巴黎圣母院讀書筆記及收獲
巴黎圣母院講述了善良，美麗的愛斯美拉達愛上了外表帥氣而內(nèi)心丑陋的弗比斯，卻沒有選擇外表丑陋而內(nèi)心善良的卡西莫多。以下是小編為大家整理的巴黎圣母院讀書筆記及收獲，希望能給各位提供幫助!
巴黎圣母院讀書筆記及收獲1
《巴黎圣母院》是一部浪漫、催人淚下的書。具有強烈反封建教會的精神，揭露了法國中世紀路易十一政教合一王朝的黑暗，批判了路易十一的殘忍，他統(tǒng)治的王國，實際上是個人間地獄，到處都有魔鬼的奸笑和被壓迫者的哀號，愛斯梅拉達就是其中一個無辜者。在副教主克駱德身上。
我們看到了教會禁欲主義對人性的摧殘，克洛德雖然很沒有人性但他的本性不是這樣。他追求愛斯梅拉達，人們并不責備，這正如薄伽丘在《十日談》中只譴責教士的虛偽而不譴責他們的“不雅行為”一樣，它說明在中世紀末期，人文主義者所宣揚的反禁欲主義的思想已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的精神力量，它不僅像春風一樣喚醒了一般市民階層的反禁欲主義的思想，同時也從根本上動搖了宗教圣職人員本的禁欲主義的銅墻鐵壁。
卡西莫多是千千萬萬的無辜者一個深表同情與熱情歌頌的低賤者的形象，這個愛被人的嫌棄的“丑八怪”，在見到愛斯梅拉達之前，他的生活猶如一潭死水。要么是麻木的過日子。要不就是以“惡”報“惡”，以冷眼看世界。
一旦內(nèi)心深藏的美好潛力被激發(fā)出來，便可以放出奇異的光彩和無窮的力量，烈日下愛斯梅拉達的一口清泉。打開了這個奇丑人心靈的窗戶。激起他迸發(fā)出“美!美!美!”這樣三句美麗的詩句，這口清泉使他發(fā)現(xiàn)了生活真正的意義，激起了他追求美好生活的決心和勇氣，致使他把自己的整個生命和熱情都與這位象征人類美好事物的心地善良的少女聯(lián)系在一起。為了她。他可以赴湯蹈火，在所不惜。
卡西莫多美好心靈的復(fù)蘇，意味著人類心善良美德的覺醒，它是一種強有力的反封建教會的力量，作者對“奇跡王朝”乞丐們的見義勇為，一方有難四方幫忙的團結(jié)友愛精神也進行了歌頌。
我讀過的書，就算《巴黎聲圣母院》最深奧，只有把一個形體上畸形最可怕、最可厭、最完全的人物，把他安署在最低化的低層。最被人輕蔑的一級上;用陰森的對照線從各面照射這個可憐的東西。然后給他一顆靈魂，并且在這個靈魂賦予人所具備的最純凈的一種感情，“這種高尚感情根據(jù)不同的條件而熾熱化，在你眼前使這種卑下的造物換了形狀，渺小變成偉大，畸形變成了美。
巴黎圣母院讀書筆記及收獲2
圣母院里的鐘次第的敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨;青年時，他是一個表面風光但人人唾棄的”愚人王”，他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣、役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純?他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達，用盡全部生命的'悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情?他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎?
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……但是當故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段的“愛”，讓他卑鄙的、變態(tài)地劫持愛斯梅拉達，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的、低微的、霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害……
然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達身上：她美麗，因為她有一張?zhí)煺媲寮兊哪樋?她善良，因為她的內(nèi)心充滿了同情和愛心;她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身!
