《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記初三優(yōu)秀作文10篇
《三國(guó)演義》是我國(guó)古代歷史上一部重要的文學(xué)名著,它講述了從東漢末年時(shí)期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。下面是小編為大家整理的《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記初三優(yōu)秀作文10篇,以供大家參考借鑒!
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記范文一
滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄……
——題記
我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。在五千年的歷史長(zhǎng)河中,王朝更迭,合久必分,分久必合。《三國(guó)演義》描寫(xiě)的時(shí)期就是中國(guó)歷史上一個(gè)四分五裂、群雄逐鹿的年代,在這動(dòng)蕩時(shí)期,涌現(xiàn)出一位位英雄人物,流傳著一個(gè)個(gè)流芳千古的傳奇故事。
東漢末年,黃巾起義,徹底動(dòng)搖東漢政府統(tǒng)治,后董卓專權(quán),飛揚(yáng)跋扈,致使?jié)h室凋零,人民陷入水深火熱之中?!爸页急恢鹩趶R堂之高,壯士慘死于鋒刃之端,賢良空老于林泉之下,何其怪哉!”講的就是這個(gè)道理吧。正所謂“興,百姓苦;亡,百姓苦”
那個(gè)血雨腥風(fēng)的年代早已悄然過(guò)去,通過(guò)這本書(shū),讓我們又回到過(guò)去,眼前飛揚(yáng)著一個(gè)個(gè)鮮活的面容,重溫那金戈鐵馬的歷史畫(huà)卷,體驗(yàn)?zāi)且荒荒患?dòng)人心的時(shí)刻。
他,挾天子以令諸侯,先滅董卓后滅呂布,大破李傕和郭汜,又在官渡之戰(zhàn)以少勝多,大破袁紹,而后平馬超、滅張魯,遠(yuǎn)征烏桓,統(tǒng)一北方?!皩幗涛邑?fù)天下人,不教天下人負(fù)我”暴露出他的狹隘;官渡之戰(zhàn)以少勝多突顯出他的智謀??墒?,赤壁一戰(zhàn),二十萬(wàn)大軍頃刻化為烏有,損失慘重,奠定三國(guó)鼎立。他生性多疑,神醫(yī)華佗為他治病,他竟然懷疑華佗要謀害他,遂殺死了這位神醫(yī)。這就是亂世奸雄——曹操。
他,被劉備不辭辛勞、思賢若渴的精神所感動(dòng),為劉備制定建國(guó)策略;為聯(lián)合孫吳共同抵抗曹操,他舌戰(zhàn)江東群儒;三氣周瑜,智取荊襄九郡,又進(jìn)軍益州,使劉備三分天下有其一。也曾七擒孟獲,安定后方;六出祁山,誓復(fù)漢室,多次擊退曹軍,因積勞成疾,壯志未酬,病死軍營(yíng),“鞠躬盡瘁,死而后已”印證了他的一生。連魏國(guó)司馬懿也贊嘆他是“天下奇才”。這便是臥龍先生——諸葛亮。
他,勇猛剛毅,義重如山?!疤覉@三結(jié)義”,“身在曹營(yíng)心在漢”,畢生追隨劉備,為劉備鞍前馬后。他武藝高強(qiáng),頗有謀略:溫酒斬華雄,殺顏良、誅文丑,為曹操解白馬之圍;過(guò)五關(guān)、斬六將,單刀赴會(huì),水淹七軍,可謂所向披靡,英勇無(wú)敵。然在無(wú)數(shù)次勝利面前,他漸漸滋生驕傲情緒,最后敗走麥城,兵敗被殺。這便是三國(guó)名將——關(guān)羽。
此外,這本書(shū)還塑造了眾多栩栩如生的形象,“喝斷長(zhǎng)坂水倒流”的張翼德,“寶刀不老”、“百步穿楊”的黃漢升,驍勇善戰(zhàn)的趙子龍等等。
《三國(guó)演義》開(kāi)創(chuàng)我國(guó)歷史小說(shuō)的先河,其中名篇數(shù)不勝數(shù),“桃園三結(jié)義”、“三顧茅廬”等故事早已爛熟于心,耳熟能詳?!俺啾谥畱?zhàn)”透露出的智謀更令人驚嘆不已:孔明江東辯群儒,七星壇上借東風(fēng),再加上黃蓋的苦肉計(jì)、龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì),才使得那曹操上當(dāng),才會(huì)取得如此大的勝利。正因?yàn)檫@些精彩的故事情節(jié),《三國(guó)演義》才成為我國(guó)古代燦爛文化中的一部分,才真正讓我們感受到我國(guó)文化的璀璨。
經(jīng)典《三國(guó)演義》,大哉《三國(guó)演義》!
