12月26日是毛澤東主席誕辰，今年是毛主席誕辰的126周年。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，沒(méi)有毛主席的領(lǐng)導(dǎo)就沒(méi)有現(xiàn)在的新中國(guó)。這里給大家分享一些關(guān)于毛澤東主席誕辰126周年的心得體會(huì)，方便大家學(xué)習(xí)。

　　2019毛澤東主席誕辰126周年心得

　　習(xí)近平在講話中回顧了毛澤東同志一生的豐功偉績(jī)，總結(jié)了以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)作出的卓越貢獻(xiàn)。

　　習(xí)近平指出，毛澤東同志等老一輩革命家，都是從近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的時(shí)勢(shì)中產(chǎn)生的偉大人物，都是從近代以來(lái)中國(guó)人民抵御外敵入侵、反抗民族壓迫和階級(jí)壓迫的艱苦卓絕斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的偉大人物，都是走在中華民族和世界進(jìn)步潮流前列的偉大人物。

　　習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，在革命和建設(shè)長(zhǎng)期實(shí)踐中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理，形成了適合中國(guó)情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，這就是毛澤東思想。毛澤東思想以獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)。

　　習(xí)近平指出，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析，不能離開對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。

　　習(xí)近平指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐，是一個(gè)接續(xù)奮斗的歷史過(guò)程，是一項(xiàng)救國(guó)、興國(guó)、強(qiáng)國(guó)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的完整事業(yè)。黨的十八大以來(lái)，我們所做的一切工作，就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)持黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論和路線方針政策，把以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書記的黨中央開創(chuàng)和發(fā)展的偉大事業(yè)堅(jiān)持好、發(fā)展好。

　　習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，道路決定命運(yùn)，找到一條正確道路是多么不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的根本成就。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開放也難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去。

　　2019毛澤東主席誕辰126周年有感

　　“東方紅，太陽(yáng)升，中國(guó)出了個(gè)毛澤東?！?/p>

　　在中國(guó)人民心中，毛澤東，就像東方升起的太陽(yáng)，照亮中華大地，照暖中國(guó)人心。

　　人民盼望“太陽(yáng)”，是因?yàn)椤伴L(zhǎng)夜難明赤縣天，百年魔怪舞翩躚”。1840年以后，中國(guó)大地飽受西方列強(qiáng)鐵蹄的蹂躪，中國(guó)人民飽受黑暗封建勢(shì)力的壓榨。國(guó)土破碎，民不聊生。人民在尋找“大救星”，需要“他為人民謀幸?！?。

　　從韶山走出來(lái)的毛澤東，正是這樣的歷史偉人。1949年10月1日，毛澤東以他特有的語(yǔ)氣和手勢(shì)，向全世界莊嚴(yán)宣告：中國(guó)人從此站立起來(lái)了!人民為之振奮，世界為之震驚，歷史為之震顫。幾千年的舊秩序在他及其戰(zhàn)友們的手中土崩瓦解。龐大而古老的國(guó)度，“鶯歌燕舞”，換了人間”。到處“

　　從此，《東方紅》一歌，響遏行云。

　　我們不能忘懷，在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，有四個(gè)具有里程碑意義、起了關(guān)鍵作用的重大事件和歷史節(jié)點(diǎn)。它們是：1911年辛亥革命，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，1949年中華人民共和國(guó)成立，1978年實(shí)行改革開放。毛澤東與這幾件大事的關(guān)系，四居其二，他是主導(dǎo)者;改革開放，他是前期的準(zhǔn)備者。他的歷史貢獻(xiàn)彪炳史冊(cè)。細(xì)細(xì)想想：毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要締造者，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)為馬克思主義先進(jìn)政黨起了決定性作用;是人民軍隊(duì)的主要締造者，對(duì)人民軍隊(duì)打敗侵略者和反動(dòng)派、成為保衛(wèi)國(guó)家安全的堅(jiān)強(qiáng)柱石起了決定性作用;是社會(huì)主義中國(guó)的主要締造者，對(duì)建立社會(huì)主義基本制度起了決定性作用;是毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的確立奠定了理論基礎(chǔ)。

