關(guān)于《百年孤獨》讀書筆記8篇
《百年孤獨》描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀(jì)的風(fēng)云變幻史。下面是小編為大家收集關(guān)于《百年孤獨》讀書筆記，歡迎借鑒參考。
《百年孤獨》讀書筆記一
看完這本書，就像隨著文字做了一場大夢，夢里有新起的小鎮(zhèn)，充滿冒險精神的男女，有消失的小鎮(zhèn)，充滿血腥、性、和孤獨的世界。
布恩迪亞家族與馬孔多的命運宛如莫比烏斯環(huán)，進程和毀滅交織前進。他們出現(xiàn)他們又消失，布恩迪亞家族的出現(xiàn)源自于近親繁殖和一條豬尾巴，而當(dāng)它消失的時候，依然出現(xiàn)了命運一般的近親繁殖和豬尾巴。
消亡的馬孔多也是如此，從無到有從有到無，曾經(jīng)繁華的街道、三十二次戰(zhàn)役、抗戰(zhàn)和屈服，最后也不過隨著一場颶風(fēng)消失。
就像沒有出現(xiàn)過一樣。
這也是一部濃縮拉美文化與歷史的小說，他荒誕不經(jīng)卻又如此現(xiàn)實;掩蓋真相的謊言在權(quán)威下最終變成了真相，發(fā)起戰(zhàn)爭和結(jié)束戰(zhàn)爭的軍人、政客、陰謀家，事實上到最后誰也不知道他們在為什么打仗。保守黨、自由黨，他們像是兩口井，如果你一直往下挖，會發(fā)現(xiàn)他們連通的其實是同一條地下河。
也許，我們所有人都是布恩迪亞家族的“一員”，頂著大同小異的名字，重復(fù)前輩的錯誤和榮耀，繼承前人的言語和經(jīng)驗，日復(fù)一日過著自以為不同，其實和百年前并沒有什么不同的生活。
周而復(fù)始，知道有一天人類、城鎮(zhèn)、乃至整個世界都從地球上消失。屆時所有的勇氣，美好和丑陋，粗鄙和優(yōu)雅都不再有意義。
只有孤獨，伴隨著我們出生伴隨著我們死亡。
一個人是孤獨的，一個家族的孤獨的，一個城市是孤獨的，一個國家是孤獨的，一個物種是孤獨的。
這份孤獨永遠(yuǎn)私密，永遠(yuǎn)不被人理解。
因此孤獨才如此自由，孤獨才這樣孤獨。
《百年孤獨》讀書筆記二
我認(rèn)為此書是拉美魔幻現(xiàn)實主義最具代表性的作品，并且也是我所看過的最好的拉美的文學(xué)作品，甚至沒有之一。
本書是以奧雷良諾·布恩地亞一家七代人為生活來表現(xiàn)，個人認(rèn)為可以分為多個層次進行思考，如同幾個同心圓。
最核心的是奧雷良諾·布恩地亞一家的經(jīng)歷，這層可以理解為西方傳統(tǒng)的家族詩史，代表作是《布登勃洛克一家》。作品通過家族幾代人的興衰來反映時代反映生活反映人。
而奧雷良諾·布恩地亞一家所生存的馬貢多是從無到鎮(zhèn)到市最后又消失的過程又可以理解為城市史，比如《大埋伏》。更廣之可以看成是拉丁美洲本身的發(fā)展歷程。當(dāng)然是以歐洲人的角度。按《大埋伏》中所說：我們能夠?qū)购樗臀烈撸瑓s無法與法律相抗衡;我們屈服了。馬貢多也是如此，奧雷良諾·布恩地亞一家從沼澤地上建立起馬貢多，漸漸發(fā)展起來，可是到最后卻又完全毀滅。
而馬貢多和奧雷良諾·布恩地亞一家的毀滅個人認(rèn)為卻又隱含著最大的意義，即人類文明的歷程。人類是從蠻荒中來，漸漸發(fā)展直至當(dāng)今(作者成書之時，也是讀者閱讀之時)，可是文明的未來以及人類的未來會怎樣，誰也不知道，會更多嗎?還是如同作者書中所示，塵歸于塵，土歸于土，一切還原到起點。充分誰知道呢?
