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      關(guān)于《水滸傳》讀書(shū)筆記1200字

      時(shí)間: 美怡21215 分享

        《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國(guó)名著,與它相媲美的還有《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》、《西游記》,號(hào)稱(chēng)“中國(guó)四大名著”。下面是小編為大家收集關(guān)于《水滸傳》讀書(shū)筆記1200字,歡迎借鑒參考。

        《水滸傳》讀書(shū)筆記1200字一

        看到這本書(shū)我就想起了劉歡的好漢歌。梁山好漢他們個(gè)個(gè)俠肝義膽,敢報(bào)天下之不平,其豪爽的性格光彩照人,令世人敬仰。這本書(shū)中以大量的筆墨塑造了林沖、魯智深、武松等一大群梁山英雄的形象。小說(shuō)中智取生晨綱、大鬧清風(fēng)寨、倒拔垂楊柳等一系列故事情節(jié)都描寫(xiě)得繪聲繪色,引人入勝。讀完全書(shū),給我腦海里留下深刻印象的只有兩個(gè)字:忠,義。

        忠,即是對(duì)自己的祖國(guó),對(duì)自己身邊的親人,朋友盡心竭力。宋江在種.種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿,這就是忠:林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對(duì)高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠。在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)中,相信很多人都能做到一個(gè)”忠”字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)”義”字。

        一個(gè)”義”字,包括了太多的內(nèi)容?!端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)”義”字:為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)”義”字。由此可見(jiàn),一個(gè)”義”字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰(shuí)都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。

        義,可以解釋為正義。一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人。古往今來(lái)有多少英雄好漢,舍生取義。難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以?shī)^不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的。一個(gè)沒(méi)有正義感的人,是不會(huì)理解這些的。因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化了。

        我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案。但他卻能夠路見(jiàn)不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒(méi)有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但”義”字卻滲透著我們的生活。對(duì)朋友講義氣,是小義。對(duì)素不相識(shí)的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義。我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國(guó)。劉胡蘭的義舉,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)@些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國(guó)歷史上揮之不去的光輝。

        一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信”神圣”。當(dāng)前,我們作為祖國(guó)的教育者,最主要的任務(wù)就是把我們的祖國(guó)的后代培養(yǎng)成為新一代人才,以把我們祖國(guó)建設(shè)成為更富強(qiáng)昌盛的國(guó)家。因此,這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份”神圣”,用自己的雙手去維護(hù)這一份”神圣”。

        《水滸傳》讀書(shū)筆記1200字二

        晚風(fēng)習(xí)習(xí),我倚窗而望卻發(fā)現(xiàn)“淺水之中潮濕地,婀娜蘆葦一叢叢,迎風(fēng)搖曳多姿態(tài),質(zhì)樸無(wú)華野趣濃?!闭婷腊?此情此景,使我不禁打開(kāi)同樣也有一叢叢婀娜蘆葦?shù)摹端疂G傳》。

        《水滸傳》講述的是,在北宋末年,宋徽宗昏庸無(wú)道,奸臣當(dāng)政,民不聊生的社會(huì)背景下,以宋江為首的一百零八員草莽英雄的人生經(jīng)歷,并最終聚義到梁山泊。聚義之后,梁山好漢鋤強(qiáng)扶弱,為民除害,替天行道,等待朝廷招安,為國(guó)效力。在徽宗皇帝三番下詔招安后,宋江等歸順朝廷,為朝廷破大遼,平草寇,打方臘的故事。

        “死生相托,吉兇相救,患難相扶”

        一讀《水滸傳》,梁山好漢“有福同享,有難同當(dāng)”的兄弟之情深深撼動(dòng)我的心靈。最令我難忘是方臘時(shí),每有兄弟陣亡,好漢都是眉頭不展,面帶愁容,止不住地痛哭。這是多么難得!在那個(gè)提倡“男兒流血不流淚”的封建社會(huì),更何況好漢們并不都有親緣關(guān)系……

        但是反觀民主社會(huì)的今天,且不提沒(méi)有親緣關(guān)系的兄弟。就連血濃于水的親兄弟,總是因?yàn)楦改傅膼?ài),因?yàn)槊?,因?yàn)榧耶a(chǎn)等爭(zhēng)吵。即使頭破血流,你死我活也在所不惜,一絲兄弟之情都沒(méi)有。如此鮮明的對(duì)比,真讓人倍感悲哀!

