尊重的滋味中學(xué)生作文600字
尊重別人是一種美德，受到別人尊重是一種幸福。我們都渴望得到別人的尊重，卻常常忽略了尊重別人。其實(shí)尊重別人很容易，受到別人的幫助說(shuō)一聲“謝謝”;犯了錯(cuò)誤說(shuō)一聲“對(duì)不起”。下面是小編為大家整理的關(guān)于尊重的滋味中學(xué)生作文600字，希望對(duì)你有所幫助!
尊重的滋味中學(xué)生作文600字1
中國(guó)出現(xiàn)了個(gè)標(biāo)題為《活吃炸魚(yú)》的視頻：魚(yú)嘴還在一張一合，魚(yú)身卻早已炸熟并澆上了糖醋汁。旁邊的食客用筷子戳魚(yú)，魚(yú)頭顫動(dòng)，然后客人開(kāi)心地大笑。
那魚(yú)該是多么痛苦地活著啊!只是人們不知道將心比心，魚(yú)不會(huì)人的語(yǔ)言，只會(huì)用“魚(yú)語(yǔ)”表達(dá)身體的痛楚，所以食客不知道它的痛，所以食客安心地笑著。
我不禁想到人的恩“人”海豚被人窮追不舍·前后夾攻時(shí)絕望的尖叫，無(wú)辜的熊被獲取熊膽時(shí)響徹天地的痛吼，剛出生的幼鼠被吃進(jìn)肚前那三聲痛苦的叫喊……
隨著時(shí)代的發(fā)展，人們也越來(lái)越文明了，越來(lái)越講究“尊重”這個(gè)詞。人們不再對(duì)那些十惡不赦的罪犯采取凌遲·腰斬·砍頭等殘酷的刑罰了，社會(huì)上越來(lái)越多地出現(xiàn)關(guān)于療養(yǎng)心靈的“心靈雞湯”·心靈療養(yǎng)院等了，學(xué)校開(kāi)始不再公開(kāi)懲罰學(xué)生了……但為什么文明的人類(lèi)對(duì)那些動(dòng)物卻越來(lái)越殘忍?
雖然那些動(dòng)物和人不是同一個(gè)種族，但它們和我們一樣都是這個(gè)地球上的生物，它們和人類(lèi)一樣努力地為生存而奮斗，為了適應(yīng)環(huán)境而不斷進(jìn)化自己，為了延續(xù)后代而堅(jiān)定地犧牲自己。它們和人類(lèi)一樣偉大，一樣值得尊重。人怎能因自己比它們強(qiáng)，怎能為自己心靈上一時(shí)的愉悅而殘忍地對(duì)待它們呢?孟子說(shuō)：“君子之于禽獸，見(jiàn)其生，不忍見(jiàn)其死;聞其聲，不忍食肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也?！?/p>
不能要求人人都像“君子”那樣仁慈，畢竟我們得生存下去。但為了一時(shí)享受而殘忍的對(duì)待那些動(dòng)物也不是正確的。就算不為了那些動(dòng)物的感受也想想“人”這個(gè)身份吧!
“人無(wú)惻隱之心非人也?！彪y道人不是因?yàn)橛兄巧獭に季S·心，才自稱(chēng)為“高級(jí)動(dòng)物”嗎?為什么那么多人有高超的智商·豐富的思維，卻沒(méi)了善良的心?難道“高級(jí)動(dòng)物”的定義改變了?難道，“人”的定義改變了?
請(qǐng)發(fā)揮那優(yōu)越的智商好好想想吧!請(qǐng)?jiān)谧鹬厝祟?lèi)的同時(shí)也尊重下其余動(dòng)物!請(qǐng)?jiān)趥o(wú)辜生物時(shí)先三思，先將心比心。因?yàn)?，不是只有人才?yīng)該得到尊重。
尊重的滋味中學(xué)生作文600字2
生命是最可寶貴的，這不僅指人的生命，世界上所有的生命，哪怕是一只螞蟻，也有維護(hù)自己生命的權(quán)利?！叭耸侨f(wàn)物的靈長(zhǎng)”、“人是萬(wàn)物的主宰”，這些都是人類(lèi)自己封的，誰(shuí)賦予了人類(lèi)居高臨下的權(quán)利?