怎么能不引起我的思考?人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西”。
當滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
巴黎圣母院讀書筆記及收獲3
時代不斷更替，熱詞不斷擠進我們的生活?！邦伩亍钡臅r代幾近描述了我們的生活。讀完《巴黎圣母院》也有很多共鳴…
對于卡西莫多的丑陋，艾絲美拉達的善良;堂?克洛德的卑鄙;還有弗比斯虛偽的面具，無不將那個時代深人我們的心中。
也許你會認為艾絲美拉達很美麗，善良，甚至可憐;但是我只贊成前兩者，我認為她對與愛情很愚昧，她讓我生氣，讓我發(fā)狂，我也認為她罪有應(yīng)得。
艾絲美拉達，一個多善良的女子。在卡西莫多被綁在恥辱柱上，連堂?克洛德都不希望被他認出來，當他被所有人討厭的時候，艾絲美拉達卻給他喂水。難道這不是很可笑嗎?她似乎忘記了卡西莫多是因為什么事被綁在恥辱柱上受刑!用現(xiàn)在難聽的字眼來形容她，怕就是圣母白蓮花了。她會為救下一名陌生男子而嫁給他，站在現(xiàn)在社會的角度，恕難從命。人可以善良但是善良過多并不是一件好事吧。她成功地讓卡西莫多和詩人愛上了她，因為善良。
如果我說可以接受她的善良，這是真的;如果我說可以原諒她在愛情上的愚昧，那是一個大謊話。
“士之耽兮，猶可脫也;女之耽兮，不可脫也?！边@句話一點錯也沒有。它映證了《家》中悲劇的女性結(jié)局，也證明了艾絲美拉達。她本可以借助母親的地方躲過一劫，但她竟相信弗比斯對她的愛情。那不是愛情，那是他男性的征服欲，是他對艾絲美拉達美的追求。一個女性盲目的戀愛不可怕，可怕的是不能迷途知返。愛情可以純粹，可以堅強;但凡事不都有兩面性嗎?她對弗比斯的感情也并非純粹。
你認為艾絲美拉達純真么?不，都是假象。誰敢保證自己心無城府呢?從當時婦女們對她的諷刺中就會發(fā)現(xiàn)她的地位并不高。一個有顏有地位的男人是每個女人都想征服的，她的愛也很卑微。她看不上卡西莫多，我認為她配不上卡西莫多。當時的社會她的地位未必比卡西莫多高多少。在卡西莫多救下他之后，她仍然想著弗比斯!真是一個十足的“顏控”。她因為堅信弗比斯會救她而死，為愛而死。
這個人物讓我很迷茫，她不像《家》中部分的封建女性一樣現(xiàn)實;卻也不像琴那樣獨立;又不與鳴鳳一般懦弱。她很生動，她很朦朧，她也很美麗。
站在21世紀女性的角度想，我瞧不起她;站在愛情觀上，我可憐她;站在善良的立場上，我敬佩她。
巴黎圣母院讀書筆記及收獲4
故事發(fā)生在中世紀?！?a href='http://lpo831.com/jierizhishi/yurenjie/' target='_blank'>愚人節(jié)”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她長得美麗動人舞姿也非常優(yōu)美。這時，巴黎圣母院的副主教克羅德?弗羅洛一下。對美麗的埃斯梅拉達著了迷，瘋狂地。上了她。于是他命令教堂敲鐘人，相貌奇丑無比的卡西莫多把埃斯梅拉達搶來。結(jié)果法國國王的弓箭隊長法比救下了埃斯梅拉達，抓住了卡西莫多。他把敲鐘人帶到廣場上鞭笞，善良的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝?？吹竭@里，我不禁為埃斯梅拉達的善良而感動，在別人都在辱罵，詛咒卡西莫多的時候，她居然有勇氣去救一個曾經(jīng)搶過她的人。她雖然貧窮，但有著一顆許多富人沒有的善良而高尚的靈魂。
卡西莫多非常感激埃斯梅拉達，也。上了她。天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛悄悄在后面跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比，然后逃跑了。埃梅斯拉達卻因謀殺罪被判死刑。卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刑架下?lián)屃顺鰜?，藏在巴黎圣母院?nèi)，弗羅洛趁機威脅吉卜賽姑娘，讓她滿足他的情欲，遭到拒絕后，把她交給了國王的軍隊，無辜的姑娘被絞死了?？ㄎ髂鄳嵟匕迅チ_洛推下教堂摔死，他擁抱著埃斯梅拉達的尸體也死去了。
這部小說表現(xiàn)出了強烈的美與丑的對照。副主教克羅德雖然外表嚴肅而莊重，博學多識，心理卻有著嚴重的疾病。而外表畸形的卡西莫多，卻有著純潔而高尚的心靈。一個是惡魔——克羅德，而另一個卻是天使——高尚的卡西莫多。這正表明外表的美麗不能代表一切，而心靈的美更為重要。擁有著天使般外表的人不一定內(nèi)心就慈善，而外表丑陋的人也不一定是一個惡魔。外表的美麗只是暫時的，而心靈的美才是永恒，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。而在這部書中集內(nèi)在美與外在美與一身的埃斯梅拉達即純潔美麗，能歌善舞，又有著善良的心，但紅顏薄命，最后慘遭副主教克羅德的毒手。在說說卡西莫多，他是個尊敬長輩的，作為克羅德的養(yǎng)。，他對養(yǎng)父必恭必敬。但在正義和良心的驅(qū)使下，他不顧克羅德對自己的養(yǎng)育之恩，毅然殺了養(yǎng)父。卡西莫多也是正義的化身。
表面上的美與丑，這是一個人類每天都在討論著的話題，而有多少人深入地觀察過一個人心靈的美與丑呢?。美是人的天性，而人們不也總是被表面的美所迷惑，對內(nèi)在美置之不理嗎?外表的美麗只是暫時的，而心靈的美才是永恒，一個人只要擁有一顆高尚的心靈，不管他的長相如何他都是美的。
