關(guān)于《文化苦旅》讀書筆記8篇
《文化苦旅》，留下了苦澀后的回味;那么度過漫長(zhǎng)人生后，我們又將留下什么呢?下面是小編為大家收集關(guān)于《文化苦旅》讀書筆記8篇，歡迎借鑒參考。
《文化苦旅》讀書筆記一
篇篇精彩的美文，余秋雨帶我們探尋我們這個(gè)泱泱大國(guó)的禮貌和歷史。
你漫步徜徉的地方，總是古代文人和文化留下較深腳印的所在。可能有些地方我們不曾親臨，透過您對(duì)當(dāng)?shù)厝?、歷史、自然的渾沌交融，歷史的滄桑感和人生的滄桑感就會(huì)遍步全身，那些歷史好像親身經(jīng)歷過，從而緊隨著的感動(dòng)，嘆息。
比如說，我們飄過汨羅江，總會(huì)在百感交集中擠出一聲久遠(yuǎn)的口胃嘆。既羨慕沉睡在江底的閑散，有恨楚國(guó)忠臣的輕生;既有感于物換星移的短促，又慶幸楚國(guó)的精神沒有隨流水而長(zhǎng)逝;既嘆息淘淘江水的無(wú)情，又因身為炎黃子孫而驕傲……這眾多的感慨，全是正因楚臣遇到了汨羅，就看到了汨羅，就想到了它的主人，感受到他的愛國(guó)精神與浪漫詩(shī)篇。
又如，我們?nèi)⒂^長(zhǎng)城。長(zhǎng)城，之因此能成為我國(guó)的象征，就是正因它一向肩負(fù)起了保衛(wèi)國(guó)家的職責(zé)。走在長(zhǎng)城上，似乎能清晰地感覺到無(wú)數(shù)英靈在抗擊匈奴時(shí)的兇猛，倒下前轉(zhuǎn)過頭給熟悉的大地投去的目光以及那亙古不變的黑色眼睛。“不到長(zhǎng)城非好漢”這一口號(hào)的提出，大概也是來(lái)自一個(gè)簡(jiǎn)單的愿望;把中華民族的精神歷代相存。而不懂得這一切，長(zhǎng)城，中國(guó)的長(zhǎng)城，只但是是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆而已。
文化之旅，在旅行中品位文化，升華文化。我們都有這樣的感覺，沒有歷史事件與人物，你即使來(lái)到有任何好處的景觀也只是會(huì)有：“自然的力量多大啊!”或者“古人的智慧多高啊!”之類單純的贊嘆，而永遠(yuǎn)也不會(huì)有更深層次的感慨。旅游的更高層次，就是要領(lǐng)悟我們祖先的精神，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族數(shù)千年的傳統(tǒng)精神。
正如他在自序里說的：“報(bào)紙上說我寫書寫得簡(jiǎn)單瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞累活，一提筆就感覺到年歲陡增。不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，最后總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這本書寫得的確不簡(jiǎn)單，那慘白的洞窟展示著不堪回首的歷史，一個(gè)個(gè)文化遺址都是對(duì)“榮耀”與“恥辱”的詮釋。中國(guó)也不是往日的以“泱泱大國(guó)”自居的時(shí)代了。因此，讓我們欣然理解苦旅，選取苦旅，在苦旅中探尋，銘記我們?cè)撚涀〉?，試讓敦煌的悲鳴停止吧!
《文化苦旅》讀書筆記二
第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調(diào)是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成，余秋雨先生用其獨(dú)特的觀察力和洞悉力去深思我們這個(gè)古老民族的深層文化。
書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達(dá)了作者的喜與憂，用筆細(xì)膩，讀后讓人回味無(wú)窮。余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松。文中感觸最深有兩處。
一、道士塔
初讀，我還以為《道士塔》是為了紀(jì)念某位歷史偉人而建的，讀后卻讓我有一種和作者一樣的恨之情緒!
狠在何處?此塔是敦煌石窟罪人王圓?的葬身之處。他本是到處都能夠遇見的一個(gè)中國(guó)平民，逃荒到甘肅，做了道士。
《文化苦旅》讀書筆記三
喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自己獨(dú)特的見解溶于文字中，領(lǐng)導(dǎo)讀者理解問題，思辨問題。先生的文字邏輯性強(qiáng)，見解獨(dú)特，含義深刻。每讀一次都會(huì)讓我深深地震撼。
《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史古跡。但你千萬(wàn)不要因此認(rèn)為讀余先生的書會(huì)心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經(jīng)被民族意識(shí)喚醒后的沉重與悲哀壓的喘不過氣來(lái)。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古跡時(shí)?誰(shuí)又會(huì)去潛心探究這一處處古跡背后到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運(yùn)其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個(gè)大字......