人類(lèi)既然是生命中的一分子，就沒(méi)有什么可特殊的。在所有的生命面前，萬(wàn)物都是平等的，所以，我們應(yīng)當(dāng)既尊重自己的生命，也要尊重世界上所有的生命，這樣，也就是尊重了我們自己的生命。
自然的法則決定了生活在地球上的一切生命必須和諧相處，共同締造美麗的家園，否則，就會(huì)受到自然法則的懲罰。這種自然法則最先受到大的恐龍的破壞，后來(lái)，最先滅絕的，恰恰就是高大威猛、弱肉強(qiáng)食的恐龍。
人類(lèi)的歷史并不是很長(zhǎng)，人類(lèi)誕生不久，就以捕獵為生，于是，那些奔跑著的動(dòng)物就成為人類(lèi)捕獵的對(duì)象，成為人類(lèi)的美味大餐。
現(xiàn)在，天上飛的，地上跑的，水里游的，沒(méi)有人類(lèi)不敢吃的，而且什么珍稀吃什么，這使得珍稀動(dòng)物越來(lái)越稀少，有的已經(jīng)接近滅絕。君不見(jiàn)，潔白的天鵝垂下了帶血的翅膀，在集市上被公開(kāi)出售;君不見(jiàn)，藏羚羊被偷獵者追捕，茫茫的青藏高原上，堆著它們的累累白骨;君不見(jiàn)，東北虎的數(shù)量大大減少，打死金錢(qián)豹的人竟然還被當(dāng)做孤膽英雄，赫然出現(xiàn)在中學(xué)語(yǔ)文課本上。
近來(lái)，又出現(xiàn)了清華才子用硫酸潑狗熊，四川一大學(xué)生將一只小狗放在微波爐里烘烤等曠世奇聞。長(zhǎng)此以往，等世界上只剩下人類(lèi)的時(shí)候，我們還與誰(shuí)為伴，我們還拿什么作為生命的依托?到那時(shí)，人類(lèi)滅絕的日子也就不遠(yuǎn)了。人類(lèi)的歷史恐怕比恐龍的歷史還短暫，這絕不是危言聳聽(tīng)。
維持自然界的平衡，我們必須遵循自然的法則。生命的個(gè)體之間要相互尊重，
和諧相處，因?yàn)樯c生命之間是相互依存的，誰(shuí)都離不開(kāi)誰(shuí)，就如同我們離不開(kāi)水、陽(yáng)光和空氣一樣。我們有什么理由，為了維護(hù)自己的生命或者尊嚴(yán)，去剝奪其他生命生存的權(quán)利呢?
尊重生命吧，尊重它們，就是尊重我們自己。
尊重的滋味中學(xué)生作文600字3
曾在金庸的《神雕俠侶》中有看到一種叫“情花”的花，長(zhǎng)得很美卻有劇毒，而想解這種毒，需要一種叫“斷腸草”的植物巧的是，斷腸草就生在情花旁依然記得那一句臺(tái)詞：無(wú)論哪種植物，在離它五步之內(nèi)，必有它的克星。
也許，這就是對(duì)手吧!
如果，這個(gè)世界上有一個(gè)比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的對(duì)手了。
記得曹操與劉備煮酒論英雄的事雖有人說(shuō)曹操氣度不夠，剛愎自用，但他在知道劉備有可能成為他的對(duì)手時(shí)，并沒(méi)有先下手為強(qiáng)啊!他可以對(duì)劉備說(shuō)：“天下英雄，唯操與使君”這種對(duì)對(duì)手的認(rèn)同——盡管他們尚未成為對(duì)手——是多么的難得!