　　回眸歷史，有幾件大事一直在我腦際縈回。一是遵義會(huì)議確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，他率領(lǐng)中國(guó)工農(nóng)紅軍的長(zhǎng)征壯舉，把面臨滅頂之災(zāi)的工農(nóng)革命武裝帶入坦途，挽救了黨，挽救了紅軍，挽救了中國(guó)革命;二是當(dāng)中國(guó)革命即將取得勝利的前夕，他以郭沫若的歷史劇《甲申三百年祭》中李自成失敗的慘痛教訓(xùn)、以黃炎培提出的中國(guó)歷史上新政權(quán)“其興也勃焉，其亡也忽焉”的警言，告誡全黨，提出了“進(jìn)京趕考”的命題，作了兩個(gè)務(wù)必(務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng))的訓(xùn)令，教導(dǎo)全黨，武裝思想，才能執(zhí)好政、掌好權(quán);三是為中華民族自立于世界民族之林，提出了工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)四個(gè)現(xiàn)代化的目標(biāo)，為社會(huì)主義事業(yè)揚(yáng)帆遠(yuǎn)航指明了方向;四是為了中華民族揚(yáng)眉吐氣，還在我國(guó)經(jīng)濟(jì)百?gòu)U待興之時(shí)，決心搞“兩彈一星”。原“子彈就是那么大的東西。沒(méi)有那東西，人家就說(shuō)你不算數(shù)。”這一句話的成果，使中國(guó)站到了世界平臺(tái)的“制高點(diǎn)”;五是在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程中，以實(shí)事求是、獨(dú)立自主、群眾路線為哲學(xué)基礎(chǔ)，創(chuàng)立了毛澤東思想的理論體系。

　　縱觀過(guò)往，毛澤東奮斗一生的歷史意義和名垂青史的偉績(jī)?cè)谟冢好慨?dāng)國(guó)家和民族處于危急存亡之秋，他挽狂瀾于既倒，多次從危機(jī)中把黨和國(guó)家挽“救過(guò)來(lái)。沒(méi)有毛主席，至少我們中國(guó)人民還要在黑暗中摸索更長(zhǎng)的時(shí)間”。鄧小平在上世紀(jì)80年代初所作的這個(gè)評(píng)語(yǔ)，有著力透紙背的準(zhǔn)確性和毋庸置疑的權(quán)威性。中華兒女的子子孫孫從中領(lǐng)悟到“中國(guó)出了個(gè)毛澤東”這句歌詞凝重的歷史意義和偉大的民族情感。

　　今天，我們無(wú)論從什么角度，也不管毛澤東的功過(guò)如何評(píng)說(shuō)，誰(shuí)也不能否認(rèn)他是中華民族不朽的民族英雄、時(shí)代的驕子、世界的偉人、歷史的圣雄。他的英名將萬(wàn)世流芳。

　　2019毛澤東主席誕辰126周年體會(huì)

　　正確指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，首先要認(rèn)清戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律。毛澤東運(yùn)用馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀和哲學(xué)研究指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)的方法，永遠(yuǎn)值得我們借鑒。

　　毛澤東有一種哲學(xué)家的秉性。1972年他會(huì)見美國(guó)總統(tǒng)尼克松時(shí)，曾大談?wù)軐W(xué)問(wèn)題，給對(duì)方留下了深刻印象。當(dāng)時(shí)，美國(guó)人不一定理解他為什么要談?wù)軐W(xué)。而毛澤東在用小球推動(dòng)大球，成功化解了中美堅(jiān)冰的同時(shí)，也消除了中蘇戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)，大三角的世界戰(zhàn)略新格局即將形成，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)新中國(guó)面臨的戰(zhàn)爭(zhēng)危機(jī)和軍事封鎖也將得到緩解，他終于可以松口氣了。當(dāng)基辛格向周恩來(lái)拋出軍事合作共同對(duì)抗蘇聯(lián)的橄欖枝時(shí)，他們沒(méi)想到毛澤東會(huì)斷然拒絕。他們不了解毛澤東是堅(jiān)定的無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)略家，他的立場(chǎng)決不會(huì)站在美國(guó)人一邊。

　　真正了解毛澤東的是英國(guó)人。英國(guó)學(xué)者巴特曼在《東方的失敗》一書中寫到：“毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)，如同他以前的戰(zhàn)爭(zhēng)勝利者的戰(zhàn)爭(zhēng)哲學(xué)一樣，也是來(lái)源于對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的分析。毛澤東的尋根究底、洞察一切的頭腦很容易習(xí)慣于馬克思主義辯證的研究方法，毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)理論就是來(lái)自他那具有上述兩種特征的頭腦和他在戰(zhàn)場(chǎng)上獲得的經(jīng)驗(yàn)?！钡拇_如此，毛澤東在延安窯洞里寫出《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》這篇給抗大講稿的同時(shí)，副產(chǎn)品是順帶著寫出了《實(shí)踐論》、《矛盾論》這兩篇哲學(xué)巨作。

　　今天，我國(guó)的戰(zhàn)略環(huán)境有了很大改善，但人類戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)沒(méi)有改變，我國(guó)面對(duì)的安全威脅和戰(zhàn)略關(guān)系也沒(méi)有發(fā)生根本性的變化，涉及國(guó)家安全權(quán)益的某些問(wèn)題甚至更加復(fù)雜。因此，認(rèn)真學(xué)習(xí)毛澤東的戰(zhàn)爭(zhēng)觀、方法論，有助于我們保持清醒頭腦，防止戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題上的幼稚病。