曾在網(wǎng)上看過這樣一句評(píng)論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識(shí)功底，優(yōu)美的文辭，引領(lǐng)讀者泛舟于千年文化長(zhǎng)河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個(gè)讀者的腦海里。有人說，中國(guó)散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家，是開一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來(lái)與大家分享，是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓(xùn)!
《文化苦旅》這本書在告訴我們中國(guó)古代歷史的同時(shí)，告訴了我們更深一層的道理。
跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊(yùn)藏。
“報(bào)紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最后總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。”這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。
千年之前的那場(chǎng)浩劫，絕不能只是過眼云煙。我們要吸取教訓(xùn)，將文化的精神永貯于華夏大地!
合上書卷，走向窗前，看著流動(dòng)的車潮和人群，每每，處處不在宣泄著一種文化，而深埋千年文化的故土呢?
我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗(yàn)......釋放自己那涌動(dòng)著滿心.滿眼.滿腦的渴念......
《文化苦旅》讀書筆記四
翻開泛黃的書卷，仿佛踏上歷史的列車，和余秋雨先生一起追尋歷史留下的 足跡…… 從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和著異鄉(xiāng)漂泊者的腳步聲結(jié)束，從兩千多年 前李冰的都江堰直讀到兩千年后非常時(shí)代的吳江船，這是一場(chǎng)名副其實(shí)的苦旅， 它涵蓋了太多，它承受了太多，它讓一顆不堪負(fù)重的心靈，只能用沉默的眼淚來(lái) 回答歷史上那些太多的委屈，痛苦與太多的無(wú)可奈何。
腳深深的陷入黃沙之中，身后的腳印以被沒停過的風(fēng)一遍又一遍地卷向四 處，不象那屈辱的歷史，任這漫天風(fēng)沙吹了幾千年，也吹不走黃昏下，一個(gè)衣著 破舊的道士心滿意足的捂著被幾枚金幣塞滿的口袋， 恭維的目送幾個(gè)露出貪婪笑 容，拉著一車車敦煌石窟的寶藏心安理得消失在黃沙的邊緣那凄涼的景象;吹不 干一個(gè)受盡屈辱的民族淌血的心。
告別沙漠，看看氣勢(shì)磅礴的都江堰。翻騰著的江水，迸濺出雪白的浪花。震 耳欲聾的響聲蓋過了一切喧囂，使人完全沉浸于此。長(zhǎng)城是中國(guó)的象征，那蜿蜒 的城墻，象征龍一般的中華民族。然而，同樣雄偉壯觀的都江堰呢?卻只是一處 名勝古跡，僅供游人欣賞。甚至連名勝古跡也不是，只是祖國(guó)的大好河山。為民 造福的李冰，或許早已被健忘的后人從記憶中刪除了。是啊!他沒有秦始皇的殘 暴，讓血腥彌漫在人們的記憶中;沒有李白的浪漫，讓一首首詩(shī)深入人心;沒有 漢武帝的闊氣;甚至連王道士的迂腐，他，也沒有……他不是個(gè)有爭(zhēng)議的人物， 就像一張簡(jiǎn)筆畫，即使這一刻你記住了，下一刻也會(huì)忘記。只是惶惶忽忽的記得 好象跟那個(gè)都江堰有什么關(guān)系。
雄偉的氣勢(shì)， 不如嬌柔地美景。
江南小鎮(zhèn)或許能為受傷的心靈找到一絲安慰。
于是，搖曳著小舟，蕩漾在平靜的水面上。那如明鏡般的水面，映照著曾隱居在 這副風(fēng)景畫畫中的隱士。那些經(jīng)不起戰(zhàn)爭(zhēng)或政治迫害的文人。嫌廬山山高，怕華 山山險(xiǎn);恐長(zhǎng)江浩蕩，懼西湖媚俗……于是就選擇了江南。“大隱隱于市”成為 他們最好的借口。但同時(shí)，他們的選擇亦是正確的，比起呈一時(shí)英勇，死的大義 凜然的人們，他們更冷靜明智;比起自以為應(yīng)變能力強(qiáng)，卻一失足成千古恨得人 們，他們更有自知之明。于是漾著小船，品著美酒，興致高了，寫一兩句小詩(shī)。
余秋雨先生以他獨(dú)特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼后 的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。