現(xiàn)實(shí)生活中，人們對(duì)自己的對(duì)手，是否能做到這樣呢?像曹操這樣了解，認(rèn)可他的對(duì)手的，又有幾人?嫉妒，謗譏這種低賤的手段在競(jìng)爭(zhēng)中屢見(jiàn)不鮮人類(lèi)的生活處處充滿(mǎn)了競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)手之間的關(guān)系復(fù)雜得讓人難以想象難道，這種處處設(shè)防，提心吊膽的日子不累嗎?
其實(shí)，能成為對(duì)手，這也是一種緣份試想，這世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一環(huán)境中，又是在此時(shí)此地，是多么困難試想，為什么你的對(duì)手是他而不是別人呢?
對(duì)手，就意味著雙方對(duì)彼此的重視地球隊(duì)是無(wú)時(shí)無(wú)刻在轉(zhuǎn)的一切也都是再普通不過(guò)了你不是所有人的生活中心自然關(guān)注你的人也不多，而你的對(duì)手卻在時(shí)刻關(guān)注著你，這也未嘗不是你的一種幸福。
人生，就如白駒過(guò)隙一般，忽然而已如此簡(jiǎn)短的人生，你的對(duì)手就一直在你的身邊，為你簡(jiǎn)短的生命加顏添色，也催促你把握意欲溜走的時(shí)光沒(méi)有對(duì)手，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)，一切都是那么的平淡無(wú)味。
請(qǐng)尊重你的對(duì)手吧!把你的虛懷若谷，把你的高貴人格拿出來(lái)吧!這是競(jìng)爭(zhēng)的需要，也是生活的需要在這白駒過(guò)隙般的人生中，不就是要活得快樂(lè)一點(diǎn)，有意義一點(diǎn)嗎?
因?yàn)閷?duì)手是了解你的人，因?yàn)樗顷P(guān)注你的人，因?yàn)槟銈兪怯芯壏莸?，因?yàn)樗悄愕膭?dòng)力源泉，讓我們學(xué)著認(rèn)可他，學(xué)著尊重他，學(xué)會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)中尋找高貴的人生吧!
尊重的滋味中學(xué)生作文600字4
歷史長(zhǎng)河，溝渠縱橫。幾多風(fēng)流人物，出境一身清苦。陳勝、吳廣為民請(qǐng)命，為萬(wàn)世太平，高舉義旗，誅殺暴秦。南陽(yáng)諸葛，躬耕隴廟，三顧茅廬，幫劉備平定天下。北宋名臣范希文，以天下為己任，有敢言之名，乃天地間第一流人物。然而，千古丹心，萬(wàn)世功名都源于卑微的出身。卑微也是美，異樣的美。
伐無(wú)道，誅暴秦。
陳勝、吳廣皆農(nóng)民出身，身世卑微，飽嘗民間疾苦，秦朝暴政，大興土木，更讓他們苦不堪言。正是這一樣一個(gè)滿(mǎn)懷異志奇想的志士仁人，說(shuō)出“燕雀安知鴻鵠之志哉!”的壯語(yǔ)豪言。秦王無(wú)道，皆以誅之。
義旗四起，四處仁人志士紛紛響應(yīng)。義軍所到之處，得萬(wàn)人擁護(hù)，勢(shì)如破竹，所向披靡。壯舉豪邁之后，誰(shuí)又知這場(chǎng)泣天地驚鬼神的義舉竟由兩個(gè)微不足道的人物領(lǐng)導(dǎo)的。
千古良相諸葛孔明。
一個(gè)在南陽(yáng)耕田勞作的隱士竟幫助皇叔平定天下。
劉備三顧茅廬，他已預(yù)料天下三分，出山之后，五月渡瀘，深入不毛，五次伐魏，六出祁山。最終病死于五丈原軍中，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，留下千古遺憾。他的一生雄功偉建：“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心酬三顧;顧西蜀，定蠻南，東和北拒，中軍，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻?！辈焕橹腥A之龍。
