中學生李白詩選讀書筆記
李白是盛唐詩壇的代表作家，同時也是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人。在他的詩中，浪漫主義精神和浪漫主義的表現(xiàn)手法達到了高度的統(tǒng)一。下面為大家精心整理了一些關于李白詩選讀書筆記，歡迎查閱。
李白詩選讀書筆記1
俗話說得好：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。唐詩不僅是我國優(yōu)秀的文學遺產(chǎn)之一，也是世界文學寶庫中一顆璀璨的明珠。正因為如此，我借用國慶假期這個機會，細細品讀了《唐詩三百首》。書中主要介紹了唐代的各大詩人以及他們的代表作品：有被稱為詩仙李白的《將進酒》、被稱為詩圣杜甫的《春望》、被稱為詩佛王維的《山居秋暝》……等等。每品讀一首詩就仿佛將走入一個文字構(gòu)建的朦朧美麗的世界，或悲或喜或動或靜都讓我留戀往返。我就挑選印象最為深刻的幾首詩談談自己的感想。
首先是王維的《鹿柴》。開篇“空山不見人，但聞人語響”兩句，原意是想突出山中的寂靜，但是詩人反其道而行之，不直接寫“靜”反而大膽采用“響”字。用空無一人的寂靜山谷中傳來的隱約人聲來反襯深山的靜謐，突出詩人寂寞的心情。我們在寫作時也可以運用這種反襯的寫作手法，借景托出人物的心理描寫，而為自己的文章增添一份趣味與內(nèi)涵。
接下來是李白的《山中問答》。雖然只有短短四句，但是從這短小精悍的詩句中我讀出了屬于詩仙的處世之道。擁有萬金的李白不貪戀繁華城區(qū)的奢華生活，而是選擇隱居山林，在碧山叢林深處積極學習，汲取精神食糧。古人道：腹有詩書氣自華。李白作為久負盛名的大詩人也在不斷學習，不斷進步，并沒有因為自己的成就而沾沾自喜，止步不前。我們也應學習李白孜孜不倦的精神、堅持學習和戒驕戒躁的好習慣。
最后是詩佛王維的《少年行》?！跋喾暌鈿鉃榫?，系馬高樓垂柳邊?！边@兩句寫出咸陽城的游俠在路途中相遇，一見如故，便相邀在路旁酒樓酣飲暢聊的場景。詩句中洋溢著熱情與豪邁的氣息讓我這一千年后的小讀者也燃氣澎湃之情。雖然古時候這種場景也不太會發(fā)生在我們身邊，但是處于新世紀的我們也應該多敞開心扉，廣交朋友，讓自己的生活變得豐富多彩起來。
唐代詩歌就像一座百花盛開的大花園，群芳競艷，姹紫嫣紅。唐人在不到三百年創(chuàng)作的詩篇，流傳至今的尚有五萬余首。雖不能說篇篇都是精華，但是可供我們學習與借鑒的地方卻有很多很多。作為青少年的我們，更是應該多學習我國傳統(tǒng)國學精髓，傳承我國經(jīng)典，提升自己的文化素養(yǎng)。
李白詩選讀書筆記2
真好!今年暑假我有幸閱讀了《唐詩三百首》這本書。讀完這本書，我受益匪淺。
書中的每一首詩都是那樣的耐人尋味，每一首詩都是那樣的含義深刻。拿起《唐詩三百首》再去細細品讀，我們會發(fā)現(xiàn)，每一首詩都是一則伊索寓言，告訴我們一個深刻的道理。古詩只要細細地去品讀，這便是一生中的財富，讓我們一輩子受益。
