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      關(guān)于采風(fēng)實訓(xùn)報告范文精選

      時間: 玉鳳635 分享

        高校藝術(shù)專業(yè)采風(fēng)的目的是讓學(xué)生走出課堂,體驗生活、親近自然,了解一個地區(qū)的風(fēng)土人情、傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的采風(fēng)實訓(xùn)報告范文,僅供參考。

        采風(fēng)實訓(xùn)報告范文篇一

        “開始,懷著青春的渴望,不停的追逐著心中的理想王國,于是,收好行囊,背上包袱,追隨著夢想的痕跡,我們、努力著……”

        xx年9月4日,四川工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系xx級藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的同學(xué)在老師的領(lǐng)導(dǎo)下整裝出發(fā),開啟了為期5天的“游街子古鎮(zhèn),寫意生活”的學(xué)習(xí)旅程。

        此次寫生的主要目的在于進一步加強學(xué)生對自然風(fēng)景美的捕捉能力,豐富和拓寬同學(xué)們的審美能力、創(chuàng)新能力;同時鍛煉學(xué)生在實踐中的自理自立能力和團結(jié)協(xié)作的精神,為學(xué)生在以后的設(shè)計學(xué)習(xí)中奠定良好的基礎(chǔ)。

        帶著滿心的期待,同學(xué)們順利的抵達四川省成都市崇州的街子古鎮(zhèn)。“青山綠水抱林盤、村莊小鎮(zhèn)嵌田園。” 不愧為街子鎮(zhèn)的真實寫照。

        街子古鎮(zhèn),在崇州城西北25公里的鳳棲山下,與青城后山連接。它既得山靈水秀之惠,又有以晉代古剎光嚴禪院為中心的32座寺廟等古跡。 街子是個歷史悠久的古鎮(zhèn),五代時名“橫渠鎮(zhèn)”,因橫于味江河畔而得名。境內(nèi)有晉代古剎———光嚴禪院、鳳棲山旅游風(fēng)景區(qū)、千畝原始森林、千年銀杏、千年古楠、清代古塔、清末民初古建一條街、宋代民族英雄王小波起義遺址、唐代一瓢詩人——唐求故居,有神奇傳說的古龍?zhí)?、五柜沱、云霧洞等,全鎮(zhèn)各種文物古跡二十余處。崇州街子鎮(zhèn)為青城山古鎮(zhèn),它集中反映了四川西南壩結(jié)合部獨特的自然風(fēng)光;具有深厚的優(yōu)秀文化積淀;其物產(chǎn)曾經(jīng)影響過全國的政治、軍事;現(xiàn)存建筑樸素,小巧,是反映清代祖國西南小鎮(zhèn)風(fēng)貌的典型實物。

        住進了極具農(nóng)家氣息的小院,品嘗著帶有特色的飯菜,感受到的是農(nóng)家人淳樸善良的待人之道。在街子鎮(zhèn)里,你不管走到哪個街道,見到的都是古房,古道,古橋,古燈。沿路還可以看到很多具有特色的客棧。

        此次寫生分小組進行,為期五天的寫生留給我的回憶是難忘的。一開始有些手足無措,不知從何畫起,隨著自己不斷的摸索,也開始由生到熟,慢慢的領(lǐng)悟到了這其中的繪畫技巧所在,懂得去發(fā)現(xiàn)大自然的美,欣賞大自然的美;寫生之余,賞街子鎮(zhèn)美景便成為同學(xué)之間必不可少的了,伴江游道,親近味江河水,或乘坐竹制蓬船,或漫步石階小徑→農(nóng)耕文化體驗區(qū),親近土地,懷舊鄉(xiāng)土情結(jié),領(lǐng)悟農(nóng)耕時代的智慧物語→古樂園,參與歷史悠久、內(nèi)涵豐富的古代娛樂活動,讓身心得到放松→唐求廣場,游覽唐公祠,體味古街子人的詩意情懷→御龍橋,觀清代鐵索橋風(fēng)貌,聽先民御龍故事→圣燈廣場,了解街子歷史上的風(fēng)云變幻→康道,享受青山秀水,呼吸負氧離子,探尋神奇?zhèn)髡f→光嚴禪院,了解街子的禪佛文化,體會深厚的歷史文化底蘊→回到古鎮(zhèn)喝茶發(fā)呆。