　　2019毛澤東主席誕辰126周年感想

　　馬克思說(shuō)：任何真正的哲學(xué)，都是自己時(shí)代精神上的精華。

　　如果有人詢問(wèn)：中國(guó)現(xiàn)在占主導(dǎo)地位的哲學(xué)是什么?中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的哲學(xué)家是誰(shuí)?人們會(huì)以肯定的語(yǔ)氣回答：是毛澤東哲學(xué)思想，是毛澤東。

　　這絕非偶然。毛澤東哲學(xué)思想的一個(gè)最大特色，就是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。他沖破思想的藩籬，融合古今，貫通中西，剔除糟粕，吸取精華，然后把它們同馬克思主義哲學(xué)相結(jié)合，完成對(duì)馬克思主義哲學(xué)豐富的過(guò)程，對(duì)中國(guó)古典哲學(xué)改造的過(guò)程，創(chuàng)造出民族特色鮮明的中國(guó)哲學(xué)。

　　作為“時(shí)代精神的精華”，哲學(xué)必須走出“殿堂”，與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合并指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐。毛澤東的成功，在于他懂得：要使馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的土地上“落戶”，為我所用，就不能強(qiáng)拉硬拽、生搬硬套，關(guān)鍵要實(shí)事求是，使其符合中國(guó)國(guó)情，與中國(guó)文化、中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的土壤相“接軌”，從而和諧地結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義哲學(xué)以嶄新的面貌在中國(guó)問(wèn)世，成為中國(guó)革命者的精神財(cái)富。

　　我們從革命歷程中看到，毛澤東閃耀哲學(xué)智慧的舉措燦若星辰。中國(guó)革命，沒(méi)有生吞活剝地“拿來(lái)”他人經(jīng)驗(yàn)，一舉攻占大城市，而是根據(jù)國(guó)情，農(nóng)村包圍城市;我黨草創(chuàng)革命武裝時(shí)，不是孤注一擲去打攻堅(jiān)戰(zhàn)，而是因時(shí)、因地制宜，經(jīng)歷打游擊戰(zhàn)來(lái)壯大實(shí)力;戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)不能唯武器論，而是獨(dú)辟蹊徑：攻戰(zhàn)之事，系乎民心。得民心者得天下，以人心向背為要。革命低潮時(shí)，他預(yù)示光明：星星之火，可以燎原;敵人狂妄時(shí)，他豪言蔑視：帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎;判斷是非恍惚時(shí)，他指點(diǎn)迷津：世界上沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨。槍桿子里面出政權(quán)，這是一條樸素的真理。毛澤東又“錦上添花”：無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)，必須黨指揮槍，決不允許槍指揮黨，等等。

　　毛澤東哲學(xué)的代表著作，有人概括為“兩論”和兩個(gè)“正確”四篇：《矛盾論》，認(rèn)知矛盾的普遍性;《實(shí)踐論》，認(rèn)知實(shí)踐的重要性;《人的正確思想是從哪里來(lái)的》，認(rèn)知存在決定意識(shí);《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》，認(rèn)知革命對(duì)象變化后的“革命”。馬克思主義認(rèn)為：哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問(wèn)題在于改變世界。毛澤東正是用馬克思主義哲學(xué)觀“改變世界”的旗手。不然，一個(gè)積弱積貧的舊中國(guó)，何以能“日月?lián)Q新天”。

　　毛澤東哲學(xué)的睿智，訴諸我們的是科學(xué)的世界觀、能動(dòng)的方法論和不懈的創(chuàng)造精神，過(guò)去是、今后仍然是指引我們事業(yè)前進(jìn)的理論基礎(chǔ)。學(xué)好哲學(xué)，受用無(wú)窮。這是從實(shí)踐毛澤東哲學(xué)思想中體驗(yàn)出的“八字真言”。

　　歷史上的偉人，莫不以他的哲學(xué)思想傳世，莫不以這種思想下的事業(yè)澤世。毛澤東正是這樣一位睿智的哲學(xué)家。

　　2019毛澤東主席誕辰126周年收獲

　　毛澤東是書海、人海、政海、民族抗?fàn)幹５呐眱?，波濤萬(wàn)頃，千帆競(jìng)發(fā)，兀立潮頭唱大風(fēng)!他讀了古今中外多少書——讀了四書五經(jīng)，讀了二十四史，讀了楚辭漢賦李白杜甫;還讀了西方啟蒙新學(xué)、馬列經(jīng)典、哲學(xué)、歷史、自然科學(xué);而且也讀了少為人知、稀奇古怪的各種閑書雜籍。他眼到口到手到心到，寫下那么多讀書筆記，抒發(fā)那么多有趣的評(píng)論。他從實(shí)踐出發(fā)，以書為機(jī)場(chǎng)跑道，起飛升高，翱翔萬(wàn)里，睥睨天下，在書海內(nèi)外掀起風(fēng)波，激起浪潮，直是亙古少有的奇觀。

