知行合一的材料作文
知與行是統(tǒng)一的,不能截然地分開。以下是小編為大家整理關于知行合一的話題作文,希望對大家有所幫助!
知行合一的材料作文1
顧名思義,即知道該怎樣做的事應該與行動相結合,才會變得完美。俗話說:"臨淵羨魚,不如退而結網(wǎng)。"
有了好想法就應該立即行動起來。當在行動之前固然會遇到許多問題,雖然我們不知道能否在行動之前消除障礙,但是我們可以在行動之中克服困難。別告訴自己,我做不到。那一定是不可能完成的,除非有奇跡發(fā)生。.....如果你真這樣想的話,那就大錯特錯!別相信世界上會有奇跡,因為你自己本身就是奇跡,你就是自己的上帝,倘若,不付諸行動,奇跡也無法幫助你成功。
我們總是在等,等一個好的時機,等一個可以百分之百確定成功所需的條件,反而陷入了永遠的等待之中,甚至連一件小事,也總要等到所有的條件都滿足之后才開始行動。我們究竟在等待什么?真的能等到么?等到了又能怎樣?說不定一等就耗費了我們一生的精力,而到那時候你還有機會反駁么?不,我不信,因為“成功永遠留給那些有準備的人",而不是留給那些永遠只知道等待的人。如果只知道等待好時機,恐怕我們的一生都會錯過最佳時機。正因為如此,很多人一輩子都干不不了一件事。只有想到就去做的人,才能改變現(xiàn)狀。
有這么一個小男孩,資質平凡,沒有什么過人之處。他小時候想當班長,結果他連任三年班長;大學時,他喜歡上?;?,終于在許多男孩嫉妒的眼光中做了她的老公;大學畢業(yè)后,他想開一家公司,三年后這家公司上了電視臺;在他30多歲時,忽然想學畫畫,結果他在40幾歲時成功的舉辦了畫展。
當別人羨慕他時,他卻說:"我很平凡,沒有什么聰明的才智,也沒有什么遠大的抱負,只是想到就去做。不管結果如何,我卻認為自己沒有輸"
他,就是我國著名的畫家余丹青先生。
天底下最悲哀的一句話就是:我當時真該那樣去做,卻沒有去做。
我也曾經(jīng)只是想想罷了,而沒有付出實際行動。是她,王雨寒璐,一個娟秀的女孩,人如其名,雖算不上漂亮,但是......是她讓我有了動力,知道自己絕對不可以再放縱自己,整天悠哉游哉,我必須去做,想到就行動,不可以再等明天,"明日復明日,明日何其多"試問,我還有多少個明日呢?幾千個日子已經(jīng)從我手中悄然逝去了。
我為自己感到高興,因為我做到知行合一了。一開始,確實不容易,但是有這么個讓我倍感壓力的對手,我不怕了,真誠的對你說聲謝謝~!希望有一天我們可以成為無話不談的朋友。
知行合一的材料作文2
在我的鋼筆上,刻有一行字-----“一生俯首拜陽明。”陽明,是王守仁的號,而王守仁,是我最敬佩最崇拜的人,因為他提出的一個觀點,那就是“知行合一”。
千百年來,關于知和行的關系這個問題,人們總是爭論不休,有人說知難行易,而有人說知易行難。經(jīng)歷了幾千年,王守仁站了出來,提出了知行合一。所謂“知行合一”,就是說:懂得道理與實際應用都是重要的。說得再明白些就是要想實現(xiàn)理想,必須有切實可行的方法。這看上去是句簡單的話,實際卻蘊含著豐富的哲理。
關于知易行難,最經(jīng)典的例子就是“紙上談兵”了。故事內(nèi)容是這樣:趙括飽讀兵書,但卻不能領悟兵書真諦,帶兵時,死套書上的辦法,不能靈活應用,結果,40萬趙兵全軍覆沒。由此看來,似乎是實踐更重要。但反過來說,要連道理都不懂,又如何去指導實踐?因此“知行合一”這種觀點便被提了上來。
雖然這是個看似守中立的方針,況且有時凡事守中立不一定對,但這個觀點無疑是對的。懂得道理也好,實際運用也好,都不能只強調一個方面:有了理想,空喊口號沒有行動,最終一事無成;埋頭蠻干,而沒有目標,也只能是像無頭蒼蠅一般沒有時效。所以在生活中,我們做事要有一定的目標,并加以切實的行動,有力目標,就有了方向;有力切實行動,就有了前進的動力。這樣,二者合一才能做成一件事。
我最討厭的人,就是古代的隱士,他們看到了社會的腐朽,他們也有滿腹的才華,卻偏要隱居避世。我不知道什么厭惡官場,不媚流俗;我也不知道什么不攀權貴,隱居避世。我只知道既然看到了社會黑暗我們就應該立下改變社會的目標,并為之努力,運用“知行合一”,來讓社會不再黑暗,這才是應該做的。而像隱士那樣,非但不會有何好處,還會讓社會更黑暗。