        在街子古鎮(zhèn)第五天后我們回到了學(xué)校,又先后去了德陽的東湖山公園和石刻公園寫生。

        這兩個公園都有各自的特色。東湖山公園有山有水、山清水秀、地勢起伏、變化多端、山、丘、臺、壩層次豐富的大型城市公園,就其基礎(chǔ)而言,可謂得天獨厚,全省無雙,全國也不多見。石刻公園由五組大型浮雕群、三十五個木雕拱門、三十二根蟠龍石柱組成,是我國最大的城市現(xiàn)代藝術(shù)石刻雕塑群。墻體全部由本地產(chǎn)石料雕刻砌筑而成,虛實結(jié)合,韻律恰好,高潮迭起,表現(xiàn)出自然、生命、民族團結(jié)等宏偉主題,充分顯現(xiàn)了中華民族古樸典雅、深厚凝重的文化精髓。我們一面欣賞著這些美麗的山水,石刻,一面進行我們的寫生,把美麗的東西畫進自己的畫中,留戀其中,怡然自得。

        這次的寫生也最后走到了尾聲,給我?guī)淼牟粌H是回憶,還有很多啟發(fā)。 作為一名設(shè)計專業(yè)的學(xué)生,對于一切事物的感受不應(yīng)只是膚淺的體現(xiàn)在表面,應(yīng)學(xué)會觀察生活,體會到創(chuàng)意本源于我們的生活,生活之中就有取之不盡,用之不竭的創(chuàng)作源泉。對待所見,所感應(yīng)該用心深刻體現(xiàn)在每一幅畫作當中,要敢于創(chuàng)作,敢于表現(xiàn)、突破,才能提高自我。

        我們不僅增長了專業(yè)知識,而且陶冶了情操。那種回歸自然的恬淡心境,真是無法用確切的、精美的詞句去描寫,太美了。校外寫生,讓我們學(xué)到了如何思考以前不知道的東西。聽到的是歡歌笑語,感受到的是熱情厚道、真誠好客。 外出社會實踐教學(xué),還有一個重要目的就是培養(yǎng)同學(xué)們注意觀察當?shù)匚幕葸M,民俗、民間藝術(shù)和歷史文化遺存。觀賞錯落有序的山里建筑、收集地方民間特色形象資料,注意研究不同地域的、民居生活、家具的風(fēng)格樣式,為今后藝術(shù)創(chuàng)作積累形象素材。這一切都極大地豐富同學(xué)們文化修養(yǎng)和審美趣味,拓展視野和獲取知識的渠道。古人云“讀萬卷書,行萬里路”。

        通過這次對景、對人的考察以及藝術(shù)的實踐感悟深刻,把生活與創(chuàng)意結(jié)合,積累學(xué)問,提高自己的審美觀,價值觀,人生觀.把每一張畫幅都充滿生命力。

        在采風(fēng)中不僅增長了同學(xué)的專業(yè)知識和技能,而且鍛煉了體能,開拓了視野,提高創(chuàng)新能力,把生活中的素材升華為藝術(shù)創(chuàng)作,使作品從源于生活,同時也培養(yǎng)了社會實踐能力。

        此次寫生,我們對以后的學(xué)習(xí)有了更明確的目標,對美的認知更加深刻,對人對物有了新的認識,不同角度去觀察,不同位置去分析,收獲就會不同。 五天的外出時間很快就到期了,我感觸頗多??傊覀儗W(xué)校這次社會實踐教學(xué)對培養(yǎng)創(chuàng)造型藝術(shù)人才具有非常必要的現(xiàn)實和歷史意義,這也是藝術(shù)走向成功的必經(jīng)之路。因為藝術(shù)離不開生活,豐富的書會生活造就得才雙馨的藝術(shù)家。要努力使自己在生活中陶冶心靈,善于了解普通群眾,與他們同呼吸,共命運,成為普通大眾的代言人。創(chuàng)造出能反映時代,體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果,激動人心的優(yōu)秀精品。我們對以后的學(xué)習(xí)目的更加明確,對美的感覺更加深刻,對人對物有了新的認識,不同的角度去觀察,不同的位置去分析得到的就不同,要多角度的看問題,進而更好的解決!