        “好人有難皆憐惜”

        二讀《水滸傳》,我深深的領(lǐng)悟到“做好事,說(shuō)好話,存好心”對(duì)于我們的人生是多么重要!真的!《水滸傳》中的及時(shí)雨宋江便是一個(gè)活鮮鮮的例子。宋江出身微賤,只是鄆城小吏。可說(shuō)是“沒(méi)后臺(tái)”,“沒(méi)錢(qián)財(cái)”。但他卻憑著平日里仗義疏財(cái),周人之急,扶人之困的好。即使怒殺了閻婆惜,犯下滔天大罪,也有知縣、同僚為他遮掩,助他逃命。

        由此可見(jiàn),做一個(gè)好人是多么重要!我自己心里也暗下決心:要以宋江為榜樣,助人為樂(lè)。即使無(wú)法仗義疏財(cái),也要周人之急,扶人之困。

        “快心事過(guò)必為秧”

        三讀《水滸傳》,我發(fā)現(xiàn)不少梁山好漢都是因?yàn)橐粫r(shí)之氣殺死了人,犯下滔天大罪,才被迫逃到梁山泊落草的。宋江,武松,魯智深,楊雄等比比皆是。雖然可能是故事發(fā)展需要。但我覺(jué)得這是一個(gè)血淋淋的教訓(xùn),告誡我們不要逞一時(shí)之氣,而禍害終生,要凡是“三思而后行”。

        夕陽(yáng)西下,晚風(fēng)徐徐。我輕輕合上《水滸傳》,倚窗而望——世界真美,我的心卻久久不能平復(fù)……

        《水滸傳》讀書(shū)筆記1200字三

        《水滸傳》在藝術(shù)上取得了杰出的成就。人物形象的塑造能寫(xiě)出復(fù)雜的性格內(nèi)容,人物性格的形成有環(huán)境的依據(jù),同時(shí)隨生活環(huán)境的變化而發(fā)展。人物形象帶有理想色彩,同時(shí)又深深地扎根于生活的土壤之中?!端疂G傳》不單以情節(jié)的生動(dòng)緊張取勝,還有較豐富真實(shí)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。小說(shuō)在民間口語(yǔ)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一種通俗、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、富于表現(xiàn)力的文學(xué)語(yǔ)言。與內(nèi)容相適應(yīng),前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨(dú)具特色。

        《水滸傳》作者施耐庵對(duì)于這些英雄人物,予以充分的肯定和熱情的謳歌,歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動(dòng),也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物,如李逵、三阮、武松、石秀等,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的剝削壓迫感受最深,因此當(dāng)他們一旦造反后,他們的反抗性也最強(qiáng),什么統(tǒng)治階級(jí)的法度條例,對(duì)他們毫無(wú)約束,象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè),赴湯蹈火在所不辭,作者對(duì)這些英雄人物的贊揚(yáng),完全是出自內(nèi)心的熱愛(ài)。作品歌頌這樣一批被統(tǒng)治階級(jí)視為所謂“殺人放火”的強(qiáng)盜、朝廷的叛逆,一些所謂“不赦”的罪人,把他們寫(xiě)得如此光輝動(dòng)人,可敬可愛(ài),這顯示了作者的膽識(shí)和正義感情。與此相反,作者對(duì)于統(tǒng)治階級(jí)的人物,則將他們寫(xiě)得丑惡不堪,和梁山英雄形成鮮明的對(duì)比。從而啟發(fā)人們?nèi)?ài)什么人,恨什么人。金圣嘆評(píng)論《水滸傳》“無(wú)美不歸綠林,無(wú)惡不歸朝廷?!辈还芙鹗@主觀動(dòng)機(jī)如何,這句話卻確實(shí)說(shuō)明了施耐庵的思想傾向和《水滸傳》的深刻社會(huì)意義。

        中國(guó)歷史上發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義,中國(guó)的農(nóng)民富有武裝斗爭(zhēng)的傳統(tǒng)和經(jīng)驗(yàn),但用文學(xué)形式來(lái)歌頌農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng),并且真實(shí)生動(dòng)地作全面的藝術(shù)再現(xiàn)的,只有《水滸傳》?!端疂G傳》在記敘歌頌起義軍的武裝斗爭(zhēng)時(shí),還比較重視戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),起義軍戰(zhàn)勝敵人,不僅憑勇敢,還靠智慧?!端疂G傳》中這方面的事例很多,“三打祝家莊”是一個(gè)較為突出的例子,毛澤東曾經(jīng)贊揚(yáng)“三打祝家莊”是合乎辯證法的最好的事例。梁山起義軍在這次戰(zhàn)役中能夠重視調(diào)查研究,對(duì)敵分化瓦解,并采取打入內(nèi)部里應(yīng)外合的辦法,終于取得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利?!端疂G傳》中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě),可與《三國(guó)志演義》相媲美。清代劉鑾的《五石瓠》里說(shuō):明末農(nóng)民起義軍的張獻(xiàn)忠“日使人說(shuō)《三國(guó)》、《水滸》諸書(shū),凡埋伏攻襲皆效之”。

