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      如何寫(xiě)水滸傳讀書(shū)筆記心得

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      如何寫(xiě)水滸傳讀書(shū)筆記心得5篇

      《水滸傳》是一部以描寫(xiě)古代農(nóng)民起義為題材的長(zhǎng)篇小說(shuō)。它形象地描繪了農(nóng)民起義從發(fā)生,發(fā)展直至失敗的全過(guò)程,深刻揭示了起義的社會(huì)根源。以下是小編為大家整理的水滸傳讀書(shū)筆記心得,希望能給各位提供幫助!

      如何寫(xiě)水滸傳讀書(shū)筆記心得

      如何寫(xiě)水滸傳讀書(shū)筆記心得1

      放假的這段時(shí)間里,我閱讀了四大名著之一的《水滸傳》。它是由元末明初的文學(xué)家施耐庵撰寫(xiě)的,而且它是中國(guó)歷第一部用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō),內(nèi)容圍繞在梁山泊稱霸的強(qiáng)盜。其中我印象最深刻的故事就是《武松打虎》因此我也深深的喜愛(ài)上了武松這個(gè)人物。

      武松為什么會(huì)打虎呢?因?yàn)槲渌墒且丶铱赐母绺?,途中路過(guò)景陽(yáng)岡,在剛下酒店里喝了很多酒,興不多事,只見(jiàn)一棵大樹(shù)上寫(xiě)著:“近因景陽(yáng)岡大蟲(chóng)傷人,但有過(guò)往客商,可于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰結(jié)伙成隊(duì)過(guò)岡?!∥鹫?qǐng)自誤?!蔽渌烧J(rèn)為這是酒家寫(xiě)來(lái)嚇人的,為的是讓過(guò)客住他的店,不以為然,繼續(xù)往前走。

      太陽(yáng)快落山,武松來(lái)到一個(gè)敗落的山神廟前,見(jiàn)廟門上貼著一張印信榜文,讀后才知山上真有虎,酒家并未騙人,想要回去住店,又怕店家笑話,又繼續(xù)向前走。由于酒力發(fā)作,便找了一塊大青石,仰身躺下,剛要入睡,忽聽(tīng)一陣狂風(fēng)呼嘯,一只斑斕猛虎朝武松撲了過(guò)來(lái),說(shuō)時(shí)遲,那時(shí)快,武松急忙一閃身,躲在老虎背后。

      老虎一縱身,武松又躲了過(guò)去,老虎大吼一聲,用尾巴向武松打來(lái),武松又急忙跳開(kāi),趁猛虎轉(zhuǎn)身的那一霎那間,舉起梢棒,用盡所有力氣打向猛虎。只聽(tīng)“咔嚓”一聲,梢棒打在樹(shù)枝上。老虎獸性大發(fā),又向武松撲過(guò)來(lái),武松扔掉半截棒,順勢(shì)騎在虎背上,左手揪住老虎頭上的皮,右手猛擊虎頭,一會(huì)兒就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血,趴在地上一動(dòng)不動(dòng)。武松又怕猛虎裝死,用那半截梢棒又打了一會(huì)兒,見(jiàn)那猛虎真沒(méi)力氣,才住手,從此武松威名大振,我們也可看出武松是一個(gè)武藝高強(qiáng),有勇有謀的人,他是一個(gè)下層俠義之士,崇尚的是忠義,有仇必復(fù),有恩必報(bào),他也是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

      武松是《水滸傳》中杰出的人物,在他身上寄托了人民戰(zhàn)勝惡勢(shì)力的理想。我們要學(xué)習(xí)武松那種敢于斗爭(zhēng)、勇往直前的精神。

      雖然武松遇到老虎時(shí)有些害怕,但最后他還是戰(zhàn)勝了那只猛虎,在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,我們有時(shí)也會(huì)遇到一些困難,但只要我們有武松一樣的精神,不慌張,不退縮,利用自己的聰明才智去解決困難從而戰(zhàn)勝困難,努力學(xué)習(xí)

      從而成為學(xué)習(xí)上的“打虎英雄”。

      如何寫(xiě)水滸傳讀書(shū)筆記心得2

      誰(shuí)年少時(shí)沒(méi)有過(guò)仗劍走天涯的夢(mèng);誰(shuí)沒(méi)有羨慕過(guò)大碗喝酒大塊吃肉的逍遙生活;誰(shuí)又不曾想象過(guò)自己武功高強(qiáng),正義勇敢,在戰(zhàn)場(chǎng)上竭力廝殺。有這么一群人,他們重情重義,嫉惡如仇,這一百單八名好漢名揚(yáng)四海,威震八方。

      我很想穿越去那個(gè)朝代,也像魯達(dá)武松般要酒要肉。俗話說(shuō)無(wú)酒不成事,若是少了酒,哪還能有大鬧五臺(tái)山,哪還能有醉打蔣門神,哪還有一百零八位好漢!這酒就像強(qiáng)力粘膠一般將好漢們緊緊團(tuán)在一起,任憑風(fēng)吹雨打也始終凝聚在一起,造就了這個(gè)朝代的神話。