        采風(fēng)實訓(xùn)報告范文篇二

        實習(xí)名稱: 采 風(fēng)

        院 系: 藝術(shù)與旅游學(xué)院

        專業(yè)班級:

        學(xué) 號:

        姓 名:

        實習(xí)時間:

        設(shè)計的靈感很多時候來自生活,但生活中很多美好的事物經(jīng)常被我們忽視,從現(xiàn)在的一些藝術(shù)設(shè)計經(jīng)典案例中,我們很容易會發(fā)現(xiàn)設(shè)計與生活的密切關(guān)系,為了更好的開拓我院學(xué)生的視野,我們09環(huán)藝(一)班進行了為期5天的藝術(shù)采風(fēng)活動,分別對蘇州 烏鎮(zhèn) 杭州等民居傳統(tǒng)建筑進行了實地考察。

        蘇杭的自然風(fēng)景因為有園林景觀的襯托,整個自然風(fēng)景有了山水畫的味道,清新自然。說到這,不得不說這蘇州的園林代表——拙政園。

        拙政園,這一大觀園式的古典豪華園林,以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣,被勝譽為“天下園林之典范”。 與承德避暑山莊、留園、北京頤和園齊名,該園是中國四大名園之首、全國重點文物保護單位、全國特殊游覽參觀點之一、世界文化遺產(chǎn),迄今為止同時具備這四項桂冠的全國僅拙政園一家。

        中部是拙政園的主景區(qū),為精華所在。其總體布局以水池為中心,亭臺樓榭皆臨水而建,有的亭榭則直出水中,具有江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5。池廣樹茂,景色自然,臨水布置了形體不一、高低錯落的建筑,主次分明。總的格局仍保持明代園林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格??偟母窬秩员3置鞔鷪@林渾厚、質(zhì)樸、疏朗的藝術(shù)風(fēng)格。以荷香喻人品的“遠香堂”為中部拙政園主景區(qū)的主體建筑,位于水池南岸,隔池與東西兩山島相望,池水清澈廣闊,遍植荷花,山島上林蔭匝地,水岸藤蘿粉披,兩山溪谷間架有小橋,山島上各建一亭,四季景色因時而異。

        西部原為“補園”,其水面迂回,布局緊湊,依山傍水建以亭閣。因被大加改建,所以乾隆后形成的工巧、造作的藝術(shù)的風(fēng)格占了上風(fēng),但水石部分同中部景區(qū)仍較接近,而起伏、曲折、凌波而過的水廊、溪澗則是蘇州園林造園藝術(shù)的佳作。西部另一主要建筑為扇亭,扇面兩側(cè)實墻上開著兩個扇形空窗,一個對著“倒影樓”,另一個對著“三十六鴛鴦館”,而后面的窗中又正好映入山上的笠亭,而笠亭的頂蓋又恰好配成一個完整的扇子。“與誰同坐”取自蘇東坡的詞句“與誰同坐,明月,清風(fēng),我”。故一見匾額,就會想起蘇東坡,并立時頓感到這里可欣賞水中之月,可受清風(fēng)之爽。

        第二天我們參觀了與拙政園毗鄰的蘇州博物館。蘇州博物館1960年建立,2006年10月建成新館,設(shè)計者為著名的建筑設(shè)計大師貝聿銘。

        盡管白色粉墻為博物館新館的主色調(diào),把該建筑與蘇州傳統(tǒng)的城市機理融合在一起,但是,那些到處可見的、千篇一律的灰色小青瓦坡頂和窗框?qū)⒈换疑幕◢弾r所取代,以追求更好的統(tǒng)一色彩和紋理。博物館屋頂設(shè)計的靈感來源于蘇州傳統(tǒng)的坡頂景觀一一飛檐翹角與細致入微的建筑細部。然而,新的屋頂已被重新詮釋,并演變成一種新的幾何效果。玻璃屋頂將與石屋頂相互映襯,使自然光進入活動區(qū)域和博物館的展區(qū),為參觀者提供導(dǎo)向并讓參觀者感到心曠神怡。玻璃屋頂和石屋頂?shù)臉?gòu)造系統(tǒng)也源于傳統(tǒng)的屋面系統(tǒng),采用現(xiàn)代的開放式鋼結(jié)構(gòu)、木作和涂料組成的頂棚系統(tǒng)。金屬遮陽片和懷舊的木作構(gòu)架將在玻璃屋頂之下被廣泛使用,以便控制和過濾進入展區(qū)的太陽光線。

