞“Scientia”，而后得到近代中國學者普遍應(yīng)用的。而對于“科學”一詞概念的表述而言，當屬英國著名學者A.F.查爾默斯的那本著作：《科學究竟是什么》。此書第一次是1982年首次在國內(nèi)以漢譯英版本出版發(fā)行，是當時國內(nèi)最早全面而系統(tǒng)地介紹20世紀西方科學哲學各流派的重要著作，它對科學哲學在學術(shù)復興后的中國的傳播、對我國科學哲學人才的培養(yǎng)以及學術(shù)研究的開展，都起到過重要的作用。

全書主要試圖回答了兩個問題：科學有哪點特點?導致特別值得稱贊或可靠結(jié)果的 " 科學方法 " 又是什么?在查爾莫斯這里，科學就是：整理事實，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論。科學就是發(fā)現(xiàn)、積累并公認的普遍真理或普遍定理的運用，已系統(tǒng)化和公式化了的知識?？茖W涵蓋自然、社會、思維等領(lǐng)域，如物理學、生物學和社會學等。達爾文給科學下的定義是：“科學就是整理事實，以便從中得出普遍規(guī)律或結(jié)論?！逼渌恍┛茖W家也就科學的某個側(cè)面給科學下過不盡相同的定義。比如“科學是人對客觀世界的認識，是反映客觀事實和規(guī)律的知識”“科學是一項反映客觀事實和規(guī)律的知識體系相關(guān)活動的事業(yè)”，“科學是反映客觀事實和規(guī)律的知識體系”……這些定義是目前科學界對科學的理解而作出的。隨著科學理論的自身發(fā)展，它的概念將有越來越豐富的內(nèi)涵和外延。

總的來說，對于“科學”一詞的探討主要集中在西方國外，于國內(nèi)而言，“科學”作為新興的幾百多年的一種文化事業(yè)，在近代思想解放運動中，一些國人學者盛行推崇西學東進，把“科學”引入國內(nèi)的同時把西方的“科學主義”至上的觀念也一并帶入，致使那個時代的人對“科學”迷之崇拜，直至今天國人的語言之中，也常把“科學”掛在嘴邊。并把它的內(nèi)涵延伸并等同于“正確、真理、理性”。很顯然，這是當初對待“科學”認識不當所遺留下來的“后遺癥”。

科普有什么意義

嘗試做網(wǎng)絡(luò)安全科普一年，今天聽到團隊成員的嚴重吐槽，表達兩個感觸及其引申思考：

一個是技術(shù)從業(yè)者之外的人對安全的興趣和熱情遠超我們的想象，之前一直認為安全技術(shù)是非常冷門的東西;另一個是這種興趣和熱情往往被利用，比如：在報道安全事件上某些不遵守職業(yè)守則的媒體為了吸引眼球使出的手段。

固然不排除囿于主觀能力限制造成的認知失誤，但仍然揭示出這個信息不對稱的大環(huán)境，而信息鴻溝/知識鴻溝的本質(zhì)是創(chuàng)造財富能力的差別。

但我不認為這種鴻溝是合理且應(yīng)該持續(xù)的，認為知識應(yīng)該被壟斷在少數(shù)人手里，這是一種極權(quán)主義思想的體現(xiàn)，但科普是一種自由主義的行為——這種差別是應(yīng)該被打破的。這才是最有意義的事情。

安全并不遙遠，黑客并不神秘。如果有誰試圖把某種形象神秘化，抽象成空虛的符號，利用崇拜感往臉上貼金，那么這和羅曼羅蘭所說的塑造「空虛的偶像，用以匹配下賤的群眾」是沒有差別的，畢竟在有些人的博弈中，只有愚弄別人才能使自己獲利。