當(dāng)然這僅僅是從內(nèi)容上感受，本書的另一大特色便是表現(xiàn)手法。作者用頗為玄幻的手法來表現(xiàn)內(nèi)容。文章把現(xiàn)實用迷離恍惚的幻覺完美結(jié)合，而這種極度夸張的虛實交錯的手法又與傳統(tǒng)歐洲的虛幻主義完全不相似，非常具有獨特的印第安風(fēng)格。看得令人眼花繚亂，說實話第一次閱讀時根本沒辦法理解，那奧雷良諾·布恩地亞一家人的名字和事跡，比如那屠殺三千多人真是發(fā)生過嗎?書中人不相信，看到后面我也不“相信”了。委實是相當(dāng)新穎別出心裁的杰出作品。
(寫于2009年6月19日)作品是拉美魔幻主義巨作。重讀的感覺無法言表，一部似真似假的拉美發(fā)展的進程。探險、開發(fā)、發(fā)展、故事、掠奪等等。夾雜著死人、寓言、幽靈。與另一部《大埋伏》對比來看，頗有意味，可惜，要我進一步評論太早。
《百年孤獨》讀書筆記三
《百年孤獨》真的是一部偉大的作品，她是哥倫比亞出生的杰出作家加西亞.馬爾克斯寫就的。百年的馬孔多村莊歷史變遷和人物沉浮，折射苦難的拉丁美洲百年變化的縮影。看完后感到很震撼，這本書很厚，360頁，以前斷斷續(xù)續(xù)看著，終于在9月底和10月國慶期間把它看完。這本大部頭，恢弘厚重，初看時有很大的畏難情緒，但最終看完，10天左右看完?？磥?，事情只要下決心，去做，還是能做到的，盡管慢一些，盡管看的不是那么細(xì)致入微。
多年以后，面對行刑隊，奧蕾里亞諾.布恩迪亞上校將會回想起父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。一句簡單的話，拉開了馬孔多百年的歷史帷幕。
吉卜賽人，神秘有魔力的人，踏進馬孔多，帶來改變。梅爾吉亞德斯正以驚人的速度衰老，他親口說過，死神一直在追隨他的腳步，嗅聞他的行蹤，但尚未下決心給他最后一擊。他智慧無邊又神秘莫測，但還是有著凡人的一面，未能擺脫日常生活中瑣碎問題的煩擾。
烏爾蘇拉是馬孔多百年興衰的見證人。奧蕾里亞諾破解羊皮卷最后一頁時馬孔多被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中根除。
一、追憶往昔，與哮喘做斗爭。
為不存在的病痛去求診更是完全出于一時的好奇心。
仿佛那些繩索毫無必要，實際上是某種比任何有形捆綁更加強大的束縛將他禁錮在栗樹上。
受他那慷慨激昂的宣言多鼓動變得熱血沸騰，時刻準(zhǔn)備著為一項無望的事業(yè)獻出生命。
驚訝與短短一年間鎮(zhèn)子及衰老如此，
阿瑪蘭旦在奮力重燃心中已被遺忘的青春激情的余燼。
他憑著某種活力勝過了迫近的衰老，只是這活力與內(nèi)心的冷漠不無關(guān)聯(lián)。
上校驚訝與他的猝然衰老、他雙手的顫抖、他等候死亡時多少出于慣性的逆來順受，于是感到一陣對自己的深深蔑視，卻將其誤認(rèn)為同情心萌發(fā)的表現(xiàn)。
因歲月流逝好遭人遺忘而愈顯衰老，因汗水和塵土而污穢不堪。
再也無法忍受執(zhí)拗性情的重壓，鎖在房間里為自己孤獨到死的命運痛苦起來。
不再為政客見風(fēng)使舵、翻云覆雨的口號而戰(zhàn)。
鄉(xiāng)愁的精巧陷阱徒然虛設(shè)，這一切都沒能勾起他的憶舊傷懷。
相比那時如今的她已經(jīng)是面目全非。一瞬間，他意識到半個多世紀(jì)的操持給她留下了種.種創(chuàng)傷與疤痕。
對她矯揉造作的用詞、談起任何事情都要拐彎抹角的說話習(xí)慣十分不滿
被歲月的重負(fù)逼入角落。
只是因歲月消磨和理想幻滅而暫時平靜下來。
因為孤獨已經(jīng)為她篩選了記憶，將生活在她心中累積的無數(shù)垃圾盡行焚毀，并凈化、升華了其他記憶，即那些最苦澀的記憶，使其永遠(yuǎn)存留。
絕不肯用來換取一個被虛假迷人的憐憫打擾的晚年。
沒人確切知道她從何時開始喪失視力。但不久便漸漸確認(rèn)自己已經(jīng)無可挽回地陷入黑暗。
陳腐的矜持做派以及遮掩不住的狹隘心胸格格不入。
熱戀中焦灼只能在床上平息。
災(zāi)難不能成為不守規(guī)矩的借口。用惡毒的預(yù)演gongjie攻訐他的懶散。
聽天由命的悲戚氛圍。
貧困引起的患難與共當(dāng)做了愛情。
別錯過機會，人生比你想象的要短。
把女王的盛裝當(dāng)成追憶時光的機器。
狂歡后的空虛中對自己的厭惡和憐憫。