他也曾在本書中像許多知青學(xué)者樣深 情感嘆，但同樣的感嘆，出現(xiàn)在不同的地方，韻味也相差甚遠(yuǎn)。正如他所說的一 樣“我也可以年輕”，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受 著老年的清閑度過他充實(shí)的中年時(shí)光， 所以， 余秋雨先生無(wú)論何時(shí)都是個(gè)混合體。
因此，他的文章，也永遠(yuǎn)夾雜著不同感覺的口氣。如他對(duì)中國(guó)文化日益淪陷喪失 的悲傷感慨，就飽含了年輕人對(duì)不滿的辱罵，中年人對(duì)世事的無(wú)奈和老年人滄桑 的惋惜。
也許有些的觀覽完全無(wú)心，但撰成此書的靈感源頭絕對(duì)是有意的。很明顯， 他發(fā)現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的塵封點(diǎn)。
在如今這個(gè)弘揚(yáng)我國(guó)絢爛文明的蓬勃時(shí)代提出 這樣的悖論觀點(diǎn)，自然更引人注意深思。中國(guó)古老的文明曾在古代創(chuàng)造過盛世， 人們?yōu)榱吮Ａ糇≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續(xù)建造了莫高窟，都江堰 等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好 的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的東西到了 一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，雖然也有些是出于人為，但歸根結(jié)底，還是源于 歷史的輪盤上的空白。
有些歷史塵埃的東西是留不住的， 不少學(xué)者在哀傷的挽回， 總痛心的活在不屬于他們的曾經(jīng)，便永遠(yuǎn)無(wú)法活著走出來(lái)。因此，“正視過往與 當(dāng)下”，便是我從此書中悟出的一個(gè)當(dāng)前重要的課題，我也同時(shí)認(rèn)為這是余秋雨 先生的研究與警世主題。因?yàn)?，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人才能在順應(yīng)歷史車 輪的基礎(chǔ)上印出自己的車轍印。
抽一枝柳條，折一只桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
《文化苦旅》讀書筆記五
秋雨先生在《秘史朦朧》章節(jié)中提到“余氏家譜我看到過很多，每次翻閱，都能從密密麻麻的長(zhǎng)輩姓名間看到他們?cè)诮舆B不斷的災(zāi)難間逃奔、掙扎、奮斗、苦熬的身影。”而后無(wú)奈的寫下了那一行字：今后還會(huì)這樣嗎?可能還會(huì)這樣。這是余家的命?？v觀歷史痕跡，這是余家的命嗎?從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，摧毀了中國(guó)五千年來(lái)堅(jiān)苦不催的文化，身心，摧毀了靈魂，也摧毀了信仰。從此，東方古國(guó)開始沉淪。但是中國(guó)人有一種骨子里透露的堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)災(zāi)難，承受，而后爆發(fā)反抗，直到1945年全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)束。年輕的生命永遠(yuǎn)是不可理解的奇跡。即使是饑荒，戰(zhàn)亂，國(guó)人都不足以害怕，可是文化的倒退才是致死一擊。
這是余家該承受的嗎?這是全中國(guó)人的命，全中國(guó)的人都得承受。秋雨先生以小家之災(zāi)投射出社會(huì)形態(tài)的畸形，反映了人們的心理扭曲。不想說太多，已無(wú)力吐槽。借用余老的話：災(zāi)難的最后惡果，是人格崩潰;崩潰的第一標(biāo)志，是毀損他人。反倒是祖母的形象深深刻在我的心里。一個(gè)有著七個(gè)孩子的母親，因?yàn)橐淮未蔚臑?zāi)難，先后失去了六個(gè)骨肉，白發(fā)人送黑發(fā)人的悲涼，我們誰(shuí)也體會(huì)不了。
可是，作為母親，仍要堅(jiān)強(qiáng)，堅(jiān)強(qiáng)。一個(gè)心心念念想在這片土地上生根發(fā)芽的生命，一次次因?yàn)樽约旱膱?zhí)念和理性，不顧自己的安危，離開生養(yǎng)自己的娘親，離開手足同胞，只身一人來(lái)到江淮大地的叔叔，這里有他的信仰，有他的期盼?？傻筋^來(lái)，這片讓他向往的土地，給他帶來(lái)希望，也帶來(lái)了滅亡。一個(gè)偉岸的身軀，父親在文化口子上吃了太多的虧，即使被造反派當(dāng)權(quán)者反復(fù)折磨，卻從不屈服，不屈服于內(nèi)心的耿直與信仰。他的行為也深深影響了秋雨先生的人生之路。即使是死亡，也把他35年的秘密鎖于屜中。而對(duì)秋雨先生影響最大的應(yīng)屬于他的母親。一位上海富家之女，可以接受鄉(xiāng)下的生活，并從未抱怨。