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記范文二
讀了《三國(guó)演義》一書(shū),使我受益匪淺,書(shū)中深入淺出地刻畫(huà)了200多個(gè)人物形象,個(gè)個(gè)栩栩如生,活靈活現(xiàn)。其中有足智多謀的諸葛亮;奸險(xiǎn)狡詐的曹操;氣量狹隘的周瑜;忠厚老實(shí)的魯肅;義甘云丹的關(guān)羽;審時(shí)度勢(shì)的司馬懿……無(wú)一不極盡其態(tài)、膾炙人口,對(duì)于這些,每位讀者深有所悟,各有所感,但我最贊賞本書(shū)所傳承的道德情操,其中“孝道”是我此次讀后的最大收獲之一。
孝,是中華民族的傳統(tǒng)美德?!霸谏?,兒女為下”是上一代與下一代融為一體的生命鏈條,一旦斷裂,永無(wú)連接?!皯验龠z親”中陸績(jī)是諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”中人物。雖諸葛亮對(duì)陸績(jī)的孝道以輕蔑的口吻說(shuō)出:“公非袁術(shù)座間懷橘之陸郞乎?”但仍不影響它成為古代二十四孝之典故,陸績(jī)六歲隨父親陸康到九江謁見(jiàn)袁術(shù),袁術(shù)拿出橘子招待,陸績(jī)往懷里藏了三枚,臨行拜謝時(shí),橘子滾落地上,袁術(shù)嘲笑道:“陸郞來(lái)我家做客,走時(shí)還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績(jī)回答說(shuō):“母親喜歡吃橘子,我想拿回去,給母親嘗嘗?!痹g(shù)見(jiàn)他小小年經(jīng)就懂得孝敬母親,十分驚奇,后來(lái)陸績(jī)之所以投奔孫策,為孫策、孫權(quán)所用,看中他才氣是一方面,但更重要的是孫權(quán)也是孝敬父母的大孝子,與陸績(jī)有共同道德操守,陸績(jī)小小年經(jīng),心里時(shí)刻想著孝敬母親,孝的可愛(ài),孝的可敬,我們做人應(yīng)如此,心中存父母,胸里有孝道。
除孝以外,忠也是我這次品三國(guó)的另一收獲。
曾記否,那一年。白帝城劉備托孤,一位即將死去的白發(fā)蒼蒼的老人緊緊握住了諸葛亮的手。目光里有著數(shù)不盡的內(nèi)容。他這一生,都是為了匡扶蜀漢。他對(duì)諸葛亮說(shuō):”君才十倍曹丕,必能安邦定國(guó),終定大事。若嗣子可輔,則輔之;如其不才,君可自為成都之主?!斑@句話,何等的信任,何等的發(fā)自內(nèi)心!可是諸葛亮比沒(méi)有取而代之劉備的子嗣。他哭泣著說(shuō):”臣敢竭股肱之力,效忠貞之節(jié),繼之以死!“
而后諸葛亮六出祁山,與老對(duì)手司馬懿展開(kāi)了一場(chǎng)又一場(chǎng)的較量。七擒孟獲,對(duì)孟獲七擒七放,最后收取一方之地。諸葛亮終其一生,雖九死其尤未悔,只為忠?,F(xiàn)如今,我們國(guó)家雖得到發(fā)展了,然而卻有多少人為了利益忘了忠、缺了誠(chéng)。
關(guān)羽的勇武可以說(shuō)是貫穿于他的整個(gè)人生。從出場(chǎng)不久,便一戰(zhàn)成名。以袁紹、曹操等人組成的關(guān)東十八路諸侯共同討伐董卓,然而前鋒孫堅(jiān)在進(jìn)軍汜水關(guān)時(shí)被華雄擊敗,華雄耀武揚(yáng)威、不可一世,在潘鳳等大將接連被華雄斬殺之際,關(guān)羽主動(dòng)請(qǐng)纓,在溫酒未冷的極短時(shí)間內(nèi)斬殺華雄,關(guān)羽從此名震諸侯,“溫酒斬華雄”也成了傳承千古的經(jīng)典名段,至今仍為人們茶余飯后所津津樂(lè)道的談資。此后的“斬顏良,誅文丑”、“單刀赴會(huì)”、“刮骨療毒”更是讓關(guān)羽的萬(wàn)人敵和大無(wú)畏形象展現(xiàn)的淋漓盡致,這便是我在閱三國(guó)所收獲的勇。
品閱三國(guó)使我從中獲益匪淺,同時(shí)也讓我引發(fā)深思。如果我們國(guó)家每個(gè)人都能做到孝、忠、勇,那么我們國(guó)家就能更加強(qiáng)大。這樣一來(lái)也就不會(huì)有釣魚(yú)島和海南島的事了,臺(tái)灣也可能會(huì)回歸祖國(guó)的懷抱了。所以,我們要更好地去體會(huì)孝、忠、勇,努力去實(shí)踐他們,讓祖國(guó)更加強(qiáng)大,以最好的姿態(tài)踏向未來(lái)。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記范文三
