傳承中華文化共筑精神家園作文1000字3篇
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是我們?nèi)A夏兒女智慧和精華的積淀，是我們炎黃子孫的光榮、自豪，更是我們中華民族的靈魂。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于傳承中華文化，共筑精神家園主題征文作文范文，歡迎閱讀。
傳承中華文化共筑精神家園作文1000字1：
中華文化歷經(jīng)五千多年，一直延綿至今，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。是因?yàn)樗麤](méi)有舍棄傳統(tǒng)，沒(méi)有隔斷中華文明最初的命脈。
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，所以中華的文化是非常豐富的，充分體現(xiàn)民族的特點(diǎn)。在當(dāng)今世界，中國(guó)的文化是最頑強(qiáng)的，延續(xù)至今。延續(xù)了五千多年，是世界上獨(dú)一無(wú)二的。中華文化最重要的一個(gè)特點(diǎn)是，其中滲透了倫理道德的觀念。處于中心地帶，起著支配作用。由于中華的人文精神的巨大凝聚力，才有幾千年的輝煌昌盛的文明。文明的延續(xù)還有其中一個(gè)特點(diǎn)，華夏有五十六個(gè)民族，各民族都有不同的文化，也都具有共同性，所以各民族的團(tuán)結(jié)也是延續(xù)至今的一大動(dòng)力，他們都是中華的瑰寶/中華的驕傲。中華文化包容著不同領(lǐng)域的文化，所以沒(méi)有這種融合，也就沒(méi)有中華文化的博大精深。
民族精神也是中華文化不可或缺的。首先，作為華夏的兒女，必須要敬愛(ài)自己的祖國(guó)。這是從最初的對(duì)親人的眷戀/愛(ài)情發(fā)展而來(lái)的。熱愛(ài)祖國(guó)的一山一水/一草一木，從古至今愛(ài)國(guó)的精神一直沒(méi)有斷過(guò)。其二，中國(guó)向來(lái)被稱作禮儀之邦。重禮儀/講道德。當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)涌現(xiàn)出不講道德/不住重禮儀的表現(xiàn)。這些現(xiàn)象出現(xiàn)的最初都是在家庭化境的影響下?？鬃诱f(shuō)過(guò)“人之初，性本善。那為什麼會(huì)有這麼這麼多不好的現(xiàn)象，有的人會(huì)說(shuō)是接受了不良的教育，那末不良的教育從何而來(lái)呢?不是“人之初，性本善”嗎?不如我們換過(guò)來(lái)思考，“人之初，性本惡。”人生下來(lái)都是壞的，而后來(lái)人們慢慢表現(xiàn)出善的一面，好人還是比壞人多，總而言之是要接受好的教育。其三，以和為貴。人與人/人與自然和諧相處。自然天下太平，如果人與人/人與自然之間不和諧相處，自然天下大亂。其四，中華的自強(qiáng)不息，從古至今就早有體現(xiàn)，涌現(xiàn)出一位位英雄人物，一段段傳奇佳話。而現(xiàn)在，隨著社會(huì)地位的逐步提高，天下太平，人們已經(jīng)適應(yīng)了和平的生活，但是這種精神是不能斷的，一定要延續(xù)，體現(xiàn)中華民族自強(qiáng)不息之力。
從古至今，無(wú)數(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，見(jiàn)證了中華的興起，從最初的文字的演變到駭人聽(tīng)聞的各種發(fā)明問(wèn)世。古人們開(kāi)創(chuàng)出的也是現(xiàn)在的基礎(chǔ)，從現(xiàn)有的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新。古有諸子百家/各個(gè)門(mén)派。每個(gè)都有不小的成就，有的提出了思想，有的鉆研了軍事/文化和經(jīng)濟(jì)等等，皆為后代的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。詩(shī)詞曲也算中國(guó)文化的集中體現(xiàn)，從中有的訴說(shuō)了自己的經(jīng)歷壯志/有的則記錄了國(guó)家從事到中的歷程，都從側(cè)面上反映出了那個(gè)時(shí)代與當(dāng)今社會(huì)的不同。古代的藝術(shù)流經(jīng)不衰，從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的書(shū)法中就能體現(xiàn)出中華的歷程，映照出那艱難的過(guò)程。國(guó)畫(huà)/樂(lè)舞都體現(xiàn)了中華的文化。延續(xù)最廣泛的還是民風(fēng)民俗，這主要體現(xiàn)出的是更深層次的精神，也突出了古代勞動(dòng)人民的智慧。
當(dāng)然對(duì)國(guó)家的回報(bào)也是不可少的，古有岳飛“精忠報(bào)國(guó)”，今有鄧世昌黃海捐軀。“天下興亡，匹夫有責(zé)。”在國(guó)家面臨危險(xiǎn)的時(shí)候，我們都要為國(guó)家出一份力，沒(méi)有國(guó)家，哪能有我們。“義勇軍進(jìn)行曲”唱出了那個(gè)時(shí)代愛(ài)國(guó)的熱情，所以我們也要表現(xiàn)出應(yīng)有的蓋氣概。我們也要為祖國(guó)爭(zhēng)氣，如果不能做到為國(guó)捐軀，就要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大成為棟梁之才，為國(guó)家的發(fā)展建設(shè)出一份力。以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。
家庭的和睦也算最初的起點(diǎn)，要孝敬長(zhǎng)輩。古有二十四孝，今有“最美孝心少年”，兩例無(wú)不都表現(xiàn)出了現(xiàn)在社會(huì)家庭里的和睦。只要這個(gè)起點(diǎn)做好了，往后就輕松多了。
勤學(xué)/修德/明辨/篤實(shí)，他浸潤(rùn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深沉底蘊(yùn)，也催人向上向善/奉獻(xiàn)火熱青春的時(shí)代號(hào)角。讓我們傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)共筑精神家園的行動(dòng)!
