鄭義門觀后感作文12篇
鄭義門觀后感作文12篇
《鄭義門》是由浙江廣播電視集團(tuán)、浙江衛(wèi)視旗下浙江藍(lán)巨星國(guó)際傳媒集團(tuán)精心打造的廉政文化動(dòng)畫片，全片共12集，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事，體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編來欣賞關(guān)于“鄭義門觀后感”的作文吧。
【鄭義門觀后感作文短篇（8篇）】
鄭義門觀后感作文1：
《鄭氏規(guī)范》86、87、88條等講的都是廉政廉潔，就是針對(duì)出仕當(dāng)官的人規(guī)定的。它教育鄭氏子孫，出仕當(dāng)官必須奉公守法，不得貪污受賄。“子孫出仕，有以贓墨聞?wù)?，生則于《譜圖》上削去其名，死則不許入祠堂。如被誣指者則不拘此”———貪贓者將從家譜中除名，死后也不許入祠堂，更是最嚴(yán)苛的條款。
正因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝“開國(guó)文臣之首”宋濂修訂完善，被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。“鄭義門”的傳奇故事先后被載入《宋史》《元史》《明史》。
在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對(duì)民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在新時(shí)代中，在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí)，更具有振聾發(fā)聵的教育意義。
鄭義門觀后感作文2：
《孟子》中有云：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓。”近日，桐鄉(xiāng)市第六中學(xué)開展“看《鄭義門》，話家規(guī)家訓(xùn)”系列教育活動(dòng)。
正在央視多個(gè)頻道熱播的動(dòng)畫片《鄭義門》也在桐鄉(xiāng)六中校園電視臺(tái)每天中午播放。該動(dòng)畫片通過《以法齊家》、《家法如山》、《儉以持家》等生動(dòng)的動(dòng)漫故事，體現(xiàn)“江南第一家”鄭氏家族“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。學(xué)生們?cè)谑湛吹倪^程中被劇中“角端”這一角色吸引，這只淘氣可人的精靈，讓《鄭義門》的故事變得風(fēng)趣又引人入勝，在觀看過程中潛移默化地受到了教育。
同時(shí)，桐鄉(xiāng)六中開展以“觀《鄭義門》，曬家規(guī)家訓(xùn)”為主題的班會(huì)課。沈孝杰等班主任以此為主題開設(shè)了公開課。在課上，學(xué)生們認(rèn)真、細(xì)致的觀看了《鄭義門》節(jié)選情節(jié)。結(jié)合情節(jié)，他們又以各自家庭中的小故事小事例講述了自家的家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)，分享了各自家規(guī)家風(fēng)中的精華。
通過這些載體活動(dòng)的教育，讓六中學(xué)子們知道、懂得中國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，自覺遵守良好家風(fēng)，并小手拉大手，為營(yíng)造更為風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境出一份力。
鄭義門觀后感作文3：
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，被稱做“廉儉孝義第一家”，至今已整整聞名了900多年。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》、《元史》、《明史》。
廉政動(dòng)畫片《鄭義門》共12集，每集時(shí)長(zhǎng)10分鐘，采用古裝動(dòng)漫形式，深入挖掘“鄭義門”168條家規(guī)蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，以家長(zhǎng)鄭濂的故事為經(jīng)，以家規(guī)為緯，通過《鄭浩拒禮》、《儉以持家》等12個(gè)生動(dòng)故事體現(xiàn)“家風(fēng)”和“規(guī)矩”的重要性。
《鄭浩拒禮》篇，講述了鄭家子孫鄭浩在擔(dān)任知縣期間，拒絕排場(chǎng)、拒絕禮單，抵擋住了各種誘惑，清廉為官的故事，揭示了“為官者應(yīng)以報(bào)國(guó)為本，體恤百姓，不可一毫妄取”的家規(guī);而《致力為公》篇，則講述了當(dāng)糧長(zhǎng)的鄭濂，不賣人情、不受賄賂，秉公丈量所轄區(qū)域田地，編制稅賦籍冊(cè)的故事，揭示的是“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”的家規(guī)。
《鄭義門》通過動(dòng)畫的形式，引導(dǎo)黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取家規(guī)家風(fēng)中的精華，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。
鄭義門觀后感作文4：
一部名為《鄭義門》的浙產(chǎn)廉潔主題動(dòng)漫片，正在央視熱播，引起廣泛關(guān)注。
這已經(jīng)不是金華浦江鄭義門第一次亮相公眾視野了。2015年5月22日，中紀(jì)委官網(wǎng)頭條推出“中國(guó)傳統(tǒng)中的家規(guī)”專欄，首期推薦的就是“鄭義門：孝義傳家九百年”。一個(gè)偏居江南一隅的家族，為何在漫長(zhǎng)的歲月砥礪后，在當(dāng)下又?jǐn)?shù)度成為中紀(jì)委關(guān)注的焦點(diǎn)?