《三國(guó)志》里曾說(shuō)過(guò):“讀書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”意思是讀書(shū)要反復(fù)讀,反復(fù)思考,才能領(lǐng)悟其中的道理。是啊,一本書(shū)的價(jià)值何其之高?不反復(fù)讀幾遍,怎能理解其中所蘊(yùn)藏的道理呢?前年爸爸買了一套四大名著作為生日禮物送給我,而我卻只對(duì)《三國(guó)演義》情有獨(dú)鐘,并且愛(ài)不釋手,來(lái)來(lái)回回看了三、四遍。這個(gè)暑假,我又品讀并研究了《三國(guó)演義》,獲得了新的感悟。
這本書(shū)里講述了東漢末年,天下大亂,群雄崛起。曹操“挾天子以令諸侯”,討伐群雄,經(jīng)官渡之戰(zhàn)后占領(lǐng)中原;劉備與關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義,后又三顧茅廬,諸葛亮出山后出謀劃策,幫助劉備建立了蜀漢,占據(jù)西川;孫權(quán)則繼兄父基業(yè),統(tǒng)一江東。三國(guó)鼎立后,曹操病死,其子曹丕稱帝,廢漢立魏。劉備為報(bào)孫權(quán)害死關(guān)羽之仇,興百萬(wàn)人馬進(jìn)攻東吳,卻遭陸遜火燒連營(yíng),敗回白帝城,之后病逝。諸葛亮盡心盡力輔佐劉禪,六出祁山,卻回回以失敗告終,自己也積勞成疾,病逝五丈原。怎知?jiǎng)⒍U昏庸,聽(tīng)信奸臣,蜀國(guó)日漸衰落。此時(shí),曹丕之子曹睿病死,司馬氏奪權(quán),司馬炎篡位,建西晉,又滅蜀亡吳,統(tǒng)一天下。
在魏、蜀、吳三國(guó)中,每個(gè)國(guó)家都很強(qiáng)大,既有謀士,又有武將,且地廣人多,但最后卻讓后來(lái)居上的司馬氏當(dāng)了皇帝,這是為什么呢?因?yàn)樗麄兦髣傩那校枷胍徊降翘?,還十分多疑。就如曹操,他猜忌所有人,先殺了自己的好友呂伯奢一家,后又殺死了可以治他頭疾的華佗,同時(shí)也斷送了自己的性命。而劉備卻是一個(gè)善用人才的人。他胸懷大志,求賢若渴,三顧茅廬,請(qǐng)得諸葛亮出山。隨后又憑借諸葛亮的謀略與武將們的驍勇才得以建國(guó)稱帝。但他最后卻一意孤行,不聽(tīng)諸葛亮、趙云勸諫,攻打東吳,最終導(dǎo)致蜀國(guó)元?dú)獯髠?,自己也病死了。從這里我們可以看出,心急是吃不了熱豆腐的,要腳踏實(shí)地地去完成自己的抱負(fù),也不能一時(shí)怒火沖心,做出不理智的事情。像呂布那樣的人,自恃武藝高強(qiáng),把所有人都不放在眼里,最終還不是被曹操給殺了?想要成功,不僅要有抱負(fù),還要有行動(dòng),要努力去實(shí)現(xiàn),一步一個(gè)腳印,才能走完成功之路,獲得成功的喜悅。
在《三國(guó)演義》中,每一個(gè)人都能告訴我們做人和做事的真理:關(guān)羽告訴我們,做人要時(shí)刻講義氣,不背信棄義,不去做小人;諸葛亮告訴我們,做事要“三思而后行”,不能魯莽;周瑜告訴我們,做人不能像他一樣,以小人之心度君子之腹,要做一個(gè)氣量大的人,做一個(gè)不嫉妒別人的人;曹操告訴我們,做人不能敵視對(duì)方,猜忌對(duì)方,要化敵為友,才能成就大事······
一本好書(shū),就像一個(gè)朋友,能相伴人一生。在三國(guó)演義這本書(shū)中,我領(lǐng)悟到了成功的關(guān)鍵,體會(huì)到了書(shū)中的奧秘。明白:成功其實(shí)并不困難,只要你有一顆執(zhí)著的心,敢于拼搏的心,堅(jiān)持不懈的心去奮斗,去實(shí)現(xiàn)理想,我相信,成功的大門(mén)一定會(huì)為你開(kāi)啟!
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記范文四
讓三國(guó)精神飛翔吧!