就這么屈指可數(shù)的幾個字，卻如海上的照明燈，風雪中的煤炭，時時幫助著我們，溫暖著我們，這一切，都離不開古詩告訴我們的哲理。古詩，他并不是啞巴，不論是在學習，還是工作上遇到困難，他都像老師那樣教導著我們，關心著我們，給予我們希望。
《唐詩三百首》，寄托了中國人對文明的夢想。作為一個現(xiàn)代人，為了不辜負古人的希望，我們要為他而努力，為他而奮斗。不僅是為祖國，也是為我們自己，創(chuàng)下偉大的事業(yè)。
唐詩是中國詩歌發(fā)展的峰巔，是一代文學的標志。唐詩的作家上有帝王將相、下有漁夫樵人、僧道伶工;唐代詩壇上不僅涌現(xiàn)了初唐四杰、王維、孟浩然、高適、岑參、白居易、韓愈、孟郊、柳宗元、劉禹錫、李賀、李商隱、杜牧等璀璨的群星，而且升起了“詩仙”李白和“詩圣”杜甫兩位光照千秋的詩壇巨星。
在我們小學生讀的唐詩中，其實有的詩句與我們現(xiàn)實生活中的事情相同，如李白的《靜夜思》是表達詩人思念親人的思想感情。在我們生活中，有許多人外出打工，長時間沒見家人都有思念家人的情感。再比如說，賈島的《題李凝幽居》一詩中有個“敲”字，顯示出賈島行為很文明、很有禮貌。在我們生活中，經(jīng)常遇到的紅綠燈，大家要遵守交通規(guī)則，紅燈停、綠燈行。要是到了一戶人家，就要懂得講禮貌、懂禮儀。
讀完這本書，我深深感受到唐詩與我們現(xiàn)實生活的緊密聯(lián)系。我們小學生一定要好好背誦唐詩哦!
李白詩選讀書筆記3
對自然的仰慕，對英雄的壯舉，對友人的思念。我無法用言語來形容，所以只好借《唐詩三百首》中的詩句來代替我那無法形容的詩句。讓我們一起吟誦并感悟唐詩三百首吧。
山水之氣
輕輕地翻開《唐詩三百首》，和王摩詰一起暢游在山水之間，一輪皎潔嬌美的圓月在松枝間穿拂，如水的山間軟泥上縹緲著點點精巧的光斑，如碎碎的寶石鑲嵌在大山的錦緞上，自然而不虛浮，淳樸而不媚俗。一沵清泉靜靜地流淌，柔柔地穿梭在林間，不時地撞擊在石壁上，蜿蜒成圈圈漣漪，美好詩意地蕩漾開來。在溪畔的靜夜中氤氳成心中淡淡的思緒。
思念之情
緩緩翻開《唐詩三百首》，和王勃一起沉浸在友人的思念之中。“與君離別意，同是宦游人”是他的祝愿，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”是他的心聲，“無論去與往，俱是夢中人”是他的思念，那對朋友的思念，那對朋友的不舍，在長河中聚集在一起，永遠樂會消逝。
人生之挫
靜靜翻開《唐詩三百首》，和李白一起面對人生挫折?！坝牲S河冰塞川，將登太行雪滿山”是他的挫折，“行路難，行路難，多歧路，今安在?”是他的感嘆，“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！笔撬男拍?。那縷堅貞的信念，是他的心中留下了永遠的烙印。
《唐詩三百首》讓我欣賞如此溫柔的山水之氣，美哉!
《唐詩三百首》讓我感覺到朋友之間濃濃的友情，幸哉!
《唐詩三百首》讓我體味如此偉大的人生之挫，妙哉!