        《水滸傳》中所描寫(xiě)的起義軍的政治主張,雖然說(shuō)得不十分明確,卻可以看到他們有著“八方共域,異姓一家”,不管什么出身“都一般兒哥弟稱(chēng)呼,不分貴賤”的理想。聯(lián)系到他們“殺富濟(jì)貧”的行動(dòng),表現(xiàn)了人民反對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的貧富懸殊和政治上的等級(jí)貴賤之分,反對(duì)封建社會(huì)的階級(jí)剝削和政治壓迫,這是對(duì)封建地主階級(jí)統(tǒng)治思想的宣戰(zhàn),反映了廣大受壓迫人民的愿望。

        《水滸傳》中用以組織群眾和團(tuán)結(jié)群眾的思想基礎(chǔ)是“忠義”。這里所說(shuō)的義,它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念,這一點(diǎn),有些地主階級(jí)的知識(shí)分子是有所覺(jué)察的。明人郎瑛就說(shuō)過(guò):“逆料當(dāng)時(shí)非禮之禮,非義之義,江必有之。”這實(shí)際上是說(shuō)《水滸傳》所說(shuō)的義不完全同于歷來(lái)統(tǒng)治階級(jí)所說(shuō)的義。在中國(guó)封建社會(huì)里,下層人民也常講義,他們?yōu)榱司S護(hù)自身的利益,免受暴力的欺凌,自然產(chǎn)生一種團(tuán)結(jié)御侮的愿望,這種愿望,在為生活所迫、流落他鄉(xiāng)異地的一些游民身上,反映得尤為強(qiáng)烈,他們最講朋友之間的義氣。路見(jiàn)不平,拔刀相助,進(jìn)而至于“濟(jì)困扶?!薄ⅰ皻⒏粷?jì)貧”,都是“義”的表現(xiàn)。因此,《水滸傳》中所寫(xiě)的義,在特定的環(huán)境中,具有反封建反壓迫的性質(zhì),而不同于儒家的綱常倫理中的“義”。但是“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?!彼浴端疂G傳》里的“義”,還不能取代舊的倫常觀念的地位和作用。《水滸傳》里的“忠”,有忠于梁山事業(yè)的內(nèi)容,但它又有忠君思想,在許多場(chǎng)合里,“忠孝”這種封建倫理大節(jié)被放在首位,而把“義”置于次要地位,這就是江湖義氣沒(méi)有突破封建道德的表現(xiàn),梁山泊一些斗爭(zhēng)性最強(qiáng)、革命最堅(jiān)決的人物,最終也不免在講義氣的情況下跟著宋江接受招安,義氣服從了忠君,就是《水滸傳》所寫(xiě)的“義”本身存在嚴(yán)重缺陷的證明。

        《水滸傳》作者歌頌梁山義軍,卻又反對(duì)方臘起義,實(shí)際說(shuō)明他同情、歌頌的是一種不徹底的農(nóng)民起義,也就是不去推翻封建王朝的起義,不“僭號(hào)稱(chēng)王”的起義。所以,《水滸傳》中出現(xiàn)了“替天行道”的口號(hào)?!疤嫣煨械馈惫倘挥衅浞纯沟囊饬x,但是由于遵奉天命,這就不能突破君主觀念,因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里,正是統(tǒng)治階級(jí)借天命來(lái)欺騙人民,所謂“奉天承運(yùn)”,“天命所歸”,歷來(lái)帝王正是借天命來(lái)統(tǒng)治萬(wàn)民的?!端疂G傳》中“替天行道”的意義,說(shuō)的是朝廷無(wú)道時(shí),由這些好漢來(lái)“替天行道”,而朝廷昏暗的原因,則是“□臣蒙蔽了圣聰”,因而他們?cè)旆幢闶侵环簇澒伲环椿实?,所以最終又不得不歸服天子腳下,而“替天行道”的大旗,也終于換成“順天”、“保國(guó)”了。這也是《水滸》英雄們最終走上悲劇結(jié)局的原因之一。