在筆者看來，鄭義門之所以被關(guān)注，首先是其經(jīng)營(yíng)了900年的“家風(fēng)建設(shè)”，極有現(xiàn)實(shí)引領(lǐng)意義。歷經(jīng)15代，168條家規(guī)，173人為官無一人因貪墨被罷官，這樣百分百的清廉指數(shù)，對(duì)比近年來落馬的相當(dāng)一部分官員，顯然會(huì)讓后者無比汗顏。在這些落馬官員身上，家風(fēng)不正幾乎是共同特點(diǎn)?；剡^頭來看這些貪腐案件，家風(fēng)往往在潛移默化中影響到領(lǐng)導(dǎo)干部的道德水準(zhǔn)和價(jià)值取向，最終影響到黨風(fēng)政風(fēng)。從這個(gè)意義上說，在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)深入開展的現(xiàn)階段，高度重視家風(fēng)建設(shè)應(yīng)是題中之義。
作家陳忠實(shí)曾指出，家風(fēng)正，影響給孩子心靈和骨子里的正氣和正義是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來的自然是正氣。家風(fēng)建設(shè)的漣漪作用，從中可見一斑。今年1月12日，中共中央在中央紀(jì)委全會(huì)上提及家風(fēng)建設(shè)，指出“領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。
從這次鄭義門動(dòng)漫片登陸央視不難看出，倡導(dǎo)優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)正成為反腐新階段有關(guān)方面的一大努力方向。畢竟，一家不治，何以治單位、治天下?天下大事必作于細(xì)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)同樣如此，要從基礎(chǔ)做起，從源頭抓起。以家庭為單位的傳統(tǒng)文化教育及廉潔教育，理應(yīng)成為領(lǐng)導(dǎo)干部、黨員干部廉政教育的一個(gè)重要組成部分，從黨員干部以身作則出發(fā)，以良好家風(fēng)引領(lǐng)黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)。
當(dāng)然，在軟性引導(dǎo)之外，硬性的制度建設(shè)也應(yīng)成為家風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要組成。前段時(shí)間廣受關(guān)注的領(lǐng)導(dǎo)干部如實(shí)報(bào)告?zhèn)€人事項(xiàng)，即是其中一大支撐。接下來，希望有關(guān)方面加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部配偶子女經(jīng)商、移居國(guó)(境)外等行為的規(guī)范，做好領(lǐng)導(dǎo)干部家庭財(cái)產(chǎn)公開，嚴(yán)查隱瞞不報(bào)以及官員家庭之間違法隱形輸送利益等行為，從細(xì)節(jié)處把牢“家”這個(gè)第一“關(guān)口”，最終形成風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。
鄭義門觀后感作文5：
“既仕，須奉公勤政，毋踏貪黷，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家規(guī)治家的鄭義門，號(hào)稱“江南第一家”。近日，一部名為《鄭義門》的廉政動(dòng)漫片登陸央視，上演家規(guī)里的經(jīng)典故事。
片子不長(zhǎng)，一集十來分鐘，共12集。《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》等劇集，把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。
“鄭家的規(guī)矩”，是“鄭義門”的精神支柱——長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn)，將儒家的“孝義”理念，轉(zhuǎn)換為操作性極強(qiáng)的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。
國(guó)由家組成，有國(guó)才有家。治國(guó)從治家開始。
鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規(guī)范》一大特色。
因?yàn)榧乙?guī)傳承，鄭氏家族形成了強(qiáng)大的凝聚力和約束力，鄭氏族人自覺以家規(guī)為尺，注重自我修為，共同締造著家族的累世繁盛。也因此，《鄭氏規(guī)范》由明朝“開國(guó)文臣之首”宋濂修訂完善，被譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑”。