一生溫婉爾雅，她的微笑和靦腆，絕不是害怕、躲避、無(wú)能、平庸。恰恰相反，她完成了一種特殊的強(qiáng)大。余秋雨的文字，帶我認(rèn)識(shí)了自己。從初中開始，《文化苦旅》的熏陶，筆下的鏗鏘有力，對(duì)中華文化的前進(jìn)都有著功不可沒的影響。而今，21世紀(jì)的今天，我希望我所愛戴的文人不受世俗的影響，依然如故。沉默是最大的發(fā)聲，是最有力的反抗。
《文化苦旅》讀書筆記六
一點(diǎn)點(diǎn)的了解歷史，了解當(dāng)時(shí)肆無(wú)忌憚的謠言，了解余秋雨先生在面對(duì)各種誹謗時(shí)的心態(tài)……終于明白秋雨先生在開篇時(shí)寫的如此憤恨的話語(yǔ)。推翻了古人云：“謠言止于智者”的說法。秋雨先生曾感嘆自己并沒有像那些為了保護(hù)自己，去奮力對(duì)他人造謠，或是別人誹謗了自己，再反咬一口的，并沒有與小人同流合污，才成就了如今文化學(xué)者余秋雨 。而是“我要以自己的這個(gè)經(jīng)歷告訴年輕讀者，禍福相依的古典哲學(xué)，一點(diǎn)不錯(cuò)。如果哪一天你們眼前的壞事已經(jīng)壞到匪夷所思，那么，千萬(wàn)不要沮喪，里邊一定埋藏著一個(gè)重大契機(jī)”。
本書敘述了余秋雨先生的家族史，從興盛到落敗，反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，無(wú)可救藥。無(wú)語(yǔ)的知識(shí)青年下鄉(xiāng)，要不是周總理恢復(fù)返校上課，中國(guó)的落敗不堪設(shè)想。當(dāng)時(shí)社會(huì)就是不論別人死活，造謠力保自己，群眾喪失判斷力，只是看熱鬧，既可笑又可悲。茶葉絲綢原本為中國(guó)帶來(lái)了不少的經(jīng)濟(jì)，由于國(guó)家的無(wú)能，被美國(guó)英國(guó)掌控，為了保持中英美經(jīng)濟(jì)平衡，通過給中國(guó)銷售鴉片取得平衡，國(guó)民頃刻間變的身體殘敗，有氣無(wú)力。作者叔叔，父親等得死亡，全是那個(gè)社會(huì)施加在人身上的壓力，無(wú)厘頭的謠言。社會(huì)給人帶來(lái)的無(wú)形壓力實(shí)在是太大。
《文化苦旅》讀書筆記七
“我是一匹趕路的馬，千里風(fēng)塵之間，哪有時(shí)間洗刷自己?也顧不得別人的眼睛怎么看我，只顧睜著眼睛看前面的路。”這就是先生作為“純粹的文化人”的最高境界。打手在這樣純粹的人面前就不感到羞愧汗顏嗎，而這純粹的人總是不躲閃、不抗拒、不掙扎、不喊叫，在這挨打的過程中，將自己磨練成千年巖雕。
看這本書時(shí)，總是忘記自己是在看散文還是小說，先生家的小船必須頂?shù)米〔粩嘁u來(lái)的大風(fēng)大浪，它跟著海浪時(shí)起時(shí)伏，幾次都搖搖欲墜，但是每次都幸運(yùn)地逃離險(xiǎn)境。打手永遠(yuǎn)是打手，挨打的人永遠(yuǎn)在挨打，這似乎是冥冥之中注定的，又似乎違背因果報(bào)應(yīng)的倫理。但在我看來(lái)，這善惡終有報(bào)自有它的另一番存在意義，善良的人遇事總是從“大愛”的角度看問題，因此，人人都可原諒，事事皆出有因，因而放下的東西也就更多，活得也就更自在。從惡之人，總是挖掘人性中的黑色勢(shì)力，世道對(duì)他們從來(lái)不公，每個(gè)人似乎都與他們針鋒相對(duì)，于是乎，他們敵視、仇恨、痛苦，終究活在生命的陰影下不能自拔。
正所謂“種其因者，必食其果”，我們通?？吹降?amp;ldquo;好人不得好報(bào)”只是其表象，剝?nèi)ナ录耐鈿ぃ顚拥?amp;ldquo;因果報(bào)應(yīng)”也只有當(dāng)事人自己才最清楚吧!
《文化苦旅》讀書筆記八
最喜歡作者描寫他祖輩歷史的那部分，一幕幕歷史畫面全部展現(xiàn)在眼前，清晰深刻真實(shí)。
窩里斗，批判迫害對(duì)自己人民、民族、國(guó)家都會(huì)帶來(lái)巨大財(cái)富的人，你們才是要被鞭撻無(wú)數(shù)年的歷史罪人，好好的一個(gè)國(guó)家，被弄成這樣，不搞生產(chǎn)不謀發(fā)展，生靈涂炭。幸好后輩人及時(shí)覺悟加倍努力，讓中國(guó)變成現(xiàn)在這樣，即使有百般問題，也讓我發(fā)自內(nèi)心的熱愛她!
文中那部分作者對(duì)自己功成名退后的生活，可能是我不了解，或許言過其實(shí)，或許名副其實(shí)，說不上來(lái)的有一點(diǎn)感覺矯情，別噴，個(gè)人想法。對(duì)于余老師，還是敬重大于其他!
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