內(nèi)在美與外在美，這個人類永久的話題，帶給我們的是深深的思索。
巴黎圣母院讀書筆記及收獲5
當我靜靜地合上《巴黎圣母院》的書頁，書中的人物仿佛仍舊歷歷在目：駝背、獨眼、跛足、失聰?shù)那苗娙丝ㄎ髂?美麗、善良、溫和、大方的愛斯梅拉達;外貌平庸但卻頗具才華的劇作家甘果瓦……一步步，走進他們，親歷他們的悲歡離合，感受美與丑的交織。
《巴黎圣母院》是法國浪漫主義作家——維克多·雨果的著作。他曾在《克倫威爾(序言)》中說道：“丑存在美的旁邊，畸形接近著美，‘丑惡滑稽’藏在‘典雅高尚’的里面，惡與善相共，陰影與光明共?！?，同樣在這本書中，我們也能夠感受到強烈的“美丑對比”。但書中令我印象最深的還要數(shù)卡西莫多與愛斯梅拉達了。
愛斯梅拉達，美于外表、美于內(nèi)心。她的相貌如灑落在地上的皎潔的月光;他的歌聲如拂過田野的清風;她的舞姿如廣場中央跳動的.火苗。她富有同情心。為了不忍心看見一個無辜者被處死，她犧牲了自己的名義，接受了詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫;他樂于助人。當她看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人卡西莫多唇邊……
這才應(yīng)該是我們當今社會所推崇的模范、榜樣啊!現(xiàn)如今一些道貌岸然的“偽君子”整天打著旗號說什么“樂于助人，從我做起”，實則遇到老人摔倒或突發(fā)疾病事件，選擇視而不見，能躲則躲，生怕引禍上身。相比于愛斯梅拉達，當今社會正缺少一種發(fā)自內(nèi)心的善良與內(nèi)在“美”。但這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。此時我的內(nèi)心既憤慨又悲痛：憤慨于當時教會的、法庭的不負責任，竟以誣賴的方式來平息人民的怒火;悲痛于愛斯梅拉達一個心地善良，宛若“上帝”的女孩，竟落的如此悲痛的結(jié)局。
卡西莫多，雖丑于外表，但卻美于內(nèi)心。他的外表致使人們不與他交流便產(chǎn)生了厭惡，但他一切的所作所為卻足以體現(xiàn)他的高尚。他知恩圖報。在他幼年時因長相丑陋便被父母遺棄，但好在副教主——弗羅洛收養(yǎng)了他，把他撫養(yǎng)長大。長大后的他，每當副教主有事時，他總會挺身相助;在愛斯梅拉達幫他喂水那次，使他第一次體驗到人心的溫暖。自此，他便將自己全部的生命和熱情寄托在愛斯梅拉達身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。但弗羅洛與他相比，卻顯得異常虛偽。他表面上道貌岸然，實則過著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒忌，他自私、陰險、不擇手段。
老舍說：真正的美，是不多施脂粉，不多穿衣裳。靈魂美的人，不需要太多外在的裝飾，因為美在他心中。人不一定要有一身華麗的外表，但求有一顆美麗的心。
#694739巴黎圣母院讀書筆記及收獲6
十九世紀中一部燦爛的浪漫派文學巨著。在作家雨果的筆下，形成了強烈的美丑對比，構(gòu)成了一幅絢麗而奇異的畫面，將美與丑，善與惡描寫得淋漓盡致。
它的作者雨果是十九世紀偉大的詩人，聲名遠播的劇作家，小說家，法國浪漫派主義文學運動的領(lǐng)袖?！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊恳疝Z動的浪漫派主義小說，他的文學價值和對社會深刻的意義，使他在經(jīng)歷了將近兩個世紀的時間后，依然被人們所熟知。
故事圍繞著美麗善良的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德和外表丑陋，內(nèi)心善良的敲鐘人卡西莫多展開。波西米亞少女愛斯梅拉達天真純潔，富有同情心，看到卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有他會同情憐憫，把水送到敲鐘人的嘴邊。這樣善良的女孩，卻會被人誣陷成殺人犯，并被判處絞刑。愛斯梅拉達是美與善的化身，引起讀者們對她的無限同情，以及對封建社會的強烈憤恨。
圣母院副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多是鮮明的對比。敲鐘人卡西莫多雖然丑陋，卻內(nèi)心火熱，通過愛斯梅拉達，他第一次體會到了溫暖，便從此為她赴湯蹈火。而副主教克洛德雖然道貌岸然，過著清苦禁欲的修行生活，卻對世俗的享樂充滿嫉妒，他陰險，自私，為達目的不擇手段，構(gòu)成了一個負面人物的形象。
正是這種極端的美與丑，善與惡的強烈對比，崇高與邪惡的對立，賦予這本小說一種震撼人心的力量，能觸動我們每一個人的心弦，這正是作家雨果的高明之處，這也是浪漫派主義小說的魅力所在。
書中還著重描寫了巴黎最底層的人民，乞丐，流浪者……雖然他們衣衫襤樓，舉止粗野，遠不及那些文明世界里的人的美德。那些友愛互助，正直勇敢，舍己為人的美德。而小說中的巴黎流浪者們?yōu)榫瘸鰺o辜被害的愛斯梅拉達而攻打巴黎圣母院的場景，悲壯，激烈，慷慨，驚心動魄，更讓我們體會到了社會底層的人的正直，講義氣，善惡分明。也體現(xiàn)出了作者雨果對封建社會的強烈憤恨和不滿，反映出當時社會的黑暗，丑陋。
《巴黎圣母院》不愧是世界文學寶庫中的一顆璀璨的明珠，雨果不愧是十九世紀浪漫主義文學的領(lǐng)袖。
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