        大廳是博物館的核心,位于入口的前庭與博物館花園之間。這個擁有八個角的大廳是通過對傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計出來的,它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道。除了字畫、雙塔瑰寶、明清瓷器和蘇州工藝美術(shù)品展區(qū)外,還將布置特色家具展區(qū),以強調(diào)蘇州豐富的藝術(shù)和文化傳統(tǒng)。在人流路線的終點處,也就是在它的花園庭園處,安排了一個宋代書齋的復(fù)制品,主要展示當年的工藝品和家具。

        蘇州博物館與原有拙政園的建筑環(huán)境既渾然一體,相互借景、相互輝映,符合歷史建筑環(huán)境要求,又有其本身的獨立性,以中軸線及園林、庭園空間將兩者結(jié)合起來,無論空間布局和城市機理都恰到好處。忠王府古建筑作為蘇州博物館新館的一個組成部分,與新館建筑珠聯(lián)璧合,從而使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。

        在蘇州休息了一個晚上,第二天我們就啟程去杭州了,經(jīng)過一個上午的奔波,我們終于來到了向往已久的杭州,休息了一下,就赴水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)開展采風(fēng)活動。鐘靈毓秀、人才輩出的烏鎮(zhèn),那濃厚的文化底蘊、典型的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情,從來就是我們心中的向往,探訪追尋她的腳步一刻也不曾停止過。今天,我們終于可以徜徉其中,好好領(lǐng)略她的風(fēng)采了。

        初到烏鎮(zhèn),遠遠就望見了那烏黑碩大的“烏鎮(zhèn)”二字矗立在鋪滿青瓦的房頂上,那烏鎮(zhèn)固有的敦厚在目光接觸到的剎那,一下子就不可抑止地綻放出來了,容不得你有半點的輕浮和張狂。門口雖游人如織人聲鼎沸,但烏鎮(zhèn)卻泰山自若,平靜安詳?shù)赜又鴣韥硗挠稳?。大家整裝肅容,準備著去探尋昭明太子梁統(tǒng)、沈平、張楊園以及茅盾、沈澤民、湯國梨、豐子愷等的足跡。

        踏進烏鎮(zhèn),社員們一下子就被烏鎮(zhèn)那靈巧的拱橋、漣漪微蕩的流水、水陸相鄰的古鎮(zhèn)格局、精巧雅致的民居建筑吸引了。漫步在狹長的青石巷里,兩旁都是古色古香的木制建筑,幾近拙樸的外觀,古舊而又考究。無論街上巷子里是如何的喧嘩熱鬧,走進房子里面,都不由得讓人感到異常的寧靜祥和。百床館、民俗館、宏源泰染坊、江南木雕館、錢幣館……一路走來,感受著江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)風(fēng)情和濃郁的歷史文化氣息,讓人浮想聯(lián)翩感慨不已。而最讓大家沉醉的莫不過是茅盾故居了。佇立在立志書院門口,聆聽著大師那“先立乎其大,有志者竟成”的教誨,腳步移處,穿廊過廳,大師昔日讀書、寫作、干農(nóng)活的身影不時地在腦海中縈回。在茅盾紀念館內(nèi),社員們更是領(lǐng)略了一代文壇巨匠的成長經(jīng)歷以及他的文學(xué)創(chuàng)作之路,了解到茅盾先生在新中國成立后為祖國文化建設(shè)和世界和平所作的貢獻。

        作別烏鎮(zhèn),讓一顆留戀的心去聆聽那搖櫓聲,品味著這經(jīng)典的江南古鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)之行,使我們有了接觸自然的機會,有了實地觸摸鄉(xiāng)土的情懷,在追尋大師留下的光輝足跡的過程中,領(lǐng)略江南水鄉(xiāng)風(fēng)情,感受江南歷史文化的溫婉與深厚。烏鎮(zhèn)所呈現(xiàn)的無論是古樸還是靈秀,無論是婉約還是滄桑,都是一種美的意境。這種美的形式反映了水鄉(xiāng)民居文化的內(nèi)涵。江南多水,水啟發(fā)人以智慧,人以其智用于水。烏鎮(zhèn)所代表的水鄉(xiāng)文化是獨特的、歷史的,而當它們與現(xiàn)代文偶明和都市文化正漸漸遠離時,我們卻越來越珍視。