知行合一的材料作文3
知即認識,知識;行即實踐,行動。知識是引領行動的方法,行動是領悟知識的途徑。兩者相輔相成,缺一不可,只有把知和行統(tǒng)一起來才能稱得上“善”。
明代思想家和教育家王陽明先生首次提出知行合一說。所謂“知行合一”,不是一般的認識和實踐的關系。“知”,主要指人的道德意識和思想意念。“行”,主要指人的道德踐履和實際行動?,F(xiàn)在的德育包括知,情,意,行,即道德認識,道德情感,道德意志和道德行為。
人民教育家陶行知先生,原來叫陶知行,后改為陶行知,行在前,知在后。他一生對教育的貢獻是巨大的。
知行關系,也就是指道德意識和道德踐履的關系,也包括一些思想意念和實際行動的關系。知必然要表現(xiàn)為行,不行不能算真知。道德認識必然表現(xiàn)為道德行為,如果不去行動,不能算真知。“知是行之始,行是知之成”。
知與行是統(tǒng)一的,不能截然地分開。知中有行,行中有知。從知到行,即從認識到實踐。按照辯證唯物主義,由實踐到認識再到實踐,實踐是檢驗真理的唯一標準。
當前,全國正在轟轟烈烈地開展群眾路線教育實踐活動。教育就是要認真的學習,什么是人民群眾,人民群眾的作用,怎樣為群眾辦實事,辦好事;實踐就是要把學習到的怎樣去落實,采取什么樣的措施為群眾辦實事,辦好事。要真正做到“知行合一”。首先群眾利益至上,群眾是英雄,是社會發(fā)展的決定力量,是真正的銅墻鐵壁。
教育實踐活動也不應一陣風吹過去,而應該長期堅持,堅持長期。實踐——認識,再實踐——再認識。這是一個循環(huán)往復螺旋式上升的過程。通過學習懂得了一些道理,就應該按這些道理去采取必要的行動,該為群眾辦些什么事,怎樣為群眾辦好這些事,做到全心全意為人民服務,這是執(zhí)政之基。
但愿學習不流于形式,也不應想著上有政策下有對策,而應當實事求是地去為群眾辦事,惠利于民,最后真正做到為民務實清廉。
知行合一的材料作文4
21世紀是生態(tài)世紀,我們的城市選擇了生態(tài)文明的發(fā)展方向,就是選擇了美好的未來。貴好陽是我們共同的家園,美好的未來需要我們每個人努力實踐“知行合一協(xié)力爭先”的貴陽城市精神以強烈的責任心和使命感自承擔起建設生態(tài)文明的責任!
貴陽正在覺醒,我們不能為了一時的發(fā)展而破壞環(huán)境,也不能因保護環(huán)境,而忽視發(fā)展,要切實把保護和發(fā)展結合起來,即要金山,又要綠水青山。
大自然滋養(yǎng)萬物生生不息,是一切生靈共同的家園,從山頂洞人到現(xiàn)代人的智慧,是大自然為人類提供的??墒牵F(xiàn)在居然有人為了發(fā)展而獲取金錢, 隨意破壞生態(tài)環(huán)境。例如:工廠每天不停地排放著成千上萬噸污水,大部分水生動植物已經(jīng)奄奄一息了,但人們?yōu)榱俗陨淼睦?,對此只是睜只眼,閉只眼。許多人的腰包鼓了,但水生動植物,卻少了。不僅是這一點,人們不停的伐木取材,還自稱是用來搞建設,可他們沒有注意到:我們身邊的氧氣正在一天一天變化,“她”不僅失去了潔白的面 孔,還失去了一張慈祥的臉。我們在情不自禁的在置問自己:被無限制開挖和破壞的數(shù)目達到了上千萬。森林 、成千上萬的樹林呢?它們成了人類的家具。
綠色,孕育著我們的生命和希望。中華民族向來尊崇“天人合一,敬天道,守人德”的傳統(tǒng)道德。我們何不以珍惜資源,關愛生命,強健其身。當作生活的“必需品”我記得有一位名人說過:“地球上所提供的足夠滿足每個人的需要,但不足以填滿每個人的欲望。”是呀,地球所提供的可以讓人吃得飽,穿的暖,這就足夠了??扇藗?yōu)槭裁催€要不斷的破壞生態(tài)環(huán)境呢?
青山綠水爽貴陽,建設生態(tài)文明城市,需要我們從身邊的小事做起 、從現(xiàn)在做起。“知行合一,協(xié)力爭先”保護綠色貴陽,讓每個人都爭當“綠色小天使”!
為我們城市更美好的明天做出自己的貢獻!
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