她思鄉(xiāng)情切，念念不忘被回憶美化的市鎮(zhèn)。
133.她歲月的航船正在繞過盛年的最后一個岬角。
無法壓抑欲望和忍受痛苦。
毋庸置疑的血源歸宿
《百年孤獨》讀書筆記四
作為世界知名作家加西亞?馬爾克斯的代表作，《百年孤獨》的經(jīng)典性不僅體現(xiàn)在其所包含的性格鮮明的人物形象和開創(chuàng)性的魔幻現(xiàn)實主義手法中，還體現(xiàn)在其深刻的立意之上。在馬爾克斯筆下，布恩迪亞七代人注定孤獨的命運構(gòu)建起一部恢宏的史詩，蘊藏在史詩背后的，還有無數(shù)的寓意耐人尋味。
過去、現(xiàn)在和未來的不可分割性。
在《百年孤獨》中，布恩迪亞家族的人名字代代重復(fù)，與之相對應(yīng)的，是人物性格、外貌特征和人生經(jīng)歷的層出迭見，這反映出小說并沒有將過去、現(xiàn)在和未來明確地分割開來，相反，過去、現(xiàn)在和未來處于混沌狀態(tài)，與拉丁美洲循環(huán)往復(fù)的百年歷史一起在變幻的人事中重蹈覆轍。何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞第一個注意到時間在馬孔多是不確定的，是循環(huán)往復(fù)式的?！八肆鶄€小時觀察各種事物，試圖找出一分一毫與前一天的不同之處，期待發(fā)現(xiàn)某種變化能證明時間的流逝……最后徹底確認(rèn)了仍是星期一。”[1]從此，他徹底混淆了時間，在每個同樣的“星期一”里漸漸陷入無法自拔的孤獨。更為嚴(yán)重的是，當(dāng)人們無法區(qū)分過去和未來時，這種時間上的同時性會導(dǎo)致健忘癥。正如失眠癥來襲之時，馬孔多的人們在日復(fù)一日的無所事事中，逐漸變得健忘。即使他們用文字描述事物，“繼續(xù)在捉摸不定的現(xiàn)實中生活，只是一旦標(biāo)簽文字的意義也被遺忘，這般靠詞語暫時維系的現(xiàn)實終將一去不返”。
由于時間的不可分割性，有時候預(yù)見未來跟回憶過去一樣簡單。貫穿全文的梅爾基亞德斯的預(yù)言證明了事件在時間中的持續(xù)發(fā)展：在故事的開端，這個象征著“新世界文明”的神秘老吉普賽人就已經(jīng)預(yù)言了結(jié)局，似乎不同的事件全都在同一時刻發(fā)生了。同樣，梅爾基亞德斯和何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞幽靈的出現(xiàn)以及奧雷里亞諾第二等人與梅爾基亞德斯幽靈的對話都說明了那些生活在過去的人與現(xiàn)在活著的人共同存在于同一時空之中。[3]
懷舊和健忘。
《百年孤獨》小說中的人物意識到健忘是一種危險，他們懼怕被遺忘。在一天凌晨，何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞時隔多年再次見到了鄧希奧?阿基拉爾，他發(fā)現(xiàn)“死去多年以后，鄧希奧?阿基拉爾對活人的懷念如此強烈，對友伴的需求如此迫切，對存在于死亡之中的另一種死亡的迫近又是如此恐懼”。鄧希奧?阿基拉爾害怕死后被遺忘，如同《尋夢環(huán)游記》中小男孩的祖父對于他在后世家人記憶中殘存片段的的珍視，也許死亡不是最可怕的，死后被人遺忘才是最殘忍的折磨。
在珍視記憶的同時，小說中那些陷入孤獨的人物卻也感受到了記憶的沉重壓力，隨著這種壓力愈加沉重，一旦不堪重負(fù)，人們會選擇在健忘中逃避。丈夫離奇死亡之后，麗貝卡的沉重記憶導(dǎo)致她把自己與世隔絕起來，不與人接觸，生活在回憶當(dāng)中。她認(rèn)為自己找到了曾經(jīng)苦苦尋覓的安寧，“在這里，記憶因思緒無情的力量化為實體，如同活人一般在幽閉的房間里游蕩”[5]。由于沉湎于過去美好幸福的回憶，她放棄融入這個不斷變幻的時代。在奧雷里亞諾上校身上，我則發(fā)現(xiàn)了與麗貝卡完全相反的性格特征：他幾乎喪失了所有的記憶。奧雷里亞諾上校生活在永無止境的循環(huán)往復(fù)之中，他不斷把他執(zhí)迷收藏的小金魚賣掉、獲得金幣、溶化金幣、重新制作小金魚。布恩迪亞家族染上了雙重疾?。簯雅f和健忘。前者把人們禁錮在過去，后者把人們禁錮在現(xiàn)在。二者看似毫不相干，實則根源于同一事物——布恩迪亞家族無法避免的孤獨宿命。由此可見，倍受煎熬的布恩迪亞家族注定要在時間的循環(huán)中往復(fù)，在命中注定的孤獨中沉淪，根本無法走向未來，直至生命耗費殆盡。