沏一杯菊花茶，捧著唐詩三百首，窗外有陽光照過窗簾，驀然回首，細細欣賞那溫柔的山水之氣，感受那濃濃的思念之情，體味那偉大的人生之挫，倏然，忘記了今夕今日。
感恩，在生活中是無限存在的，有時是你對朋友一句簡單的問候，有時是你對待別人伸出手臂的過程，有時是你對陌生人的一個微笑。只有懂得感恩的含義，才能學會感恩。
李白詩選讀書筆記4
堅守就是堅持守衛(wèi)、不離不棄。
堅守文化，堅守崗位。當我看到李商隱的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，我想起了老師在講臺上辛勤執(zhí)教;我想起了清潔工在街道上默默的打掃;我想起了交警在十字路口揮舞著雙手。
堅守文化，堅守國家。當我看到文天祥的《過零丁洋》中“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”，我想起了黃繼光，他用他的胸膛擋住了敵人的子彈，為隊友的沖鋒提供了計劃。當我看見“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，我想到了一個奄奄一息的老人，在想到國家還沒有平息戰(zhàn)亂，心有不甘。
當我看見“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”，我仿佛看見一位邊塞詩人正站在城墻上，遠遠地注視著匈奴人。當我看見“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，我似看到一位白發(fā)老翁在初秋時節(jié)，暑威仍厲，天氣的悶熱與心頭的煎熬，使他不能安睡;他更是因為想到那金人馬隊揚起的灰塵，卻隔不斷他們苦盼王師的視線，但他們哪能想到，南宋君臣早已把他們忘記的干干凈凈。
當我看到“樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關”，我看到了一位正值壯年的愛國詩人渴望上陣殺敵，卻被皇帝從前線調(diào)回。當我看到“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，一位拖著年邁孱弱的身軀躺在孤寂荒涼的鄉(xiāng)村里，自己并不感到悲哀。原來是心中還在想著替國家守衛(wèi)邊疆，馳騁沙場，就連做夢都在想著自己披著戰(zhàn)甲為國出征。
堅守文化，堅守友情?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”，深刻地說明了李白與汪倫的感情深厚。一則故事，講述的是大學五位同學，他們住一個宿舍。其中一位是從鄉(xiāng)下來的，城里的四位就讓鄉(xiāng)下來的打水、拖地……鄉(xiāng)下的也不多說，就這樣四年。大學畢業(yè)之后，鄉(xiāng)下來的出來開始創(chuàng)業(yè)，而城里的四位也都學有所成，很多大公司都向他們掏出了橄欖枝，他們都在猶豫不決。而此時，鄉(xiāng)下的也邀請他們到他的公司工作，四位毫不猶豫的就來到了他的公司，他們的原因是：“不是你開的工資有多高，而是因為大學你為我們打了四年的水?！?/p>
中國古詩詞源遠流長，是中國古文化的精粹。堅守文化，堅守古詩詞。
李白詩選讀書筆記5
作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。他說自己的詩是“興酣落筆搖五岳，詩成嘯傲凌滄州”。杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風雨，詩成泣鬼神?！边@種無比神奇的藝術魅力，確是他的詩歌最鮮明的特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。
李白不是一個“萬事不關心”的詩人，相反，他似乎什么都關心，很多生活他都體驗過，表現(xiàn)過。盡管沒有一種生活能永遠使他滿足，但他那熾熱的感情，強烈的個性，在表現(xiàn)各種生活的詩篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說：“我欲攀龍見明主，雷公砰訇震天鼓?！彼肽铋L安，就是：“狂風吹我心，西掛咸陽樹?！彼巧咸追澹妥尅疤着c我語，為我開天關”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生”。他要飲酒，就有洛陽董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀叟，就問：“夜臺無李白，沽酒與何人?”這種強烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術效果來說，有的地方使詩歌增加了一種排山倒海而來的氣勢，先聲奪人的力量;有的地方又讓人讀來感到熱情親切。當然，這種主觀色彩，并不限于有“我”字的詩句和詩篇，例如在很多詩篇里，魯仲連、嚴子陵、諸葛亮、謝安等人的名字，也往往被李白當作第一人稱的代用語，讓古人完全成為他的化身。