        接下來我們游玩的是杭州西湖。杭州的精華在西湖,可是西湖的精華在人文,而不在景觀。雖然西湖周邊的自然景觀也是相當?shù)牟诲e,但是我仍然認為西湖的美在千百年來才子佳人、文人墨客的筆下與意境,而非純粹的美景,我也相信推崇西湖的人不是因為她的美麗,而在于人心與美景的融合與交流,缺少了意境,西湖便沒有了靈氣,沒有了神韻??梢哉f游覽西湖,七分在文化,三分在美景。想象一下斷橋相會的傳說多么美妙,可是現(xiàn)實中的斷橋不斷,實質(zhì)上就是一座普通的不能再普通的石橋,甚至與西湖周邊新建的石橋相比,都會遜色不少,可是因為文人的參與留下了千古絕唱!不知道是西湖美景成就了眾多的才子佳人故事與傳奇,還是眾多的文人墨客成就了西湖勝地。所謂看景不如聽景,因為看的是實景,聽的是意境,自然不同矣。但是話說過來作為杭州精華的西湖,如果不親自去一下,貌似沒有去過杭州,或者說不算真正的到過杭州,對杭州的印象仍然停留在意境美中。然而去了杭州又不免失望,發(fā)出不過如此的感嘆!那是因為你不了解她,沒有走進她,所以她反饋給你的就少!去杭州游玩,建議做足功課,充分的了解杭州,杭州才能向你展示一個美景與心境并存的人間天堂。境由心生,心中有魔,景色也染上了魔氣,心中坦蕩,景色更為朗朗!所謂的柳浪聞鶯,平湖秋月,寶石流霞,等都是心境大過美景然而卻又與美境融合的意境而已。常聽人說不到長城非好漢,到了長城真遺憾,想必也是沒有做到心境合一吧!

        通過這次采風(fēng)活動,我理解到:從環(huán)藝的角度看,環(huán)藝設(shè)計效法自然而又高于自然。寓情于景,情景交融,極富詩情畫意,具有典型的江南園林建筑風(fēng)格,極力創(chuàng)造體現(xiàn)人與自然的高度和諧統(tǒng)一。在現(xiàn)代代城市發(fā)展中,可以模仿該園巧妙園林設(shè)計,將原有的自然美景,逢石留景,見樹當蔭,依山就勢,按坡筑庭等因地制宜的造園,使的整個城市呈現(xiàn)出建筑,人文,自然和諧統(tǒng)一的風(fēng)貌。如何能把天人和一的建筑思想和以人為本的居家環(huán)境要求容入到設(shè)計理念當中,拙政園之行給我深深上了一課。

        這次采風(fēng)中,我深刻的認識到中國在發(fā)展,世界在發(fā)展,我不能再像井底之蛙一樣,對外面的世界一點都不了解,做為一名應(yīng)屆畢業(yè)生,還帶有學(xué)生般得稚氣,我應(yīng)該學(xué)會成熟,學(xué)會做人。一路走來,這次江南采風(fēng)讓我領(lǐng)略到江南古鎮(zhèn)的另一番美景和現(xiàn)代化建設(shè)的快速發(fā)展,我們應(yīng)該出去認識外面的世界了,在一個校園里的眼界是狹隘的,只有真正走出去,才知道社會的殘酷,淘汰制的生存法則。同時我們了解了當今環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展與狀況,專業(yè)認識有了很大的提升,采風(fēng)活動達到了預(yù)期的效果,取得了圓滿成功。

        采風(fēng)實訓(xùn)報告范文篇三

        采風(fēng)時間:xx年9月14日——xx年9月24日

        采風(fēng)地點:北京 承德

        采風(fēng)行程:9.15日天安門, 國家大劇院, 故宮博物院

        9.16日恭親王府, 王府井

        9.17日木蘭圍場跑馬場

        9.18日塞罕壩國家森林公園,七星湖

        9.19日承德避暑山莊,魁星樓

        9.20日普陀宗乘之廟

        9.21日798,長城

        9.22日奧林匹克公園,宜家家居,頤和園,中央美術(shù)學(xué)院

        9.23日天壇

        正文:

        xx年9月14日,我們開始了為期十天的實習(xí)采風(fēng)。雖然是學(xué)校第二次組織的集體旅游活動,依然還是那么興奮,那么激動,懷揣著夢想及激情的我們,暢想著繁華都市的美好。早上七點不到,我就收拾好行李去了集合地點,八點半左右出發(fā),汽車行駛了九個小時,我在腦海里勾劃了九個小時北京的美好景象,激動、興奮的心情完全忘卻了身體的疲憊。