傳承中華文化共筑精神家園作文1000字2：
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，是我們?nèi)A夏兒女智慧和精華的積淀，是我們炎黃子孫的光榮、自豪，更是我們中華民族的靈魂。中華傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，也是社會(huì)主義核心觀的重要源泉。
我們身為中華文化的傳人，在這樣的時(shí)刻，我們更加應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德!
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著十分豐富的內(nèi)涵，不但為我們留下了智慧的結(jié)晶，而且深入到我們社會(huì)生活的方方面面。無(wú)論哲學(xué)、歷史、科學(xué)技術(shù)、軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等各個(gè)學(xué)科都飽含著取之不盡，用之不竭的寶貴資源；文學(xué)、戲劇、詩(shī)詞、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、書(shū)法等領(lǐng)域的瑰麗讓我們?cè)谶@一望無(wú)際的藝術(shù)海洋里自由自在的遨游，探索到自己意想不到的藝術(shù)知識(shí)，它們不斷地豐富著我們的精神世界，不斷地激勵(lì)著我們對(duì)美好幸福生活的追求；日常生活中的風(fēng)俗習(xí)慣、人際交往的禮儀、婚喪嫁娶、節(jié)慶活動(dòng)以至各種美食，也都滲透著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響。繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就要放開(kāi)眼界，善于自覺(jué)地吸收營(yíng)養(yǎng)，不斷地提高自己辨別美丑、善惡、是非的能力。
好的東西，內(nèi)化于心，化為自己的東西，才能真正成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳人。
中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是中華民族所信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為“人中之龍”。作為“龍的傳人”，我們可以挺直腰桿，昂首挺胸，字正腔圓地向全世界莊嚴(yán)宣告：“我們中華民族是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族，是一個(gè)擁有無(wú)限豐富寶藏的偉大民族!”
中華文化中蘊(yùn)含的中華民族精神也是廣博深厚，它是我們中華民族世世代代生存、繁衍、發(fā)展的思想基礎(chǔ)，是我們民族統(tǒng)一、自強(qiáng)自立的精神支柱，是維系全體中國(guó)人的精神紐帶，是至今仍然具有強(qiáng)大生命力的寶貴精神財(cái)富。
中華上下五千年的燦爛文化時(shí)時(shí)刻刻都蘊(yùn)含著一股積極向上、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，深深地影響著這我們的心理和品格。比如：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的兩條精神命脈，也是中華民族精神之源和力量之源，這一句反映了中華民族不畏強(qiáng)暴、不屈不撓、愈挫愈勇的自強(qiáng)自立精神。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，炎黃子孫都是血性兒女，寧殺不受辱，寧餓死不伸手，強(qiáng)烈的反映了勵(lì)志自強(qiáng)的偉大民族精神。
我認(rèn)為，只要我們中華民族有著堅(jiān)定不移的信念，就一定會(huì)創(chuàng)造出祖國(guó)的輝煌未來(lái)!
從現(xiàn)在起，無(wú)論什么中華文化，我們都要傳承發(fā)揚(yáng)下去，努力學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，天奮發(fā)圖強(qiáng)，明天為祖國(guó)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。同學(xué)們!一定要勤學(xué)、一定要修德、一定要從容自信、一定要扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人，讓我們攜起手來(lái)共同努力加油，讓夢(mèng)想起航，一起讓這個(gè)五千年文明歷史古國(guó)，日月同輝，地久天長(zhǎng)!