東漢末年,漢帝昏庸不理朝政,奸臣當(dāng)?shù)吏~(yú)肉百姓,諸侯割據(jù)一時(shí)間戰(zhàn)火不斷、民不聊生,許多英雄豪杰紛紛揭竿而起,因此涌現(xiàn)出了許許多多匡扶漢室、肝膽忠義的英雄好漢。他們有著忠義愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)信任、刻苦勤奮的好品德、同時(shí)又傳承了知恩圖報(bào)、以禮待人、孝敬長(zhǎng)輩的中華美德,抒寫(xiě)了一段又一段流傳千古的佳話故事。《三國(guó)演義》中最忠義的當(dāng)屬關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng),他雖無(wú)奈降曹,但卻身在曹營(yíng)心在漢,當(dāng)聽(tīng)說(shuō)劉備還在世時(shí),掛印封金,過(guò)五關(guān)斬六將回到劉備身邊;最機(jī)智的當(dāng)屬諸葛亮,他運(yùn)籌帷幄,先草船借箭再巧借東風(fēng),火燒赤壁大敗曹操八十萬(wàn)大軍,打得曹軍丟盔卸甲,落荒而逃;最有膽識(shí)的當(dāng)屬趙云,他將自己的生死置之身外,毅然沖入敵人百萬(wàn)大軍單騎救主……
這些英雄都被世人所傳頌,他們的精神更是值得我們學(xué)習(xí)。如果人人都學(xué)習(xí)這種三國(guó)精神,人類文明還怕進(jìn)步不了嗎?正是這些英雄氣概熏陶著中華兒女,才使我們的祖國(guó)不斷強(qiáng)大繁榮。回首中國(guó)近代史,虛弱的滿清政府被帝國(guó)主義的堅(jiān)船利炮打開(kāi)了國(guó)門(mén),被幾百年地封建思想奴化了的人們,像個(gè)奄奄一息的病人一樣,思想狹隘、目光短淺。整個(gè)社會(huì)一片黑暗,人民受到了欺壓與虐待,暗無(wú)天日。但偉大的民族氣節(jié)沒(méi)有泯滅,千千萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女拋頭顱、灑熱血,不甘當(dāng)亡國(guó)奴,用生命捍衛(wèi)了民族之魂,再次展現(xiàn)了三國(guó)之中的忠、孝、仁、義的中華民族之精神。如果當(dāng)時(shí)沒(méi)人敢站出來(lái)維護(hù)正義,個(gè)個(gè)畏畏縮縮,貪生怕死,中國(guó)可能早已成為別人的附庸。一個(gè)社會(huì)可以沒(méi)有財(cái)富,但它不可以沒(méi)有正義。中國(guó)人要展現(xiàn)出中國(guó)的氣節(jié),我們可以輸,但我們的精神不能輸,因?yàn)檫@是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)英雄用鮮血換來(lái)的!這是我們的旗幟,我們的精神,更是我們的驕傲!所以,請(qǐng)讓三國(guó)精神飛翔吧!讓中華民族的英雄氣概飛翔吧!
正如魯迅先生所說(shuō)“惟有民魂是值得寶貴的,惟有他發(fā)揚(yáng)起來(lái)中國(guó)才有真進(jìn)步”,這正是三國(guó)演義告訴我的:一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大體現(xiàn)在它的氣概、氣節(jié)上。神舟十一號(hào)的升空就說(shuō)明了這一點(diǎn),伴隨著“點(diǎn)火”的聲音,神舟十一號(hào)升空了,這一刻,既是中國(guó)人的驕傲,也是中國(guó)航空史上的一個(gè)里程碑。在這件事情的背后,不就是中華民族那不服輸、不氣餒的偉大民族精神嗎?不就是中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)未來(lái)的殷切期盼嗎?不就是祖國(guó)未來(lái)蒸蒸日上的美好標(biāo)志嗎?
“三國(guó)精神”是偉大的,是不會(huì)被時(shí)間遺忘的,是不會(huì)被人們遺忘的。它如一盞明燈,為黑暗中迷失的人們指明方向;它如一棵迎風(fēng)傲立的梅樹(shù),不屈服,不言棄;它如一艘飛船,承載著中華人民的偉大夢(mèng)想。
今天的我們,是世界的寵兒,在我們享受美好生活的時(shí)候,不要忘了祖國(guó)母親所承受的千災(zāi)百難,也不要忘了那些烈士為民族強(qiáng)大而付出的寶貴生命,更不要忘了那永不屈服的“梅樹(shù)”精神——中華氣節(jié)!
讓三國(guó)精神飛翔吧!讓中國(guó)飛翔吧!讓中國(guó)人民遠(yuǎn)大的理想和殷切期盼飛翔吧!
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記范文五
當(dāng)我讀完《三國(guó)演義》時(shí),心中除了震撼還是震撼!那一幕幕的畫(huà)面還在腦海中回放,就仿佛過(guò)了一個(gè)世紀(jì)。千軍萬(wàn)馬,勢(shì)不可擋,而在我心中,給我留下最深印象的絕非是這些,而是被稱為“亂世之奸雄,治世之能臣”的曹操!
一開(kāi)始,我只是聽(tīng)人說(shuō)曹操并非善類,但當(dāng)我真正讀完這本書(shū)時(shí),才發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了。魯迅說(shuō)過(guò),曹操是個(gè)大英雄,至少是個(gè)英雄,順應(yīng)了歷史潮流,統(tǒng)一了北方,為三國(guó)亂世結(jié)束奠定了基礎(chǔ)。雖然有人說(shuō)他是奸雄,但在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,只有這樣的人才能統(tǒng)一天下。曹操,字孟德,小字阿瞞,一生以漢朝大將軍、丞相的名義征討四方割據(jù)政權(quán),為統(tǒng)一中原做出重大貢獻(xiàn),同時(shí)在北方屯田,對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)恢復(fù)有很大作用。他有著一般人沒(méi)有的勇氣,他“挾天子以令諸侯”,利用皇帝的名號(hào),去指揮諸侯;他開(kāi)啟并繁榮了建安文學(xué),給后人留下了寶貴的精神財(cái)富,史稱建安風(fēng)骨。我們學(xué)過(guò)的很多詩(shī)都出自他手,例如《觀滄海》,《龜雖壽》等等。
曹操一生有許多戰(zhàn)役,其中“赤壁之戰(zhàn)”最著名,雖然曹操失敗了,但并不能說(shuō)明曹操的軍事才能不好,失敗原因的其中之一是曹操是北方人,他的也是。他們不習(xí)水土,必生疾病,這樣會(huì)使戰(zhàn)斗力大大下降;他們也不識(shí)水性,接受了龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì),最后卻以失敗告終,但即使這樣,曹操還是這亂世的領(lǐng)導(dǎo)者,沒(méi)有人能改變他。還有一場(chǎng)以少勝多的“官渡之戰(zhàn)”,曹操奇襲袁軍在烏巢的糧倉(cāng),繼而擊潰袁軍主力。這一戰(zhàn)奠定了曹操統(tǒng)一中國(guó)北方的基礎(chǔ)。這一戰(zhàn)勝利的原因是曹操奇襲烏巢的正確抉擇,再加上袁紹的輕敵,才讓曹軍三四萬(wàn)人打敗了袁紹的十萬(wàn)大軍。不得不說(shuō)曹操過(guò)人的軍事才能,當(dāng)我看到這的時(shí)候,我不禁說(shuō)了兩個(gè)字:漂亮!