和上述特點相適應，他在感情的表達上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。當平常的語言不足以表達其激情時，他就用大膽的夸張;當現(xiàn)實生活中的事物不足以形容、比喻、象征其思想愿望時，他就借助非現(xiàn)實的神話和種.種奇麗驚人的幻想。從前節(jié)中所引用的一些抒情詩里，已經(jīng)可以感覺到這種特點，用“抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實。又如《秋浦歌》的“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”。借有形的發(fā)，突出無形的愁，夸張也極為大膽。其他如《俠客行》：“三杯吐然諾，五岳倒為輕?！币晕逶罏檩p來夸張俠客然諾之重?！扼眢笾{》：“輕言托朋友，對面九疑峰?！庇钟蒙椒鍋砜鋸埮笥阎g的隔膜與猜疑。《北風行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺”。大家都很熟悉，但這首詩結(jié)尾兩句：“黃河捧土尚可塞，北風雨雪恨難裁。”也同樣是驚心動魄的。沒有黃河可塞這樣驚人的比喻，我們也就不會懂得陣亡士卒的妻子那種深刻絕望的悲哀。大膽的夸張，永遠離不開驚人的想象。這里，我們還要著重介紹他那些最富于浪漫主義奇情壯采的山水詩，尤其是使李白獲得巨大聲譽的《蜀道難》：
噫，吁噓，危乎高哉!蜀道之難難于上青天!蠶叢及魚鳧，開國何茫然。爾來西萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。問君西游何時還?畏途讒巖不可攀，但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏!……
這首詩，以神奇莫測之筆，憑空起勢。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險的氣氛。高標插天可以使“六龍回日”，也是憑借神話來馳騁幻想。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥、子規(guī)作夸張的點綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩的骨干?！笆竦乐y難于上青天”的詩句在篇中三次出現(xiàn)，更給這首五音繁會的樂章確定了回旋往復的基調(diào)。李白一生并未到過劍閣，這篇詩完全是憑傳說想象落筆。正因為如此，他的胸懷、性格在這里更得到了最充分的表現(xiàn)。殷番《河岳英靈集》說這首詩“可謂奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體”。正反映了同時代人對這首詩的驚奇贊嘆。就在蜀道暢通的今天，它仍然是具有歷史價值和美學價值的不朽杰作。他的《望廬山瀑布》二首、《廬山謠》也是歷來傳誦的名作，后一詩中寫他在廬山頂上望大江的景色：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風色，白波九道流雪山。”完全擺脫了真實空間感覺的拘束，以大膽的想象夸張，突出了山川的壯麗，展示了詩人壯闊的胸懷。白居易《登香爐峰頂》詩：“江水細如繩，湓城小于掌?！蓖耆鲇趯憣崱０褍稍娀ハ啾容^，藝術價值的高下，不言而自明。