理想與現(xiàn)實。
理想與現(xiàn)實的反差在布恩迪亞上校身上體現(xiàn)的淋漓盡致。他起初參加自由黨人起義是因為看不慣保守黨人操縱選舉，壓迫人民。但當(dāng)他發(fā)動多次戰(zhàn)爭，一步步走向權(quán)利的巔峰時，卻逐漸迷失了最初的自我，伴隨著的是不斷增加的位于權(quán)力巔峰的孤獨感?！八龀鰶Q定，任何人，包括烏爾蘇拉在內(nèi)，都不得靠近他身旁三米以內(nèi)。他走到哪都待在副官們用粉筆畫出且只有他一人能進入的圓圈中心，從那里發(fā)出簡短卻不容置疑的命令，決定著世界的命運?！盵7]他努力保持著絕對的權(quán)威，殘害威脅或蔑視他權(quán)力的人，成為了他當(dāng)初最討厭的壓迫者。
后來，他重新認(rèn)識了自己，同時認(rèn)清了這場他奮斗多年的戰(zhàn)爭的意義，“他被迫發(fā)動三十二場戰(zhàn)爭，打破與死亡之間的所有協(xié)議，并像豬一樣在榮譽的豬圏里打滾，最后耽擱了將近四十年才發(fā)現(xiàn)純真的可貴”[8]。于是，他與當(dāng)權(quán)者簽署協(xié)議，結(jié)束戰(zhàn)爭，并盡全力讓談判朝著他所期待的方向發(fā)展，希望在理想與現(xiàn)實之間達(dá)成最好的妥協(xié)。然而，當(dāng)多年后革命的果實被當(dāng)權(quán)者竊取、自己的革命歷史也被抹去之時，他也只能面對現(xiàn)實，無可奈何。
在《百年孤獨》中，雖然布恩迪亞家族在過去、現(xiàn)在和未來中迷失，在記憶和健忘里掙扎，在理想與現(xiàn)實中妥協(xié)，并最終在孤獨中走向無法避免的滅亡，但在生命最好的年華里，他們中的許多人也曾會為了家族的壯大而奮斗，為了心中的真理而探索，為了國家的前途與命運而抗?fàn)帲菚r的他們是哥倫比亞乃至整個拉丁美洲的“脊梁”。諾貝爾文學(xué)獎的頒獎辭中說，馬爾克斯的作品“映射了一片大陸及其人民冨足與貧困”。是的，在物質(zhì)上，他們也許是貧困的，但他們，至少在風(fēng)華正茂的年歲里，精神世界無比豐盈。
《百年孤獨》讀書筆記五
我常常自矜自己喜歡讀書，愛好書籍，卻又常常在讀書時極為偏好，興起試讀名著，卻又為那其中的晦澀難懂而撤退。事實上，于我而言，《百年孤獨》正是如此。
讀過一遍，心頭復(fù)雜感情簡直無法形容，最多的想法是：天哪，這寫的到底是什么東西?什么奧雷里亞諾，烏爾蘇拉，阿爾卡蒂奧，本就對各種又長又拗口的外文名敬而遠(yuǎn)之的我，更是讀起來費力的將人物與身份對上。最要命的是，父親跟兒子常常會起同樣的名字，讓我毫無頭緒，一遍讀下來，腦子里好像有漿糊，真是一點感想也沒有了。
不客氣的說，我實在是想著自己還有閱讀筆記，才硬著頭皮讀了第二遍。這一遍，我依舊不懂，卻感受到了內(nèi)心有了什么，咕嘟咕嘟的冒著泡泡。
它看起來那樣荒誕，在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。
讀書之前老師介紹說，諾貝爾文學(xué)獎得主莫言的魔幻現(xiàn)實主義正是由此影響。此時我也是切身的體會了。
《百年孤獨》描述的是霍塞?阿卡迪奧?布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡(luò)就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創(chuàng)始人霍塞?阿卡迪奧?布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創(chuàng)了馬貢多的繁榮?；羧?阿卡迪奧?布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發(fā)生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們?nèi)栽谶@兒像蠢驢一樣過日子?！币驗轳R貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發(fā)明連接起來?？墒?，他卻被家人綁在一棵大樹上，他的拉丁語，在家人心中只是瘋言亂語，幾十年后他才在那棵樹上死去。