　　毛澤東是堅(jiān)定的唯物史觀信奉者，他堅(jiān)信奴隸創(chuàng)造歷史，人民是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，他提出密切聯(lián)系群眾是共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)之一。但不能不承認(rèn)，他是一個(gè)早早立下鯤鵬之志的偉人。在20歲的1913年，他就寫下了讀《莊子·逍遙游》的感想。莊子說(shuō)：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力”，毛澤東讀后，“嘆其義之當(dāng)也”。他舉李鴻章為例，說(shuō)李是“置杯焉則膠，水淺而舟大也”，處理國(guó)務(wù)，總是失敗，如大舟行于淺水。毛澤東明白，僅有大志未必有用，為了避免置杯而膠著于水底，避免“志大才疏”，必須早早準(zhǔn)備大水大海，使積也厚!什么是水什么是海?書中自有洪波涌，書中自有大浪翻!讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，毛澤東做到了“踏遍青山人未老”，更做到了以有涯逐無(wú)涯地讀書到生命最后一息!

　　毛澤東深感我們的國(guó)家、我們的黨、我們的干部“書養(yǎng)”太薄，他一次又一次地呼吁，在各種會(huì)議上發(fā)放書籍冊(cè)頁(yè)，勸讀、分享。把黨建成學(xué)習(xí)型、讀書型政黨，這個(gè)在世界政黨史上罕有的提倡也是從他開始的。

　　毛澤東不是天生的英雄，也不是一蹴而就的馬克思主義者，他是從實(shí)踐中摸爬滾打出來(lái)的，是在打擊挫折下成長(zhǎng)起來(lái)的。這個(gè)過(guò)程中，他不斷地讀書，武裝頭腦?！毒v》使我們看到一個(gè)革命家豐滿充實(shí)的讀書軌跡。

　　毛澤東是隨著實(shí)踐要求、身份轉(zhuǎn)換而選擇所讀之書的。他的朋友、同學(xué)周世釗回憶：“毛澤東的思想大轉(zhuǎn)變，是1915年讀了《新青年》之后”，那時(shí)，他從閱讀經(jīng)史子集的興趣中走出來(lái)，站到了改造中國(guó)新思潮新實(shí)踐的探索潮頭。接觸了服膺了馬克思列寧主義后，他從此再無(wú)猶豫，以“吾道一以貫之”(孔子)和“目標(biāo)始終如一”(馬克思)的精神讀書、學(xué)習(xí)、實(shí)踐。他一生閱讀最多的是馬列、哲學(xué)和文史三類書。一本《共產(chǎn)黨宣言》，他讀過(guò)一百多遍。同時(shí)對(duì)中外理論家們的各類著作也廣有涉獵。毛澤東把懂哲學(xué)看作是干成大事的必備條件，他說(shuō)：“馬克思能夠?qū)懗觥顿Y本論》，列寧能夠?qū)懗觥兜蹏?guó)主義論》，因?yàn)樗麄兺瑫r(shí)是哲學(xué)家，有哲學(xué)家的頭腦，有辯證法這個(gè)武器?！?/p>

　　毛澤東讀史，以叛逆的姿態(tài)，從書海中尋找真理更挑出謊言。他不大喜歡無(wú)用儒術(shù)，更不喜歡天子神話，他寧愿得機(jī)會(huì)就表彰共工、盜跖、秦始皇、劉邦、曹操、馬周、黃巢等來(lái)自基層的進(jìn)取有為人物。他漸漸得心應(yīng)手地以革命理論與書本知識(shí)聯(lián)系中國(guó)實(shí)際，以中華文化與世界文化的睿智思考實(shí)際問(wèn)題，不斷消化，不斷發(fā)揮，不斷調(diào)整，不斷創(chuàng)新發(fā)展，終于成為通古今之變、成一家之言的革命家、思想家。

　　毛澤東生涯八十有三，他一生做了革命家不得不做的所有事情：反對(duì)軍閥、辦報(bào)啟智、建黨建軍、工農(nóng)調(diào)查、行軍打仗、戎機(jī)運(yùn)籌、行文走筆、整頓黨風(fēng)、統(tǒng)戰(zhàn)抗日、國(guó)共決戰(zhàn)、建設(shè)新中國(guó)……在各種事務(wù)之外，他擠出了大量時(shí)間閱讀、閱讀、再閱讀，盡其所能，閱讀思考，求知袪魅。面對(duì)這位以有涯之生游無(wú)涯書海的偉人，我們應(yīng)該為任何不讀書的理由而汗顏!