傳承中華文化共筑精神家園作文1000字3：
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，典籍豐富，流派繁多。中華文化是世界上其他國(guó)家任何一種文化所不及的，長(zhǎng)期居于世界文化的前列。
中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，中華文化內(nèi)容十分豐富，又具有非常鮮明的民族特點(diǎn)。中華文化的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在延續(xù)性、倫理性、民族性、包容性。延續(xù)性是指在世界上所有古老的文明與文化中，唯有中華文化表現(xiàn)出最頑強(qiáng)的生命延續(xù)力。倫理性是指中國(guó)古代社會(huì)長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年，是一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的宗法社會(huì)。民族性指中華民族是現(xiàn)今中國(guó)境內(nèi)由華夏族演衍而來(lái)的漢族及55個(gè)少數(shù)民族的總稱，是中國(guó)文化創(chuàng)造的主體。包容性指求同存異和兼收并蓄。
中華文化的基本精神，實(shí)質(zhì)上就是中華民族的民族。這種民族精神在中華文化的發(fā)展過(guò)程中起著主導(dǎo)作用，處于核心地位，是我們民族文化的主流和精華。中華文化的基本精神廣博深厚，主要表現(xiàn)在敬族愛(ài)國(guó)、崇禮重道、貴和執(zhí)中、自強(qiáng)不息。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著中華民族最根本的精神基因，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚源泉。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中充分汲取思想道德?tīng)I(yíng)養(yǎng)，結(jié)合時(shí)代要求加以延伸闡發(fā)，既使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，又讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系之樹(shù)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土之上，根深葉茂，茁壯成長(zhǎng)。大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化我有我的的6中有益于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的要素，既得到傳承和發(fā)展，又服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，使二者相得益彰。
優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承的發(fā)展的根本。我們要善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承。要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承。用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，就應(yīng)該做到辯證地繼承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展、反對(duì)兩種傾向。
中華民族創(chuàng)造了輝煌的中華文明，對(duì)人類(lèi)文明作出了偉大貢獻(xiàn)，也是世界文明史上輝煌燦爛的一頁(yè)。文字是一個(gè)民族文化的精髓和傳承的載體。漢字是中華民族的徽記和象征，也是目前世界上被連續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)、使用人數(shù)最多的文字。迄今為止，中國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字是甲骨文從甲骨文產(chǎn)生至今，漢字字體發(fā)展經(jīng)歷了古文字和今文字兩大階段。中國(guó)的語(yǔ)言文字獨(dú)具特色，既是中華民族傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，又是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播媒介和有力載體。
古代中國(guó)人民創(chuàng)造了豐富多彩而又獨(dú)具特色的科學(xué)技術(shù)成就，而構(gòu)成這一獨(dú)特科技文明的主要支柱有“四大學(xué)科”“三大技術(shù)”和“四大發(fā)明”。古代中國(guó)的四大學(xué)科有天文學(xué)、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)。古代中國(guó)的三大技術(shù)有陶瓷技術(shù)、絲織技術(shù)、建筑技術(shù)。古代中國(guó)的四大發(fā)明有造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針，這四大發(fā)明是古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)的偉大業(yè)績(jī)，對(duì)世界近代文化作出了無(wú)法估量的貢獻(xiàn)。
中國(guó)古代有著浩瀚的文化典籍，原來(lái)劃分為經(jīng)、史、子、集四大部類(lèi)，后來(lái)又加了類(lèi)書(shū)和叢書(shū)，成為“六部分類(lèi)法”。經(jīng)是指經(jīng)學(xué)著作，史是指史學(xué)著作，子是指諸子百家，集是指詩(shī)詞集和詩(shī)詞評(píng)論的總稱，類(lèi)書(shū)是指種工具書(shū)，叢書(shū)是指叢書(shū)和類(lèi)書(shū)主要是編纂方式上不相同。六部分類(lèi)法對(duì)我國(guó)豐富的典籍做了概括的介紹。在人類(lèi)歷史上，像中國(guó)這樣經(jīng)歷上下五千年風(fēng)雨滄桑，保存了如此浩瀚的文化典籍，可以說(shuō)是絕無(wú)僅有的。
中國(guó)素有“禮儀之邦”之稱，禮儀文明作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。尊老敬賢是我國(guó)自原始社會(huì)到封建社會(huì)，具有現(xiàn)實(shí)意義。儀尚適宜是中華民族素來(lái)注重通過(guò)適合的形式，表達(dá)人們內(nèi)心豐富的情感。禮貌待人，禮貌是人類(lèi)社會(huì)據(jù)以促進(jìn)人際交往友好和諧的道德規(guī)范之一，是構(gòu)建起與他人和諧相處的橋梁。容儀有整是一個(gè)人的儀表、儀態(tài)，是其修養(yǎng)、文明程度的表現(xiàn)。以上幾個(gè)方面是我國(guó)傳統(tǒng)禮儀的精華，雖說(shuō)時(shí)代不同，但古人對(duì)儀容儀表的重視及整潔儀容的要求，還是值得令人借鑒的。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)目形式多樣，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。中國(guó)重大的傳統(tǒng)節(jié)目主要有春節(jié)——農(nóng)歷新年，俗稱過(guò)年，一般指除夕和正月初一。元宵節(jié)——又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。清明節(jié)——農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。端午節(jié)——又稱端陽(yáng)、重午、重五。七夕節(jié)——每年農(nóng)歷七月初七是我國(guó)漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。中秋節(jié)——又稱團(tuán)圓節(jié)。重陽(yáng)節(jié)——《易經(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為重陽(yáng)。臘八節(jié)——農(nóng)歷十二月初八，俗稱臘八。時(shí)至今日，中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日以豐富內(nèi)涵展示著時(shí)代精神，使傳統(tǒng)節(jié)日更加燦爛光輝。
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