        《水滸傳》讀書(shū)筆記1200字四

        我國(guó)的四大名著是《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。施耐庵的《水滸傳》記錄了梁山的英雄事跡讓我明白了許多道理。

        宋江和小旋風(fēng)柴進(jìn)的仗義疏財(cái),武松漂亮的醉拳,吳用的足智多謀,單說(shuō)天真爛漫的李逵,他頗有些野,一身魯莽莊稼漢和無(wú)業(yè)游名的習(xí)氣,動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火,遇事不問(wèn)青紅皂白,總是一說(shuō)二罵三打。結(jié)果不是吃虧就是后悔,但是卻有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的氣概,最重要的是他身上有一種英雄氣概,有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義……這些尤其讓我佩服。

        然而《水滸傳》時(shí)我國(guó)最早的長(zhǎng)篇小說(shuō)之一,成書(shū)于元末明初,是一部描畫(huà)和詠贊農(nóng)民舉事的偉大歷史詩(shī)。它以發(fā)生在北宋末期的宋江農(nóng)民起義為體裁,具有活力地?cái)⑹隽伺e事的發(fā)生、進(jìn)展和最終結(jié)局,刻畫(huà)了一系列農(nóng)民舉事英雄形象,直接鼓舞了封建社會(huì)形態(tài)民眾對(duì)統(tǒng)治者階級(jí)的抵抗斗爭(zhēng)。它使用完全的白話,達(dá)到達(dá)繪聲繪影、栩栩如生的藝術(shù)效果,穩(wěn)固建立了語(yǔ)體文體在小說(shuō)創(chuàng)編方面的優(yōu)勢(shì),在中國(guó)文學(xué)史上霸占崇高地位,對(duì)苗裔文學(xué)具備深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。

        《水滸傳》真實(shí)反映了農(nóng)民舉事的全過(guò)程,它由相對(duì)獨(dú)立、完整的各個(gè)故事連接成一個(gè)群體。一百二十回的《水滸傳》是由層級(jí)分明而又一統(tǒng)連氣兒貫的前、中、后三大段落組成。筆者首先寫(xiě)了林沖、晁蓋、武松、魯智深以及宋江等人的故事,一方面反映了各種方式的“逼上梁山”,另一方面也表達(dá)了各路英雄漸漸聚攏,梁山隊(duì)伍由小到大、由弱到強(qiáng)的進(jìn)展過(guò)程。

        水滸一百零八將,人物形象中令我記憶最深刻的是智多星-“吳用”和花和尚-“魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策:吳用向晁蓋獻(xiàn)計(jì),智取生辰綱,用藥酒迷倒了青面獸楊志,奪了梁中書(shū)送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶;宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉,和戴宗一起被押赴刑場(chǎng),就在即將行斬時(shí),吳用用計(jì)劫了法場(chǎng),救了宋江,戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí),吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí),吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛,救出了九紋龍史進(jìn),花和尚魯智深。一生屢出奇謀,屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江,李逵被害后,吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺,與解了中國(guó)古代的歷史,水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐-敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。

        這篇習(xí)作最重要的是“義氣”和“忠誠(chéng)”。

        所謂的義”字雖然只有簡(jiǎn)單的三劃,但包含了太多的意思了。一百零八將個(gè)個(gè)都很義氣,為朋友們赴湯蹈火。其中那個(gè)花和尚魯智深,為了使金老漢父女不再被鎮(zhèn)關(guān)西欺壓,等他們走后就去鎮(zhèn)關(guān)西教訓(xùn)鎮(zhèn)關(guān)西,不讓他再去欺壓其他老百姓,不料三拳便打死了他,被迫逃走。好友林沖被奸人所害,發(fā)配滄州,他一路護(hù)送,大鬧野豬林。他一生嫉惡如仇、抱打不平、一身正氣。我認(rèn)為他是水滸傳中最講義氣的英雄。

        而所謂的“忠”,就是對(duì)自己的國(guó)家和人民盡心盡力,與朋友肝膽相照。宋江便是“忠”的化身。在水滸里,“成也宋江,敗也宋江?!彼钤缡且幻±?。他的理想是為官報(bào)國(guó)。宋江有著江湖好漢的俠義精神。他樂(lè)于助人,結(jié)識(shí)了不少英雄好漢,有著“及時(shí)雨”之稱(chēng)。在晁蓋等人智取生辰綱后,他出于義氣,才背叛了朝廷被逼上梁山。但宋江是個(gè)忠于朝廷的人,擺脫不了對(duì)朝廷的忠心,所以在招安那一天又一次奉身于朝廷。直到臨終,避免李逵去惹事,把他也一起帶走了。