李白的浪漫主義是有其豐富生活為基礎的。他的詩歌往往呈現(xiàn)感情充沛，瞬息萬變的特色。我們前面引用過的《行路難》第一首、《宣州謝兆樓餞別校書叔云》、《夢游天姥吟》等篇，已經(jīng)可以看出這一點。他的名作《將進酒》也是這方面非常突出的例子。在詩里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?！焙孟笏馨灿陬j廢享樂的生活，但是，他那象黃河一樣奔騰跳動的感情是這樣變化莫測，他突然又說：“天生我材必有用，千金散盡還復來!”強烈的信心轉(zhuǎn)眼又代替了消極的悲嘆。他的《梁園吟》也有這種類似的情況，詩的前段盡情地描繪痛飲狂歡，甚至沉吟流淚地感慨功名富貴的無常，但是臨到結(jié)尾，他突然又說：“歌且謠，意方遠。東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚?！痹娙说母星樵谵D(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。把矛盾復雜的思想感情，處理得這樣灑脫靈活，并且達到藝術上的高度完美，在詩史上只有極少數(shù)的詩人達到這個水平。從這種跳脫變化的特點繼續(xù)發(fā)展，于是他在有些詩篇里就同時運用浪漫主義和現(xiàn)實主義兩種創(chuàng)作方法。有的詩既寫實，又想象夸張，象《北風行》、《關山月》;有時竟把抒寫理想愿望和描寫苦難的現(xiàn)實結(jié)合在一篇詩里，如《古風》第十九：
西上蓮花山，迢迢見明星。素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿?；谢信c之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼盡冠纓。
在升天神游的美麗幻想中，突然俯見被安祿山蹂躪毀滅了的洛陽。使我們不禁想起《離騷》的結(jié)尾：“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨乎舊鄉(xiāng)?！奔鞭D(zhuǎn)直下的感情，浪漫幻想的破滅，深刻地表現(xiàn)出詩人無比沉痛的愛國心情。
“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白這兩句詩是他詩歌語言最生動的形容和概括。李白的詩歌語言所以能達到這樣理想的樸素自然境界，是和他認真學習漢魏六朝樂府民歌分不開的。據(jù)權(quán)德輿作的韋渠牟詩集序說，李白曾經(jīng)把“古樂府學”傳授給十一歲的韋渠牟。他的樂府詩中擬古樂府之作很多，眾所周知，不必舉例。但他最得力于樂府民歌的地方，首先還是語言。他的《長干行》、《子夜吳歌》的語言，多么酷似《孔雀東南飛》、《子夜歌》和《西洲曲》?！靶r不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛向青云端?！薄扒屣L朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。”“蜀道之難難于上青天?！睂懙枚嗝椿顫娮匀?，叫人一讀難忘?！熬灰婞S河之水天上來，奔流到海不復回?！睂W習漢樂府《長歌行》：“百川東到海，何時復西歸?”又是多么地青出于藍。這些初看來是最平凡的地方，但是后代摹擬李白的詩人沒有一個人達到這種高度完美的境地。學腔調(diào)似難而實易，學語言似易而實難。
李白運用的詩體很多樣，但貢獻最大的是七古和七絕。這兩種詩體在當時也是最新最自由的，和他那自由豪放的個性也特別適應。他這方面的成就也很得力于學習樂府民歌。七古無須再談，這里只舉他幾首膾炙人口的七絕：
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
——《峨眉山月歌》
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
——《早發(fā)白帝城》
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。
——《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
——《贈汪倫》
沈德潛《唐詩別裁》說：“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景，口頭語，而有弦外音，使人神遠，太白有焉。”他說的這些特點，實際上也就是深得民歌天真自然的風致。即以《早發(fā)白帝城》一詩而論，全篇詞意完全出于《水經(jīng)注》“巫峽”一篇，但語言之自然，心情之舒暢樂觀，與原文風貌，卻迥然不同。他的七絕向來和王昌齡齊名，各具特色。但就接近民歌一點說，他卻超過了王昌齡。他的五律，運古詩質(zhì)樸渾壯氣勢于聲律格調(diào)之中，往往不拘對偶，也很別具風格。如《夜泊牛渚懷古》、《送友人》等篇，歷來為評論家所稱引。