在崇尚“家國(guó)”概念的儒家文化系統(tǒng)中，鄭氏家規(guī)承襲的倫理文化、責(zé)任文化是中華優(yōu)秀文化的具體投射和濃縮，鄭氏族人在時(shí)代變幻中始終恪守家族精神，展現(xiàn)著炎黃子孫對(duì)民族文化幾千年如一日的尊崇。
鄭氏子孫中有173人出仕做官，沒有出現(xiàn)過因貪污而遭罷官的現(xiàn)象。鄭氏族人勤儉持家、清廉為官的背后，是家風(fēng)文化的潛移默化使然。在新時(shí)代中，在全國(guó)黨員干部和群眾中傳播鄭氏的廉政文化和良好家風(fēng)，點(diǎn)亮清廉為官的意識(shí)，更擁有振聾發(fā)聵的教育意義。
鄭義門觀后感作文6：
連日來，區(qū)信訪局全體機(jī)關(guān)黨員干部紛紛利用夜間、中午休息時(shí)間通過有線電視、電腦網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)微信等方式收看廉潔動(dòng)漫片《鄭義門》，并適時(shí)開展討論。
《鄭義門》采用古裝動(dòng)漫形式表現(xiàn)傳統(tǒng)家規(guī)文化，人物貼近歷史，接地氣。該片深入挖掘了“鄭義門”168條家規(guī)中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，取其精華、去其糟粕，引導(dǎo)當(dāng)下黨員干部弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，自覺帶頭樹立良好家風(fēng)，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，營(yíng)造風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境。大家結(jié)合自身實(shí)際展開了熱烈的討論，一致認(rèn)為，該片內(nèi)容豐富、故事感人、形式新穎，集中提煉了“鄭義門”家規(guī)家訓(xùn)中廉儉孝義的核心內(nèi)涵，是目前黨風(fēng)廉政宣傳教育很好的載體。大家還表示會(huì)堅(jiān)持看完這15集，并積極撰寫《觀后感》，帶頭樹立家規(guī)、帶頭踐行家訓(xùn)，自覺將家規(guī)、家訓(xùn)的精神實(shí)質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行。
在具體工作中，該局黨支部要求全體黨員干部以收看這部動(dòng)漫片為契機(jī)，切實(shí)增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、服務(wù)意識(shí)，牢牢構(gòu)筑反腐倡廉的思想道德防線。
這是一抹恬靜而靈秀的風(fēng)景。春的紅，夏的綠，潛藏著清幽的香，按捺不住地流淌。白的墻，灰的瓦，青的路，拱的橋，精致著和風(fēng)中的江南。
這是一道猜測(cè)不息的謎題。尋常百姓，被當(dāng)朝皇帝親自賜封為“江南第一家”;普通人家，卻留下無數(shù)驚絕動(dòng)人的傳奇佳話。
這是一種跨越千年的影響。孝的高潔，義的醇美，自打從那戶鄭姓人家飄然而出，便從未離開過這片民風(fēng)淳樸的土地，至今依然在浦江縣那幽遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)里口耳相傳……
這，就是名冠天下的“鄭義門”。
鄭義門觀后感作文7：
細(xì)心的觀眾會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些天，中央電視臺(tái)用多個(gè)重要頻道在黃金時(shí)段一起播出動(dòng)漫片《鄭義門》：3月7日起，每天18:40，央視綜合頻道播放;每天20:00，20:35，央視少兒頻道和央視軍事頻道還會(huì)重播。這樣的模式非常少見。
片子不長(zhǎng)，一集十來分鐘，共12集。《以法齊家》《家法如山》《教化為先》《儉以持家》《致力為公》《鄭浩拒禮》《游街退匾》《正風(fēng)除弊》《利人利己》 等劇集，把“江南第一家”鄭氏家族創(chuàng)造15代不分家、3000多人同吃一鍋飯的家族傳奇，以及一幅幅孝廉文化圖景生動(dòng)地呈現(xiàn)在觀眾眼前。
歷史上，一個(gè)家族累世合居被朝廷旌表，被稱為“義門”。曾擔(dān)任過《大清鹽商》《四十九日祭》等著名電視劇編劇工作的南柯，這次擔(dān)當(dāng)《鄭義門》編劇工作。 南柯告訴江南時(shí)報(bào)記者，浙江省金華市浦江縣，有一處鄭氏家族世代繁衍的集中地，后來這里改名鄭宅鎮(zhèn)，鄭氏的傳奇故事在當(dāng)?shù)刂两袢钥诳谙鄠鳌?/p>
資料顯示，自北宋重和元年(公元1118年)至明天順三年(公元1459年)，鄭氏家族在該處合族同居歷時(shí)15世，共340余年，以孝義治家聞名于世，曾獲得宋、元、明三朝帝王的7次題贈(zèng)、6次旌表。這在中國(guó)歷史上實(shí)屬罕見。