        讀了這位篇文章我讀出了英雄好漢的雄心壯志,和偉大抱負(fù)。但是故事里體現(xiàn)的忠、義二字固然可歌可泣,不過(guò),在現(xiàn)在的法制社會(huì)里,像武松那樣凡事用武力解決的方法是不可取的。因此,由于時(shí)代的變遷,我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū),不可盲目地學(xué)習(xí)其中的處事方法。

        《水滸傳》讀書(shū)筆記1200字五

        這幾個(gè)星期,我好好地把《水滸傳》認(rèn)真地看了一遍。《水滸傳》是我國(guó)施耐庵寫(xiě)的第一部古典長(zhǎng)篇白話小說(shuō)。這一書(shū)記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完它,我充分認(rèn)識(shí)中國(guó)這部古代名著的社會(huì)意義在于深刻揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽以及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡,體現(xiàn)了“官逼民反,民不得不反”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?!端疂G傳》刻畫(huà)了一百零八位好漢。

        這一百零八好漢都有自己獨(dú)特的個(gè)性。但他們性格上又有共同特征,那就是愛(ài)打抱不平,重友情,講義氣。書(shū)中好漢嫉惡如仇、俠肝義膽、粗獷豪放的精神深深打動(dòng)了我。比如,魯智深替金氏婦女打抱不平,三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西用智逃脫;楊志在汴梁買(mǎi)刀時(shí)不堪牛二的撩撥將他殺了,后怕連累他人主動(dòng)去官府自首;宋江在種.種威逼利誘之下,仍然對(duì)自己的祖國(guó)忠心耿耿。

        我又禁不住感慨,在我們當(dāng)今這個(gè)提倡和諧文明的國(guó)度里,卻又有多少人能像梁山好漢那樣,義無(wú)返顧地、勇敢地與*勢(shì)力作斗爭(zhēng)呢?前幾天我電視上看了一則新聞。新聞講的是某公寓里有許多僑胞一而再、再而三地被搶劫。這些僑胞就像一群生活在狼身邊的羔羊,隨時(shí)隨地可能被狼吞噬。但這棟公寓樓內(nèi)是全有攝像系統(tǒng)的。只要有人報(bào)案,警方完全可以調(diào)出視頻畫(huà)面來(lái)辨識(shí)作案強(qiáng)盜的面孔和身份。

        而且這四位強(qiáng)盜事實(shí)上就居住在此公寓樓的附近。公寓內(nèi)的華僑完全可以出來(lái)指認(rèn)他們。但是完全出人意料,沒(méi)有一個(gè)被搶的華人敢站出來(lái)報(bào)案和指認(rèn)。原來(lái),這四個(gè)強(qiáng)盜很了解這些華人的這種心態(tài),他們有恃無(wú)恐,原先是四人持一把*入室搶劫。到后來(lái)?yè)屃隋X(qián)又添了武器,變成每人均有一把槍。他們知道這些中國(guó)人懦弱,膽小怕事,不敢報(bào)警,更不會(huì)擔(dān)心有警察會(huì)來(lái)抓他們。我看了心情既難過(guò)又憤慨。住在這公寓中可憐的華人呀,當(dāng)你們面對(duì)*,只有站出來(lái)報(bào)案,協(xié)助警方把罪犯繩之以法,才是解決被搶的根本之道啊!你們?cè)趺茨敲绰槟静蝗恃?,不懂用法律武器保護(hù)自己的權(quán)利呢?這是為什么呀?我們國(guó)家是一個(gè)*制講公平公正講正義的社會(huì),為什還會(huì)有這么荒謬的事情發(fā)生呢?那些華僑膽小無(wú)能和《水滸》中一百零八好漢高大形象相比,他們著實(shí)讓人感到悲哀呀!