        第一站 北京

        古都歷史

        北京簡稱京, 1949年10月1日正式定為中華人民共和國首都。是全國的政治、文化中心和國際交往的樞紐,也是一座著名的歷史文化名城,與西安、洛陽、開封、南京、杭州并列為中國六大古都。對于一個生活在小城市的我來說,是個充滿誘惑、繁華,而又忙綠的地方。不管怎樣,北京一直都是我甚至身邊的朋友們的理想之地,是我們的烏托邦。這次的采風(fēng)讓我深深感受到她的獨特的魅力。

        來到北京,天安門是不得不看,站在莊嚴神圣的天安門前的我是無比的自豪,那種心情不是能用言語表達得出的,之前只是通過書本、網(wǎng)絡(luò)等了解過它,從未想過自己會親身體驗。在莊嚴神圣的天安門前留了下念,隨后正式進入了故宮。

        故宮占地72萬平方米,建筑面積約15萬平方米,共有殿宇8707間,都是磚木結(jié)構(gòu)、黃琉璃瓦頂、青白石底座飾以金碧輝煌的彩繪,是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、最完整的古代皇家建筑群。建筑氣勢宏偉、豪華壯麗,是中國古代建筑藝術(shù)的精華

        故宮為一長方形城池,四角矗立、風(fēng)格綺麗的角樓,墻外有寬52米的護城河環(huán)繞,形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮有四個大門,正門名為午門。其平面為凹形,中有重樓,重檐廡殿頂,兩翼各有重檐樓閣四座。明廊相連,宏偉壯麗。午門后有五座精巧的漢白玉拱橋通往太和門。東門名為東華門,西門名為西華門,北門名為神武門。 故宮宮殿的建筑布局有外朝、內(nèi)廷之分。內(nèi)廷與外朝的建筑氣氛迥然不同。外朝以太和、中和、保和三大殿為中心,是封建皇帝行使權(quán)力、舉行盛典的地方。內(nèi)廷以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心,是封建帝王與后妃居住之所。此外還有文華殿、武英殿、御花園等。

        我驚嘆于故宮的富麗堂皇,殿堂是如此的宏偉。這無倫比的古代建筑杰作,是世界現(xiàn)存最大、最完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑群。以致于我們花上半天的時間在故宮觀賞還流連忘返的。

        9.16日上午 我們?nèi)チ藝掖髣≡?,中午去了恭親王府和珅家,“月牙河繞宅如龍蟠,西山遠望如虎踞”、這是史書上對恭王府的描述。

        來到恭王府,映入眼簾的是一座專用來辦公的銀鑾殿,亮麗的綠色的琉璃瓦,錯落有致地排列在寬闊的屋頂上,肅穆中透著莊嚴,仿佛昔日的輝煌,依舊遺留在這雄偉的大殿上。

        恭王府中”福”字碑藏在花園的假山內(nèi),這座假山是用糯米漿砌筑成的,非常堅固,山上置兩口缸,缸底有管子通到假山上,通過往缸中灌水的辦法來增加院中的濕度。假山下有一幽靜的“洞天”,稱秘云洞,洞的正中有一康熙皇帝為其祖母孝莊皇后祝壽寫的“福”字碑,刻有“康熙御筆”之寶印。碑高1米左右,長80厘米左右,貫穿整座假山。福字碑寓意福照全園。遺憾的是,排隊的人太多,我沒能一睹康熙御筆的風(fēng)采。 下午四點多,我們來到了王府井大街。王府井大街是一條有著悠久歷史和濃郁民族特色的商業(yè)街,既保留著老北京的風(fēng)韻,又洋溢著現(xiàn)代都市的氣息。王府井大街有全國聞名的北京百貨大樓,有著名的新東安市場,這條街上還集中了許多大型專業(yè)商店。我們一行人,在王府井小吃街有了一頓豐盛的晚餐。