可是,有才能的人總是離世的早。曹操身上有一種叫“頭風(fēng)病”的病,本來(lái)是可以醫(yī)治得好的,但曹操的疑心實(shí)在太重了,華佗說(shuō)要開(kāi)腦殼動(dòng)手術(shù),曹操身經(jīng)百戰(zhàn),經(jīng)歷了太多事情,他誰(shuí)都不敢太過(guò)于信任,心中總是懷疑有人要害他。哎!無(wú)奈一代亂世梟雄,就死于對(duì)他人的不信任。曹操離世時(shí)才六十五歲啊!
三國(guó),如果沒(méi)有曹操,戰(zhàn)爭(zhēng)將會(huì)繼續(xù)下去,曹操是應(yīng)運(yùn)而生,他所做出的貢獻(xiàn)不是一點(diǎn)兩點(diǎn),我只想稱他為——亂世梟雄!
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記范文六
三國(guó)是一本好書(shū),就是一本好書(shū)讓我廢寢忘食。大清早的起床看三國(guó),坐在廁所上也在看三國(guó),上學(xué)時(shí)希望趕快下課,讓我看三國(guó),中午吃飯抱著本三國(guó)看,回家寫(xiě)好作業(yè)還看三國(guó),看了n遍青少年版的,終于看到了原版。
我看了n遍三國(guó),信不信由你。今天我將寫(xiě)我的三國(guó)讀后感。希望你能看到頭,不要看了一半就把我給砍了!!!
《三國(guó)》是古今中華文學(xué)史上的明珠,它以三國(guó)這個(gè)歷史時(shí)期做底,描寫(xiě)出誰(shuí)都的有血有肉的英雄人物,在這些人物里我最喜歡曹操和趙云。
曹操,一個(gè)宦官家庭子弟,幼時(shí)任性好俠、放蕩不羈,不修品行,人們認(rèn)為他是一個(gè)成不了才的人,可是有一道人說(shuō)他是:“子治世之能臣,亂世之奸雄也?!苯o不出所料曹操成為了挾天子以令諸侯的奸雄。你們認(rèn)為他是大奸雄,雖然英雄和奸雄只相差一個(gè)字但卻差之千里。不過(guò)我認(rèn)為他是一個(gè)大英雄,為什么呢?
1.東漢末年,漢氣以衰,漢肯定要滅國(guó),不管是哪一個(gè)人只要他滅漢或挾天子都要被稱之為奸雄,但是奸雄只是一個(gè)名號(hào),而挾了天子卻可以令諸侯其好處大過(guò)一個(gè)不好的名號(hào),曹操看到了這一點(diǎn)為打下江山而做了基礎(chǔ)。
2.曹操有明治,在他治理國(guó)家時(shí)讓將士與百姓一起種田以增加國(guó)庫(kù)糧食,曹操在世時(shí)大力興修水利設(shè)施并卓有成效,如在周瑜的家鄉(xiāng)舒城建立的七門(mén)三堰一直到北宋時(shí)還能每天澆灌兩萬(wàn)頃良田。
3.曹操不記前嫌,廣招人才。曹操曾3次發(fā)表求賢令以找人才。曹操還不計(jì)前嫌,張繡曾殺死曹操之子曹昂,曹操愛(ài)將典韋,但曹操不計(jì)前嫌,當(dāng)張繡投奔時(shí)也收入門(mén)下。
4.曹操也是一個(gè)偉大的軍事家,官渡之戰(zhàn)以少勝多。滅袁紹,除呂布,殺劉表,砍袁術(shù),去馬騰,降服張魯,大戰(zhàn)馬超。
這是我心中的三國(guó),一本好書(shū)。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記范文七
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉(zhuǎn)頭空青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅?!比龂?guó),是一個(gè)充滿了紛爭(zhēng)的年代,一個(gè)英雄與梟雄輩出的年代,讓人向往,因此《三國(guó)演義》是四大名著中我最愛(ài)看的一本,它不但內(nèi)容精彩刺激,更包含了許多為人處世之道,讓我明白了許多道理。
平等、友善,是一個(gè)人的根本。很多人都知道,劉備在三國(guó)中是最得民心的一位君主,那為何如此呢?并不是他有多高尚、多賢明,只不過(guò)是他在擁有了大權(quán)之后,并沒(méi)有像別的君主一樣,高高在上,不理會(huì)一般百姓,而是待百姓以友善,沒(méi)有擺架子,而是以雙方平等,正是如此,他才能得到百姓的愛(ài)戴,試想,若是劉備高傲,不友善,那么也就沒(méi)有三顧茅廬這件事了吧,他也就得不到諸葛亮的幫助,他也就不會(huì)做到成立蜀國(guó)這樣的事了。在看張飛,他就是因?yàn)闆](méi)有平等看待士兵,對(duì)待士兵不友善,才導(dǎo)致他死去的。由此看來(lái),要做一個(gè)人生不留遺憾的人,首先就要學(xué)會(huì)待人平等、友善。平等、友善,是一個(gè)人的做人之基。