之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導(dǎo)致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。
就像奧雷里亞諾，不斷的戰(zhàn)爭，他甚至已經(jīng)忘記了當(dāng)初的目的，而是在殺戮，血腥中度過。他的結(jié)局停留在小金魚中。
孤獨是感受，孤獨又無法感受。
當(dāng)奧雷良諾參透了墨爾基阿德斯的羊皮卷的奧秘，一陣颶風(fēng)將馬貢多抹去，從世人的記憶中根除，“因為注定經(jīng)受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現(xiàn)?！睍腥缡钦f。
#246531《百年孤獨》讀書筆記六
作為拉美魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表，《百年孤獨》以復(fù)雜的背景和離奇的情節(jié)鶴立于拉美文學(xué)史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠(yuǎn)的馬貢多小鎮(zhèn)上發(fā)生著離奇的事情：奧雷良諾領(lǐng)導(dǎo)了32次起義結(jié)果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;
俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮(zhèn)馬貢多一場驟然而至的雨持續(xù)下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復(fù)上當(dāng);第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴女嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴;隨后一場颶風(fēng)吹走了馬貢多小鎮(zhèn)，吹走了一切，比那場持續(xù)四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。
小說的結(jié)局布恩地亞家族連同小鎮(zhèn)馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結(jié)尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮(zhèn)，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠(yuǎn)不會重現(xiàn)，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>
作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場颶風(fēng)隊舊事物來了一次徹底的清理?！鞍倌旯陋殹保仁钦f拉美落后的時間之長，又從一個側(cè)面反映出作者的心態(tài)：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現(xiàn)，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現(xiàn)了?！?/p>
所謂魔幻現(xiàn)實主義，以荒誕的形式反映現(xiàn)實，不管馬貢多發(fā)生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現(xiàn)實的觀察和感悟。
對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現(xiàn)實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結(jié)合點。
#901660《百年孤獨》讀書筆記七