“900年來，鄭氏家族約有173人為官，但無一人因貪污被罷官。”南柯說，鄭家的規(guī)矩，化為了鄭氏族人律己的自覺。
南柯所說的“鄭家的規(guī)矩”，是“鄭義門”的精神支柱——長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。這部經(jīng)數(shù)代人創(chuàng)制、增刪的家訓(xùn)，將儒家的“孝義”理念，轉(zhuǎn)換為操作 性極強(qiáng)的行為規(guī)范，涵蓋治家、教子、修身、處世等方方面面，形成了環(huán)環(huán)相扣的完整家族管理體系，也成為鄭氏族人歷世承襲的行事“密碼”。
國(guó)由家組成，有國(guó)才有家。治國(guó)從治家開始。
鄭沂辭俸促廉、鄭崇岳清退賄物、鄭幹懲治貪官……從家庭角度約束族人為官清正，是《鄭氏規(guī)范》一大特色。南柯透露，2015年5月，中央政治局、中 央紀(jì)委書記王岐山在浙江調(diào)研時(shí)，就圍繞浦江縣“鄭義門”家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)開展廉政文化動(dòng)漫宣傳作出重要指示。中紀(jì)委、浙江省委部署后，浙江廣電集團(tuán)在全國(guó)范圍 征尋頂級(jí)編劇及制作團(tuán)隊(duì)，全力創(chuàng)作廉政文化動(dòng)漫片《鄭義門》。
鄭義門觀后感作文8：
中華民族自古以來就重視家庭。“國(guó)家”是中華民族特有的概念。“國(guó)”和“家”緊密相聯(lián)，國(guó)由家組成，有國(guó)才有家;家是國(guó)的細(xì)胞，家和萬事興。治國(guó)從治家開始。“家規(guī)”是治家教子、修身處世的重要載體，是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容。
鄭義門，又稱“江南第一家”，位于浙江省金華市浦江縣鄭宅鎮(zhèn)，占地約5000平方米，是中國(guó)古代家族文化的重要遺址。自北宋崇和元年(1118年)至明天順三年(1459年)，鄭氏家族在此合族同居歷時(shí)340余年，以孝義治家聞名于世。長(zhǎng)達(dá)168條的傳世家訓(xùn)《鄭氏規(guī)范》，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)的重要里程碑。其事載入《宋史》《元史》《明史》。今天的鄭義門，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、浙江省廉政教育基地以及愛國(guó)主義教育基地。
在中國(guó)的人文學(xué)者和江南人家中，鄭義門已經(jīng)整整聞名了900年。它十五世合族同居的奧秘，它被宋、元、明三代正史所傳頌的榮光，以及它那部傳世家規(guī)《鄭氏規(guī)范》中所蘊(yùn)藏的“學(xué)問”，都被歸置在研究者的案頭，引起人們的濃厚興趣……
在一個(gè)江南雨后的下午，我們來到了矗立于浦江之畔的鄭氏宗祠。這是一座別有韻味的古式建筑。有記載說它“石柱林立，橫梁盈抱”，有親歷者贊其“庭院幽深，別有洞天”，看來這些都并非浮夸之詞。移步室內(nèi)，眼前的一幕幕是如此親切!那個(gè)寫下“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的北宋名臣范仲淹，他為鄭家家譜題寫“鄭氏家寶”的故事，在導(dǎo)游的娓娓講述下似乎就發(fā)生在不久之前;那個(gè)大家并不陌生的明代“開國(guó)第一文臣”宋濂——就是他寫下了我們?cè)缭诔踔芯褪熳x的文言名篇《送東陽馬生序》，作為鄭氏家族的朋友和恩師，正是在他的參與和修訂下促成了《鄭氏規(guī)范》的最終成熟;那個(gè)我們感佩不已的一代大儒方孝孺，作為鄭氏私塾?xùn)|明書院培育的英才，他為這個(gè)家族題寫的楹聯(lián)“史官不用春秋筆，天子親書孝義家”，就靜靜地懸掛在祠堂的旁柱上……
漫步在鄭氏宗祠，那一字一句鐫刻著《鄭氏規(guī)范》的木牌，依然還端端正正擺放在祠堂的中央。祠堂的大門開開合合。數(shù)百年來，被家規(guī)溫潤(rùn)的光芒和智慧潤(rùn)澤著的鄭氏后人，走出了大宅。環(huán)繞著鄭氏祠堂，兩層三層的江南民居，白墻黑瓦相映，一座接一座向四周鋪陳、延展，形成了今天的鄭宅鎮(zhèn)。還有許多的鄭氏族人散布到全國(guó)、甚至海外……
觸碰那口懸掛在宗祠左側(cè)的大鐘，耳邊響起悠遠(yuǎn)而又熟悉的鐘聲?；赝嵤狭x門，那本被視為其家族靈魂的《鄭氏規(guī)范》，其中的一些條款或許與今天的人們產(chǎn)生了時(shí)空上的隔膜和認(rèn)同上的疏離，但這種以一紙家規(guī)將“孝義”精神傳承至今的創(chuàng)舉，以及蘊(yùn)藏其中的重教育、尚節(jié)儉、睦鄉(xiāng)鄰、崇清廉的理念，依然散發(fā)著智慧的光芒，成為今天的人們治國(guó)治家的啟示和借鑒。