誠(chéng)信、和諧,是一個(gè)事業(yè)的根本??催^(guò)三國(guó)的人都知到,三國(guó)中的吳國(guó)是三個(gè)國(guó)家中最繁華最富有的國(guó)家,也是三個(gè)國(guó)家中存在最久的國(guó)家。為何他是最繁華的國(guó)家呢?其實(shí)是因?yàn)樗L(zhǎng)期處于和諧的環(huán)境。吳國(guó)地處江南,有長(zhǎng)江之險(xiǎn)的保護(hù),長(zhǎng)期沒(méi)有戰(zhàn)事,得以和平發(fā)展,才能變得這么富有。然而,一個(gè)事業(yè),真的是只要有一個(gè)和諧的環(huán)境,就可以變得成功嗎?不然,就如蜀國(guó),它亦有蜀地山川的壁障,那他為何在后期是如此的不堪一擊?是因?yàn)樗チ嗣擞?,失去了荊州!正是蜀國(guó)的不誠(chéng)信,導(dǎo)致了吳國(guó)攻打荊州,以及后來(lái)的吳蜀大戰(zhàn),讓一個(gè)基業(yè)毀于一旦。就如現(xiàn)在的企業(yè),只有在競(jìng)爭(zhēng)中和諧相處,誠(chéng)信對(duì)外,才能不斷進(jìn)步,贏得消費(fèi)者的信任和喜愛(ài),這個(gè)企業(yè)才能長(zhǎng)久、強(qiáng)大。和諧、誠(chéng)信是一個(gè)企業(yè)的立業(yè)之基。
公正、法治,是一個(gè)國(guó)家的根本。正如東漢末年,黃巾起義,原因就是由于漢帝荒淫無(wú)度,輕信宦官,使朝廷內(nèi)出現(xiàn)大量的派系,從而使朝政混亂,公正被破壞,法治被無(wú)視,從而導(dǎo)致民不聊生,百姓才起義,一個(gè)泱泱大國(guó)就因失去了公正和法治產(chǎn)生的混亂而走向了滅亡。如今,我國(guó)能如此富強(qiáng),正是因?yàn)槲覈?guó)的公正法治。若是一個(gè)社會(huì)沒(méi)有了公正和法治,那么這個(gè)社會(huì)就一定會(huì)陷入混亂之中,那么社會(huì)又如何能和平發(fā)展,這樣的社會(huì)只會(huì)剩下落后與動(dòng)蕩,而這樣的國(guó)家絕不會(huì)富強(qiáng),這樣的國(guó)家絕對(duì)會(huì)走向滅亡。公正、法治,確立了一個(gè)國(guó)家的生存之基。
要做到平等、友善、誠(chéng)信、和諧、公正、法治,并不是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)政府在喊空口號(hào)就行了的,而是要每個(gè)人都能從心里認(rèn)同這些觀念,發(fā)自內(nèi)心地去實(shí)踐它,從身邊、從日常中做到這些觀念品質(zhì),這個(gè)國(guó)家才會(huì)富強(qiáng),這個(gè)社會(huì)才會(huì)繁華!
讀三國(guó),品處事之基,奏響成功的序曲!
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記范文八
說(shuō)起《三國(guó)演義》,大家便會(huì)很自然的想起了胸懷大志、仁義之至的劉皇叔;想到智謀超群、神機(jī)妙算、為蜀漢大業(yè)鞠躬精粹的諸葛孔明先生;想到英武非凡、忠心耿耿、義重如山的漢壽亭候關(guān)羽;想起藝高勇猛、正氣凜然、堅(jiān)不可摧的莽張飛;想起老奸巨猾、假仁假義、居心不良的曹孟德;忘恩負(fù)義、陽(yáng)奉陽(yáng)違的孫權(quán)。
《三國(guó)演義》共一百三十回,回回引人入勝。無(wú)論是“桃園三結(jié)義”,“過(guò)五關(guān)斬六將”,還是“草船借箭”,火燒赤壁”。無(wú)不叫讀者拍手稱快,就連我也被書(shū)中諸葛亮那料事如神的英雄氣概所打動(dòng),所吸引。
他未出茅廬先知“魏蜀吳三分天下”“博望坡”設(shè)計(jì)燒曹營(yíng),”“新野”留空再敗曹營(yíng),又以“三寸不爛之舌”舌戰(zhàn)群儒,使東吳百官無(wú)言以對(duì);智激周公瑾,聯(lián)吳蜀之同力共謀興漢大業(yè);又以火燒赤壁而使曹操望而生畏。使周瑜區(qū)區(qū)小計(jì)費(fèi)盡機(jī)關(guān),諸葛孔明之謀略,豈是管仲樂(lè)毅力能幾乎?