李白在創(chuàng)作上，繼承了前代詩歌的豐富遺產(chǎn)。他所繼承的傳統(tǒng)，首先是楚辭和漢魏六朝樂府民歌。他受屈原的影響是多方面的，他發(fā)揚了屈原愛國主義精神和堅強不屈的斗爭精神，也繼承了屈原的浪漫主義的創(chuàng)作方法，象熔鑄神話傳說，大膽地幻想夸張，重視民歌遺產(chǎn)等方面，他都和屈原完全一致。就具體作品來說，如《遠別離》、《梁甫吟》、《夢游天姥吟》乃至《蜀道難》都在精神面貌以及題材、構(gòu)思、句法的形式上和屈原作品有接近的地方。他對漢魏六朝文人作品也很認真學習。段成式《酉陽雜俎》說：“李白前后三擬《文選》，不如意，悉焚之?！边@個傳說想必有一定根據(jù)。他稱贊建安詩歌，稱贊阮籍、陶淵明、謝靈運、謝兆、鮑照的話，屢有所見
。他仿效、化用這些詩人的詩篇和詩句的例子，更不勝枚舉。杜甫贈他的詩，也指出他的作品有近似鮑照、庾信、陰鏗的地方。沒有對遺產(chǎn)的認真學習，他不可能成為一個偉大的浪漫主義詩人。
第四節(jié) 李白在浪漫主義詩歌發(fā)展中的地位及其影響
我國文學史的現(xiàn)實主義和浪漫主義兩個偉大的傳統(tǒng)在唐詩中都發(fā)展到新的高度。李白的詩歌在浪漫主義詩歌發(fā)展中有著崇高的地位。
遠古時代人民口頭創(chuàng)作的神話傳說，是我國文學史上浪漫主義的萌芽。到了戰(zhàn)國時代，屈原吸取前代文學和文化的成就，在現(xiàn)實斗爭中創(chuàng)造了一系列光輝的詩篇，以宏富博大的內(nèi)容，奇情壯采的形式，“軒翥詩人之后，奮飛辭家之前”，為浪漫主義傳統(tǒng)創(chuàng)造了第一個高峰。和他同時的莊子在哲理散文中創(chuàng)造了許多幻想奇麗的寓言，也對浪漫主義傳統(tǒng)有重要貢獻。從兩漢到唐初，浪漫主義傳統(tǒng)在民間和進步文人創(chuàng)作中不斷發(fā)展著，漢魏六朝樂府民歌中的《陌上?！贰ⅰ赌咎m詞》等等作品，曹植、阮籍、左思、陶淵明、鮑照的某些詩篇，以及六朝志怪小說中的優(yōu)秀傳說，都對浪漫主義傳統(tǒng)有所豐富。到盛唐時代更出現(xiàn)了以李白為代表的浪漫主義詩歌高潮。
李白的詩歌，繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風格，反映了盛唐時代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴大了浪漫主義的表現(xiàn)領域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的結(jié)合。這些成就，使他的詩成為屈原以后浪漫主義詩歌的新的高峰。
李白對唐代詩歌的革新也有杰出的貢獻。他繼承了陳子昂詩歌革新的主張，在理論和實踐上使詩歌革新取得了最后的成功。他在《古風》第一首中，回顧了整個詩歌發(fā)展的歷史，指出“自從建安來，綺麗不足珍”。并以自豪的精神肯定了唐詩力挽頹風，恢復風雅傳統(tǒng)的正確道路。在《古風》第三十五首中，又批評了當時殘余的講求模擬雕琢、忽視思想內(nèi)容的形式主義詩風：“一曲斐然子，雕蟲喪天真?！痹趧?chuàng)作實踐上，他也和陳子昂有相似之處，多寫古體，少寫律詩，但他在學習樂府民歌以及大力開拓七言詩上，成就卻遠遠超過陳子昂。他這些努力對詩歌革新任務的完成起了巨大作用。李陽冰在他死后為他編的詩集《草堂集》序中說：“盧黃門云：‘陳拾遺橫制頹波，天下質(zhì)文，翕然一變?！两癯婓w，尚有梁陳宮掖之風，至公大變，掃地以盡。”這是對他革新詩歌功績的正確評價。
李白詩歌對后代的影響也是極為深遠的。他的詩名在當代已廣泛傳揚，到貞元時期，他的沒有定卷的詩集已“家家有之”。中唐韓愈、孟郊大力贊揚他的詩歌，并從他吸收經(jīng)驗，以創(chuàng)造自己的橫放杰出的詩風。李賀浪漫主義的詩風更顯然是受過他更多啟發(fā)的。宋代詩人蘇舜欽、王令、蘇軾、陸游，明清詩人高啟、楊慎、黃景仁、龔自珍等也莫不從他的詩中吸收營養(yǎng)。此外，宋代以蘇軾、辛棄疾為代表的豪放派的詞，也受過他的影響。他那些“戲萬乘若僚友”的事跡傳說，被寫入戲曲小說，流傳民間，更表現(xiàn)酷愛自由的人民對他的熱愛。