        9.21日早上 7點從承德出發(fā)去長城。我們從毛主席說過“不到長城非好漢”。萬里長城是我國古代勞動人民創(chuàng)造的偉大的奇跡,是中國悠久歷史的見證。它與天安門,兵馬俑一起被世人視為中國的象征。我們浩浩蕩蕩的隊伍爬過一個又一個的烽火臺,站在長城最高處,眺望長城遠處情不自禁的有種自豪感,同時也很佩服古人們的偉大。古今中外,凡到過長城的人無不驚嘆它的磅礴,氣勢宏偉規(guī)模,這是一項多么艱巨偉大工程這其中卻包含了多少先祖?zhèn)兊乃枷牒团Α4藭r我們都情不自禁的拿起了手中的相機拍攝下這矯健的一條“巨龍”,無論從哪個角度拍攝,它都顯現(xiàn)的那么宏偉壯觀。爬完長城后大家的身體都基本消耗殆盡了,

        下午一點半左右 從長城出發(fā)去“798”。時尚與藝術(shù),這對難舍難分的孿生姊妹,把798裝點的姿態(tài)萬千。走在798,無時不刻不感受到奔放的藝術(shù)和前沿的時尚。一扇破舊的門、一扇開啟的窗、一個十分普通的水泥墻,會看到獨具匠心的創(chuàng)意,也會看到充滿時尚的裝束??邕M這一門一窗,穿越一面面墻,時尚的味

        道撲面而來。一排排的下水管,可以說成是酷酷的廣告牌,也可以說成時尚的集中營;一塊普通鐵皮,也能打造出古樸、時尚的電話亭;毫無生命的水泥墻,進行涂鴉繪畫,也會蝶飛鳳舞、牡丹嬌艷。

        當代藝術(shù)打破了藝術(shù)與媒介的概念,各種各樣的藝術(shù)形式與載體組合在一起:油畫,裝置,影像,音樂,甚至活生生的動物與人,它們深入你所有的生活經(jīng)驗又別開生面地超越了你一貫的對藝術(shù)的體驗,對時尚的全譯,讓你感受到鮮活的藝術(shù)生命力與前沿的時代氣息,

        9月22日上午 我們參觀了中央美術(shù)學(xué)院。然后去逛了宜家家居。緊接著我們來到了鳥巢,水立方,這兩個宏偉的建筑是為了2008年奧運會建立的,外形獨特,別具風(fēng)格。

        下午我們來到了頤和園。長廊位于萬壽山南麓,面向昆明湖,北依萬壽山,東起邀月門,西止石丈亭。

        頤和園有中國園林中最長的游廊。長廊全長728米,共273間。廊上的每根枋梁上都有彩繪,共有圖畫14000余幅,內(nèi)容包括山水風(fēng)景、花鳥魚蟲、人物典故等。畫中的人物畫均取材于中國古典名著。

        頤和園窗戶那是木雕鏤空,一扇扇用截然不同的幾何圖形構(gòu)成。雖不那么整齊,卻無礙其外觀,反而顯得更加美觀。頤和園集中了中國古典建筑的精華,容納了不同地區(qū)的園林風(fēng)格,堪稱園林建筑博物館。

        昆明湖是頤和園的主要湖泊,占全園面積的四分之三,約220公頃。南部的前湖區(qū)碧波蕩漾,煙波淼淼,西望起伏、北望樓閣成群;湖中有一道西堤,堤上桃柳成行;十七孔橋橫臥湖上,湖中3島上也有形式各異的古典建筑,十分美麗。

        9月23日 一早我們出發(fā)去天壇,北京天壇建于公元15世紀上半葉,坐落在皇家園林之中,四周古松環(huán)抱,是保存完好的壇廟建筑群,無論在整體布局還是單一建筑上,都反映出天地之間的關(guān)系。

        天壇公園里面綠化很好,空氣很清新。早上得天壇公園里面有很多爺爺奶奶在里面打太極,打羽毛球什么的。

        天壇公園里面有很多古樹,比故宮,頤和園的還要多,年齡還要久。讓我印象最為深刻的就是“九龍柏”,因為他的樹皮好像是趴在上面的九條龍。人站在“九龍柏”的欄桿外圍,把手心對著樹,會感到陣陣熱氣撲來手掌。而把手心對

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        向別處,則感受不到。導(dǎo)游給我們解釋說‘這就是500余年大樹的靈氣,精氣’。

        從天壇公園走出來也就意味著我們此次的十天旅程結(jié)束了,我們搭乘大巴“打道回府”。

        第二站 承德

        的四天里我們先后游覽了在承德內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗烏蘭布通草原的塞罕壩國家森林公園、月亮湖、七星湖、御道口草原線、圍場、河北省承德避暑山莊和外八廟。