      我很敬佩吳用。他是眾多好漢中唯一武功一般的人,但他卻給人很不平凡的印象。他用計(jì)如有神助,從智取生辰綱開(kāi)始,他的神機(jī)妙算沒(méi)有一次不令人嘆服。在取生辰綱過(guò)程中,他仿佛能窺視人心,巧妙利用防范心理,使處處謹(jǐn)慎的楊志也未能避免中計(jì)。吳用不傷一毫便大獲全勝,正如后人評(píng)價(jià)的:“萬(wàn)卷經(jīng)書(shū)曾讀過(guò),平生機(jī)巧心靈,六韜三略究來(lái)精?!彼m狡詐,卻心術(shù)生得端正,從未有過(guò)不義之心,相比宋江的哄騙之術(shù),吳用顯得忠誠(chéng)得多。吳用與宋江看似宋江罩著吳用,實(shí)是吳用罩著宋江。如此足智多謀,赤膽忠心,怎不謂之英雄?

      魯智深是最可愛(ài)的一位好漢了。他的出場(chǎng)就極其血腥,這注定了他的結(jié)局:“聽(tīng)潮而圓,見(jiàn)信而寂?!蹦銓?duì)他的第一印象一定是粗枝大葉,可是隨著情節(jié)的發(fā)展,你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的心思似女人家細(xì)膩,他先安排金氏父女離開(kāi),再去尋鄭屠戶;在林沖刺配滄州后一路跟隨,才免得林沖在野豬林遇害。其個(gè)性特點(diǎn)被作者刻化得十分鮮明。此般見(jiàn)義勇為,自可稱之為英雄。

      林沖是最能忍的。他的妻子被人調(diào)戲,他能忍;他被設(shè)計(jì)誤入白虎堂,也能忍;就算在野豬林差點(diǎn)喪命后,他還是忍;在草料場(chǎng)被燒聽(tīng)見(jiàn)陸遷的話后,他終于再也忍不了了,雪夜上梁山。即便在梁山受到王倫等人的擠兌,卻依然忍氣吞聲。這種逆來(lái)順受的心性使他剛硬不起來(lái),這種隱忍是刻在骨子里,改變不了的。但在關(guān)鍵時(shí)刻,總能拍案而起,例如火并王倫,這樣才有了轟轟烈烈的梁山故事。他曾是槍棒教頭,一身的武功卻從未輕易展露。令人感動(dòng)的便是他與魯智深的兄弟之情了。林沖在深山獨(dú)有一名好友就是魯智深,他叫魯智深一聲哥哥,魯智深圓寂后,林沖也暴死他墓前,這悲劇的結(jié)局也正是一百零八位梁山好漢的結(jié)局。這樣的武藝高強(qiáng),論為英雄綽綽有余。

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      歷史被如沙的時(shí)光悄悄的掩埋,當(dāng)我們回首時(shí),已了無(wú)痕跡,然而當(dāng)我們真正回首去聆聽(tīng)和撫摸這塵封的記憶是,卻總有那一串串的姓名在大漠的鳴沙中突兀、回蕩……

      如煙往事,似水流年,去帶不走這樣一個(gè)中國(guó)人所熟悉的歷史人物,一個(gè)為人所敬佩,為人所贊賞,為人所不解的人物——宋江。

      宋江生活的年代是一個(gè)政治腐朽,奸佞當(dāng)?shù)?,民不聊生的`黑暗社會(huì),以宋江為首的一百零八將被逼上了梁山,走上了反對(duì)封建暴政的斗爭(zhēng)。宋江用兩個(gè)字來(lái)闡釋了他的人生價(jià)值。一是“孝”,他的母親早逝,父親在堂,宋江為人仗義疏財(cái),人皆稱他為孝義黑三郎。第二個(gè)就是“義”,宋江平時(shí)好結(jié)識(shí)江湖上的好漢,凡是有人來(lái)投奔他的,若高若低,無(wú)所不納,當(dāng)有人因遇到困難需要接濟(jì),他從不推脫,濟(jì)人貧苦,周人之急,扶人之困,被人們稱作“及時(shí)雨”。

      宋江為了梁山泊的發(fā)展,便收納盧俊義;可盧俊義一心認(rèn)為梁山泊一伙全是賊人,當(dāng)吳用把盧俊義“騙”到梁山泊后,他不屈服于梁山泊,宋江便把他送下了山,可是盧俊義的家人誣陷他與梁山泊賊人私通,官府還把他抓了起來(lái),宋江聽(tīng)聞后趕緊派出石秀等人去營(yíng)救盧俊義,這使盧俊義深深感動(dòng),投奔到梁山泊去了。

      在宋江接受朝廷招安后,率領(lǐng)好漢去攻打方臘,可損失慘重,一百零八位好漢只剩下七十幾位了,還走的走,殘的殘,這下朝廷中四大奸臣可帶到機(jī)會(huì)謀害宋江等人了,他們賜給宋江“毒酒”,宋江知道這是毒酒,但他還是毅然的喝了,而且還讓自己最好的兄弟李逵也喝了,宋江明白如果李逵知道自己是被奸臣害死的,絕對(duì)會(huì)報(bào)復(fù)朝廷的,那樣會(huì)死的更慘,還不如他們一起死了,死后依然做好兄弟,宋江臨死還為自己的兄弟著想,這難道不是“義”嗎?