誰(shuí)雙知人稱(chēng)“運(yùn)籌帷幄，決非勝千里”的臥龍也曾躬耕隴畝。
卑微是平凡而樸實(shí)，博大而厚重。卑微中蘊(yùn)藏宏大的氣魄。清苦陳勝，千古景仰。躬耕諸葛，萬(wàn)世留芳。名臣希文，普天同贊。尊重卑微，只有現(xiàn)在的卑微，才能有以后的精深與博大。
尊重的滋味中學(xué)生作文600字5
尊重他人，古往今來(lái)這個(gè)話(huà)題從沒(méi)有淡出過(guò)人們的視野。我們生活這個(gè)世界，期待被他人尊重，同時(shí)，也應(yīng)該尊重他人。
一位的表演大師上場(chǎng)前，他的弟子告訴他鞋帶松了。大師點(diǎn)頭致謝，蹲下來(lái)仔細(xì)系好。等到弟子轉(zhuǎn)身后，大師又蹲下來(lái)將鞋帶解松。原來(lái)他是飾演的一位勞累的旅者，他想通過(guò)鞋帶的松散來(lái)表現(xiàn)他的勞累憔悴。有人問(wèn)他為什么不直接告訴他的弟子。他說(shuō)：“他能細(xì)心地發(fā)現(xiàn)我的鞋帶松了，并且熱心地告訴我，我一定要保護(hù)他的這種熱情和積極性，及時(shí)鼓勵(lì)。
至于為什么要將鞋帶松開(kāi)，將來(lái)在更多的機(jī)會(huì)教他表演，可以下一次再見(jiàn)說(shuō)啊!”那位大師不愧是大師，他不僅關(guān)注表演的細(xì)節(jié)，更懂得在細(xì)節(jié)中尊重他人。從小老師就教育我們，學(xué)習(xí)，首先我們得學(xué)會(huì)做人。而做人的起碼準(zhǔn)則，絕不能少了尊重他人。那位大師不僅尊重了他的弟子，也讓弟子保留了他的熱情和積極性，更好地應(yīng)對(duì)生活。
在現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，民主平等的呼聲越來(lái)越高，國(guó)家應(yīng)對(duì)此局勢(shì)，推出了一系列“陽(yáng)光政府”、“公開(kāi)政務(wù)”、“網(wǎng)上聽(tīng)證會(huì)”等新政。但仍有不少官員逆道而行，只做面子功夫。在國(guó)家要求廣泛征求意見(jiàn)，尊重他人的批評(píng)建議時(shí)。
他卻旁敲側(cè)擊，弄出許多的“潛規(guī)則”，有利于他的意見(jiàn)得到應(yīng)用了，批評(píng)建議雖有效卻阻礙他升官的事業(yè)的，全都進(jìn)了“垃圾箱”，或者直接刪除。人民的意見(jiàn)得不到尊重，他卻惡其名曰那是些不利社會(huì)發(fā)展的東西。時(shí)?？吹剿陔娨暸_(tái)高談闊論，宣言要為人民服務(wù)，轉(zhuǎn)下臺(tái)卻要人民為他服務(wù)，這樣的官員，要不得。
尊重他人表現(xiàn)在許多方面，除了尊重他人人格，尊重他人意見(jiàn)，尊重他人隱私，還有中華民族一直宣揚(yáng)的“尊敬師長(zhǎng)”“尊老愛(ài)幼”等等。只是如今，人們的私欲膨脹，很多人希望得到他人的尊重，卻不想尊重他人。不免使人與人之間疏遠(yuǎn)了許多。老師抱怨如今的學(xué)生沒(méi)禮貌的很多，公交車(chē)上學(xué)生坦然坐在辛苦站著的老人旁邊的事也屢見(jiàn)不鮮，網(wǎng)上也經(jīng)常曝出某人隱私問(wèn)題……而這一切，我們?cè)S多的人似乎已經(jīng)習(xí)以為常。
今天的我們，是否還應(yīng)該呼吁愛(ài)心的回歸?我不知道。或許，我剛說(shuō)到的只是一部分人而已，我們的大部分人都是尊重他人的吧!但是仍想說(shuō)，希望有一天能讓剩下的一小部分人也學(xué)會(huì)尊重他人。
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