        壩上草原,它位于內(nèi)蒙古克什克騰旗的塞罕壩上,與清朝皇家獵苑圍場連成一片,俗稱壩上。這里草原廣袤,湖泊眾多,山丘渾圓疊巒,白樺林點綴其間,與帳篷、籬笆、牛羊、牧人、藍天、白云渾然天成一幅圖畫。

        9月17日早上8點出發(fā)去承德塞罕壩國家森林公園。直到傍晚了我們才到達承德壩上,導(dǎo)游帶我們?nèi)チ四咎m圍場里面的跑馬場。

        壩上晝夜溫差很大,傍晚時分已經(jīng)很冷了,我穿的很薄,但是還是沒有按捺住心里的好奇心,和同學(xué)們一起去騎了半個小時的馬。

        9月18日 天氣很晴朗,藍天白云,很美。今天我們上午去了七星湖下午去了月亮湖。月亮湖還是還珠格格的拍攝基地之一,景色宜人,特別是那藍天白云和草原,讓人流連忘返。

        9月19日 早上8:30坐車去世界上最大的皇家園林——承德避暑山莊。

        避暑山莊又稱熱河行宮,如果單純看旅游景點的介紹,你會懷疑承德是不是一個古代的錦繡中華,因為那里有很多古建筑,都是模擬另一些著名建筑而建造的。避暑山莊中有仿造的江南名勝;外八廟則是對西藏、回疆等少數(shù)民族外域文化的縮小復(fù)制。

        但當我真正走進承德,親眼目睹了避暑山莊的那一刻,卻根本沒有任何模擬的感覺,因為我很快就被形形色色的地名所迷惑住了,根本來不及細細察看,就已融入到這樸素淡雅的自然山水之中去了。

        我和幾位同學(xué)一起坐的游覽車到達了山頂,從山頂上俯瞰普陀宗乘之廟,是何等的壯觀和雄偉,我不禁感慨古人的高超技藝。

        直到下午兩點我們才集合從避暑山莊回到住處。

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        9月20日一早我們驅(qū)車去普陀宗乘之廟,它是藏語布達拉的意譯,俗稱小布達拉宮,它是外八廟中最輝煌、規(guī)模最大的一座廟。整座廟宇坐落在山坡上,依山就勢,逐層升高,氣勢磅礴。

        從普陀宗乘之廟出來已經(jīng)十一點半了,我們一行人在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下前往承德城隍廟。在這里留下了對家人的美好祝福。

        采風(fēng)總結(jié)

        時間如白駒過隙,眨眼間就結(jié)束了短暫的旅途了,在那這十天當中我的感觸頗深, 受益匪淺,不僅領(lǐng)略到了美麗的風(fēng)景和自然歷史所帶來的不同感受,也提高了自身對美的審視,對大自然和工藝品的認知水平,開闊了自己的眼界,對各色各樣的建筑有了大致的了解,更為我積累了大量的設(shè)計素材,也帶給我心靈上的震撼。最重要的是,我覺得這會是我獲得的一筆財富,會在我今后的學(xué)習(xí)工作中給予我靈感,活躍我的構(gòu)思。

        做設(shè)計必須要與當?shù)氐奈幕滋N,歷史背景相結(jié)合才能打造出能融入城市中的設(shè)計。設(shè)計離不開生活,豐富的社會生活造就德藝雙馨的藝術(shù)家。要培養(yǎng)豐富的道德情操,健全的人格和堅韌的毅力,將全身心實踐體驗及豐富熾熱的想象和創(chuàng)造真正融入到具體的、生動的、個性的內(nèi)心世界,從而確立正確的人生觀、藝術(shù)觀和美學(xué)觀。創(chuàng)造出能反映時代,體現(xiàn)主旋律的力作和產(chǎn)生良好社會效果,激動人心的優(yōu)秀精品。

        “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”。這次的采風(fēng)為我的人生開啟了一條新的旅程, 我深深感覺到自己所掌握的知識的膚淺和在實際運用中專業(yè)指示的匱乏。對以后的學(xué)習(xí)目的我更加明確,對美的感受更加深刻,對人對物有了許多新的認識,不同角度去觀察,不同位置去分析,得到的就不同,要多角度的看問題,進而更好的解決!

        總而言之,此次采風(fēng),我不虛此行。

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