在讀“諸葛亮三氣周公瑾”時(shí),我再一次佩服諸葛亮的計(jì)謀,而為周瑜才智出眾,但終因心胸狹窄而氣絕身亡感動(dòng)惋惜。在聯(lián)想我們學(xué)的《古代英雄的石像》一課,都是告訴我們做人不能嫉賢妒能,心胸狹窄,更不能瞧不起別人。如果想方設(shè)法陷害別人,自己最終會(huì)嘗到苦果的。
“為將者,而不通天文,不是地理,不知奇門(mén),不曉陰陽(yáng),不看陣圖,不明軍事,是以庸地……”古人在沒(méi)有任何先進(jìn)儀器的情況下,上知天文,下知地理,琴棋書(shū)畫(huà),樣樣精通,再瞧瞧我們,我們又有什么理由不刻苦學(xué)習(xí)呢?
孔明一生是短暫的,但他耗盡心血、鞠躬盡瘁、效犬馬之勞,為蜀漢基業(yè)奉獻(xiàn)多少力量。可還沒(méi)來(lái)得及享受一下榮華富貴便“大漢丞相歸天”了。想到這,我的心便隱隱作痛。唉!諸葛孔明先生一身坎坷,不顧身體虛弱,為蜀漢日夜操勞,真可謂是“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”呀!我們不也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)嗎?我們雖然沒(méi)有諸葛孔明先生那樣聰明的頭腦,但應(yīng)該效仿古人,用心學(xué)習(xí),勤奮刻苦,開(kāi)創(chuàng)屬于我們新生一代的美好未來(lái)。不是?未來(lái)是我們的,我們有什么理由不去努力拼搏一把!不然,我們?cè)趺从謱?duì)得起英雄呢?
我愿立諸葛候武之志,為國(guó)為民進(jìn)我全部力量,振興中華!!!
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記范文九
“滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空,。青山依舊在,幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中?!倍潭痰囊皇自?shī)就梗概了《三國(guó)演義》中物是人非,變化莫測(cè)的局勢(shì),但在這短暫的輝煌消匿之后,留下的則是他們永恒的情。
還記得當(dāng)年桃園酒后,三兄弟結(jié)拜嗎?也許后人早已忘卻,可他們?nèi)齾s刻骨銘心,好一句“不求同年同月同日生,但求同年同月同日死”的豪言壯志!
他們共同征討四方,血戰(zhàn)沙場(chǎng),面對(duì)強(qiáng)敵毫無(wú)畏懼,傳唱了“三英戰(zhàn)呂布”的佳話,面對(duì)誘惑毫不妥協(xié),譜寫(xiě)了“過(guò)五關(guān)斬六將”的傳奇
可最后的結(jié)局卻不盡人意,關(guān)羽因大意而失掉荊州,張飛憤憤不平,在準(zhǔn)備替二哥復(fù)仇的一天夜里慘遭迫害,劉備聚集的百萬(wàn)大軍也被陸遜火燒七百里。
“情到深處,紅箋為無(wú)色”他們的故事只有不盡的悔淚才能訴說(shuō)的罷。
寒門(mén)出生的徐庶可謂王佐之才,與三國(guó)中那些泛泛之輩不可同日而語(yǔ),早年輔佐玄德(劉備),為其出謀劃策,立下不可磨滅的功績(jī)。
可,在這戰(zhàn)事紛紛的年代,實(shí)在是無(wú)法忠孝兩全,無(wú)奈之下,走馬薦諸葛,為劉備光復(fù)漢室的事業(yè)做出了最后一筆巨大的貢獻(xiàn),隨后奔赴曹營(yíng),原本想好好盡孝,可是母親不堪恥辱,自縊而亡,最終落得“子欲孝而親不在”的結(jié)局
烽火連三月,家書(shū)抵萬(wàn)金。軍閥割據(jù)的東漢末年,收到一封家書(shū)是何等不易!徐庶即使明知可能一去不返,但卻義無(wú)反顧地去了曹營(yíng),落幕雖不華麗,但一片誠(chéng)摯的孝心不知感動(dòng)了后世多少孝子,讓多少背井離鄉(xiāng)的游子潸然淚下!
在這百年的混戰(zhàn)間,天下無(wú)安定之所,就連軍營(yíng)里都危機(jī)重重——當(dāng)時(shí)曹操在立嗣上猶豫不決,時(shí)間一長(zhǎng),其下屬就分為兩派,一派擁曹丕,一派擁曹植,他們勾心斗角,爾虞我詐,弄得軍營(yíng)烏煙瘴氣。
終于,在司馬懿,吳質(zhì)等大臣幫助下,曹丕成功登基,不過(guò),在繼位后竟步步相逼曹植,殘害手足,以除后患!被曹植悲憤欲絕的七步詩(shī)堵得啞口無(wú)言。
“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然?!币苍S在多年后的某天,曹丕會(huì)為自己當(dāng)年的殘忍而懺悔吧,畢竟血濃于水,這惺惺相惜的手足之情,又怎抵不過(guò)所謂的江山社稷呢?