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過許多不同的流派，這些流派都深深的改變了世界文壇。而哥倫比亞著名作家加西亞。馬爾克斯，則以其對現(xiàn)實世界魔幻般的思索和訴說，開創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎。
剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿爾卡迪奧就是叫做奧雷里亞諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿爾卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷里亞諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個小小的名叫馬爾孔多的鄉(xiāng)村中。把布萊恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結(jié)尾時。家族的最后一個守護者奧雷里亞諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說:“那里面所有的一切，我都以前看到過，也早已明白!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進程都停滯不前。
《百年孤獨》是一部搞笑的作品，她沒有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費解。當(dāng)你讀完他，掩卷長思，你卻能夠感受到作者對歷史的重復(fù)。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
#246530《百年孤獨》讀書筆記八
一部《百年孤獨》是一本人類心靈孤獨的苦難史。人類從清澈透明的原始狀態(tài)，在可見的最表層得到進化和發(fā)展，但是，在心靈的深處，人們永遠(yuǎn)處于苦難狀態(tài)。這正如馬貢多的歷史一樣，無論他們從多么原始的透明或者多么神秘的鴻荒，經(jīng)過無數(shù)的戰(zhàn)亂爭紛，步履沉重地推動歷史的車輪不斷前進，但是，馬貢多的面紗依然神秘，布雷地亞家族也依然孤獨。
當(dāng)天空靜下來的時候，星索才是空中一篇美麗的詩，有時間多去旅旅游，去外面走走，順便談?wù)劯星?，好讓自己忙起來，這樣我們就可以擺脫所謂的孤獨帶來的傷害，一個人胡思亂想是沒有多少意義的，面向塵世也好，面向個人的編織華麗的草棚也好，只不過我們都是想辦法讓自己和身邊的人過得更好些，如果你不能讓身邊的大多數(shù)事物喜歡你，那你的獨特的人格也是沒有意義的，我本著樸素的心，想著怎么描繪樸素的事物，還是很開心!
孤獨，從有人類開始有一直存在，人是群居動物，人與人之間的交流是必不可少的，如果一個人拒絕與他人交流，一味地閉關(guān)自守，那他所要面對的將是永遠(yuǎn)的孤獨，蒙昧的誤解……也有人說，要學(xué)會享受孤獨，在孤獨中尋找自己，了解自己。可是，在空虛、黑暗而閉塞的世界里又怎么能真正的看清自己呢!有的也許只是胡思亂想與昏眩的錯位和莫名的猜忌……
交流，使我們可以融入到社會，溝通使我們與身邊的朋友、同事融洽、快樂的生活工作在一起。家人親緣之間交流與溝通更為重要，血脈在交流和溝通中才越發(fā)地濃厚。隨著現(xiàn)代生活方式的不同和“代溝”一詞的不斷夸大，可交流的人際越來越小，交流和溝通就顯得尤為重要。它是人與人之間的真誠相處，不僅是思想與意見的交換，更是生活與情感的交流。
對我們事業(yè)的發(fā)展，社會的進步也有不可忽視的作用。當(dāng)然在交流中也許會因為生活成長環(huán)境的迵異，對待事物的角度，對事物的理解，人生閱歷的不同而難以達(dá)成共識，但這正是互相學(xué)習(xí)、取長補短、合作共進、不斷提高之際。最低限度，我們不奢求他人接受與否，但至少可以互相理解，這樣人與人之間才會除卻隔閡，社會才會更和諧，事業(yè)才能騰飛!
有了孤獨并不可怕!可怕的是守著孤獨不肯放手，一直孤獨也就真的成了百年孤獨。坦然的面對生活中的一切，一切總會過去，相信自己，陽光總在風(fēng)雨后!
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