      雖然宋江接受了招安使梁山泊更加破碎了,但他最初的想法卻是好的,他想與朝廷和平相處,減少雙方損傷,所以他對(duì)梁山泊有功也有過(guò),畢竟功大于過(guò),他的“義”讓我們很佩服,但他身上也體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)那種封建統(tǒng)治下的人們的心態(tài),他不敢抗?fàn)?,只能屈服,不敢起義,只能屈服于朝廷,不敢開(kāi)創(chuàng)一個(gè)屬于他們的天下,他的軟弱并不值得我們效仿,但我仍贊賞他的“義”和“孝”!

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      在每一個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展史上必定會(huì)出現(xiàn)許多的文學(xué)著作,當(dāng)然不包括阿富汗,有人說(shuō),中國(guó)有些沒(méi)文化的人在控制著文化,中國(guó)談不上文化大國(guó)。我覺(jué)得這是非常錯(cuò)誤的,因?yàn)橹袊?guó)的國(guó)土廣闊無(wú)垠,所以我們也把中國(guó)列為文化大國(guó)之一,理所當(dāng)然的也應(yīng)該有著作。

      在我國(guó)古代就有家喻戶曉的四大名著,當(dāng)然這四大只局限在中國(guó),而且我們現(xiàn)代的文化時(shí)代已經(jīng)不再是四大名著的文化時(shí)代啦,但他創(chuàng)造了經(jīng)典,因?yàn)槭墙?jīng)典,理所當(dāng)然要銘記經(jīng)典,下面就來(lái)談一談我們四大名著之一的《水滸傳》。

      《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事,之所以稱之為英雄故事,是因?yàn)槔锩娴娜宋锾⑿劾?。英雄們的豪情壯志,英雄們的高尚精神使我感受頗深。

      智取生辰綱的七條好漢做下啦轟轟烈烈的大事業(yè),好漢們的壯舉轟動(dòng)啦江湖,晁蓋一伙做下的這樁彌天大案被美其名曰為“劫富濟(jì)貧”。他們確實(shí)劫富啦,而且還不是一般的劫富,他們這種正義行為如果換做現(xiàn)代,肯定會(huì)不用經(jīng)過(guò)法庭宣判就被直接賜予槍斃,而且是機(jī)關(guān)槍掃射,可見(jiàn)他們劫的富是多么的富。至于濟(jì)貧嘛,就不得而知啦,因?yàn)樾≌f(shuō)里并沒(méi)出現(xiàn)。

      我們可以想象:黃泥岡上,這一伙好漢劫得了十萬(wàn)貫金珠,而后大概經(jīng)過(guò)各種不為人知卻又被人了解的分贓,晁蓋、吳用等回了晁家莊園,三阮則“得了錢財(cái),自回石碣村去了。但是我們?nèi)绻@樣想是絕對(duì)的錯(cuò)誤,我們不應(yīng)該有這樣消極的思想,我們是要被否定的,至少會(huì)被我們的教科書(shū)否定。

      我們的理解應(yīng)該更“官”方一些,應(yīng)該說(shuō)是更“校”方一些:英雄們得到錢財(cái)后商討著進(jìn)行一次“大型的捐助活動(dòng)”,最后定在某某大酒樓,“活動(dòng)”目的捐助全天下窮苦百姓,凡是想要得到捐助的人憑“票”入場(chǎng)。在當(dāng)天百姓們個(gè)個(gè)排隊(duì)入場(chǎng),大家手中的禮物、紅包更是拿了不少不少,因?yàn)榇蠹矣X(jué)得不應(yīng)該白白的拿英雄們的恩惠,隨份子是應(yīng)該的嘛,因?yàn)樗麄円院筮€要帶領(lǐng)我們起義,他們就是領(lǐng)導(dǎo)我們的人啊!他們就是領(lǐng)導(dǎo)啊!當(dāng)天英雄與百姓同樂(lè),百姓與英雄同醉,甚至有不勝酒力者成了桌子底下的爛泥,總之,就是大家都很開(kāi)心、很歡樂(lè)。

      如何寫(xiě)水滸傳讀書(shū)筆記心得5

      《水滸傳》一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書(shū),印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義。

      忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)"義"字。

      一個(gè)"義"字,包括了太多的內(nèi)容?!端疂G傳》中一百零八個(gè)好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)"義"字。由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?,甚至是一命換一命的決心。

      義,可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

      我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但"義"字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣,是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

      一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信"神圣"。當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份"神圣",用自己的雙手去維護(hù)這一份"神圣"。

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