        所以,我更加佩服一百零八好漢個(gè)個(gè)是講仗義、肯為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀的一群英雄。你看,朱仝兩次義釋宋江,宋江義釋雙搶將;朱仝因放走雷橫而刺配滄州。由此可見(jiàn),一個(gè)"義"字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫(xiě)。在現(xiàn)實(shí)生活中,救人于危難之中不是誰(shuí)都可以做到的。因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?,甚至還要有一命換一命的決心。只有具有強(qiáng)烈的正義感、具有高尚品格的人,才能算是一個(gè)真正的英雄好漢,他才能被人們銘記心中。

        所以,現(xiàn)代的董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍?zhuān)麄內(nèi)缤斡⑿?,為了正義,為了真理奮不顧身,因?yàn)樗麄冇袕?qiáng)烈的正義感,他們完全清楚什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的。這些現(xiàn)代英雄,誰(shuí)能不說(shuō)他們不是炎黃子孫大義的延續(xù),誰(shuí)能不說(shuō)他們不是中國(guó)歷揮之不去的光輝!當(dāng)然,對(duì)一個(gè)沒(méi)有正義感、自私自利的人來(lái)說(shuō),是不能理解這些的。因?yàn)樗麄兊恼x已被麻木所吞噬,奮斗的激情被冰雪凍結(jié),而他的靈魂被社會(huì)中一些丑惡的東西同化罷了。讀完《水滸傳》,我又不禁想到了張?zhí)鞎浴K俏曳浅E宸囊粋€(gè)人。他身兼法國(guó)卡通人動(dòng)畫(huà)公司的美術(shù)總監(jiān)和今日動(dòng)畫(huà)老板的雙重身份。張?zhí)鞎蕴厥獾木秤鲈谟谒且粋€(gè)非常敢于冒險(xiǎn)、又很講義氣的人。他的創(chuàng)業(yè)得到一些法國(guó)動(dòng)漫公司的支持,這成就了他的“水螅型”的成長(zhǎng)。

        因?yàn)橹v義氣,他回到上?!熬然稹?,由此發(fā)現(xiàn)了市場(chǎng)機(jī)會(huì);因?yàn)榱x氣,他“*”創(chuàng)辦自己的公司,卻由此闖出一片天地;因?yàn)椤傲x氣”,他決定投資合拍片,最后打進(jìn)了國(guó)際動(dòng)漫原創(chuàng)市場(chǎng)。由于張?zhí)鞎苑浅Vv義氣,樂(lè)于助人,加上扎實(shí)的基本功,所以在法國(guó)的動(dòng)漫界建立了深厚的人脈??梢?jiàn),講義氣的人能夠獲得很大的成功。常言道,話說(shuō)過(guò)了,就要算數(shù)!這本是理所當(dāng)然的事情??墒郎掀陀性S多“說(shuō)話不算數(shù)”的主。

        大家常常拿他沒(méi)辦法,但只能多加小心就是了!因?yàn)楫?dāng)今這個(gè)復(fù)雜社會(huì)網(wǎng)里,什么人都有,有的人是“話籮子”,早上眼一睜,嘴巴就閑不住。唾沫星子四噴,大嘴呱呱叫,無(wú)話找話講。他看似很講義氣,好像恨不得為“朋友”兩肋插刀,巴不得“桃園結(jié)義”。他認(rèn)為反正自己沒(méi)在對(duì)方面前留下“白紙黑字”,你沒(méi)憑沒(méi)據(jù)別人不能拿他怎么樣。

        尤其是只有你我二人在場(chǎng)時(shí)說(shuō)的話,他更是賴得理直氣壯,因?yàn)樗J(rèn)為當(dāng)時(shí)沒(méi)有旁證呀!這種人要是賴起來(lái),臉不紅,心不跳。神態(tài)自若,弄不好,來(lái)個(gè)“賊喊捉賊”,把你“裝”進(jìn)去。搞得你沾了一身腥,生了一肚子氣。這種人有的還會(huì)找出各種借口,不管借口合適不合適。有的找了借口還振振有詞,好像理站在他那一邊。我想,這樣的人是最不講義氣的,要是他們和水滸好漢相處,一定會(huì)遭好漢們唾棄甚至被滅亡的。當(dāng)然,這些說(shuō)話不算數(shù),沒(méi)正義感的沒(méi)良心的人,他們最終會(huì)受到*道德及或法律懲罰的!

        讀完《水滸傳》,我更加明白了:作為青少年中的一員,我今天最主要的就是好好學(xué)習(xí),將來(lái)把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。因?yàn)槲叶米屛覀兊膰?guó)家國(guó)福民強(qiáng)是我們民族大義的根本所在。我一定要學(xué)會(huì)做一個(gè)忠義兩全的人!

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