一代英雄終成幻夢(mèng),一代情誼鑄造永恒
羅貫中筆下紛紛擾擾的情使人物無(wú)不有血有肉,栩栩如生,演義了一場(chǎng)流傳千古的三國(guó)傳奇。
《三國(guó)演義》讀書(shū)筆記范文十
傳統(tǒng)文化既是中國(guó)的,也是世界的。如果我們?nèi)鄙賯鹘y(tǒng)經(jīng)典,就等于削弱了民族之魂。而傳統(tǒng)文化不僅僅是教育的一部分,還能培養(yǎng)人的審美能力和道德感。名著《三國(guó)演義》中“千古風(fēng)流人物”的豪邁灑脫盡是世間獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。足夠能引起讀者的仰慕和向往?!度龂?guó)演義》以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主,反映了蜀、魏、吳三個(gè)政治集團(tuán)的政治軍事斗爭(zhēng),大概分為黃忠之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分,上演了一幕幕波瀾壯闊、氣勢(shì)磅礴的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
《三國(guó)演義》成功地刻畫(huà)了“談笑間檣櫓灰飛煙滅”的周瑜,“寧教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”的曹操;“鞠躬盡瘁死而后已”的諸葛亮;以及桃園結(jié)義的劉、關(guān)、張等典型人物形象,對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響。
《三國(guó)演義》中曹操是“治世之能臣,亂世之奸雄”,他的一句名言“教我負(fù)天下人,休教天下人負(fù)我”令人毛骨悚然,如此引來(lái)千古罵名。事實(shí)上卻有些人也喜歡曹操,這歸功于曹操“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,壯心不已”。正是這種心懷大志,積極進(jìn)取的精神使得曹操能從亂世之中脫穎而出,建立統(tǒng)一北方的豐功偉績(jī),才有了世人對(duì)他的欽慕,和對(duì)待生活的態(tài)度。然而他不僅雄才大略,而且愛(ài)惜人才,能打破世俗觀念,不計(jì)較個(gè)人得失?!吧讲粎捀?,海不厭深。周公吐哺,天下歸心”是長(zhǎng)歌行中曹操求賢若渴,尊重賢士的肺腑之言。如此尊重賢士的首領(lǐng),總是讓人心頭一暖,歸屬于他的帳下。他的志氣,開(kāi)拓進(jìn)取,積極向上,愛(ài)才給曹操贏得了極大的關(guān)注度。
諸葛亮人稱“臥龍”,他不但熟知天文地理,精通兵法戰(zhàn)術(shù),志向遠(yuǎn)大,其“鞠躬盡瘁死而后已”的崇高品德為人們所敬仰,被譽(yù)為“千里良相”,劉備愛(ài)才心切,懇求諸葛亮幫他完成興復(fù)漢室的大業(yè),聯(lián)孫抗曹,大敗曹軍于赤壁,奪占荊、益二州,形成三國(guó)鼎立之勢(shì)。就在劉備攻打吳國(guó)時(shí),損兵折將,退守白帝城,在臨死前囑咐諸葛亮,如劉禪成器就輔佐他;如他爛泥扶不上墻就取而代之,幫他攻下這天下?!笆苋斡跀”H,奉命于危難之間”諸葛亮盡全力輔佐劉禪。一篇《出師表》誠(chéng)摯動(dòng)人,感人至深。深刻表達(dá)了對(duì)君主的忠誠(chéng),在百軍之際他沒(méi)有放棄劉備給他留下大業(yè),毅然接過(guò)了重?fù)?dān)而毫無(wú)怨言。
《三國(guó)演義》中的傳統(tǒng)文化是民族的血液,是人類的精神家園,存在于人們的生活方式和思維意識(shí)當(dāng)中,我們每一天所經(jīng)歷的的事物中,往往都具有或深或淺的文化意蘊(yùn),布滿點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文化痕跡。而《三國(guó)演義》的文化在于精神的傳承。曹操的心懷大志,積極進(jìn)取,不計(jì)較個(gè)人恩怨,尊重賢才人士;諸葛亮對(duì)君主的忠誠(chéng),責(zé)任感和對(duì)漢室的熱愛(ài);性格清高,但卻淡泊名利的情懷,讓我們了解到民族的經(jīng)典,不僅提高了個(gè)人的生活品味和審美情趣,提高了個(gè)人的素養(yǎng)和鑒賞能力,而且讓人的品格在潛移默化中不斷得到完善。
梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)“少年智則國(guó)智,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng),少年進(jìn)步則國(guó)之進(jìn)步”。少年是國(guó)家的未來(lái)是傳承民族文化傳統(tǒng)的主力軍,我們要嚴(yán)格要求自己,把傳承民族文化傳統(tǒng)作為己任,挑起重?fù)?dān),為國(guó)家貢獻(xiàn)自己的一分力量。