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      2005年湖北高考優(yōu)秀作文:人生的“出”與“入”

      時(shí)間: 若木1 分享
        王國(guó)維在《人間詞話》中有這樣一段論述:“詩人對(duì)宇宙人生,須入乎其內(nèi),又須出乎其外。入乎其內(nèi),故能寫之,出乎其外,故能觀之;入乎其內(nèi),故有生氣,出乎其外,故有高致。”
        從這段話中,我們不僅能看出這位國(guó)學(xué)大師獨(dú)特的為文之道,而且能感悟到其中深蘊(yùn)的人生智慧:人而為事,出能觀之,方能立于不敗之地。
        所謂“入”,也就是我們常說的“鉆進(jìn)去”。做事時(shí)全身心的投入是必要的,這樣才能保證我們成事的決心和做事的效率。而浮于表層正是成功的死敵,淺嘗輒止的結(jié)果是使我們象寓言里的那只鼴鼠,門門懂卻樣樣瘟,終究做不好一件事。
        有一個(gè)故事大家都不會(huì)陌生,說的是羅丹在工作時(shí)差點(diǎn)把他的客人茨威格鎖在工作室里。從這件事中,我們不難看出羅丹對(duì)工作的投入到了何等程度,他“鉆進(jìn)去”工作,竟忘掉了整個(gè)世界。后來茨威格回憶說,那天他在羅丹工作室學(xué)到的比在學(xué)校學(xué)到的東西還多。這種“入”的境界和知識(shí)同樣重要。縱觀古今,大凡成事者無不有“入”的決心。“入”才有王羲之寫完的18缸墨水,“入”才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬里的行程,“入”才有陳景潤(rùn)演算的幾十麻袋的稿紙。有了“入”,一切才有成功的可能。
        當(dāng)然,這里所說的“入”并不代表一味蠻干,而是要與“出”相協(xié)調(diào)的。
        蘇軾的《題西林壁》中有這樣一句:“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”這句詩對(duì)“出”的必要作了最好的闡釋。我們做事是由主觀意識(shí)起著主導(dǎo)作用,而人的想法誰也不能保證不出一絲紕漏。荀子曰“智者干慮,必有一失”,當(dāng)我們出現(xiàn)失誤時(shí),如果不能及時(shí)糾正,就可能誤入歧途,等我們醒悟過來時(shí),也只能哀嘆“一失足成千古恨”了。所以,在做事為人時(shí),跳出主觀的圈子,從旁觀者的角度審視自己是很重要的,這樣才能使我們少犯錯(cuò)誤。
        英國(guó)數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力,把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位。可是后人發(fā)現(xiàn),他在第三百多位時(shí)就出現(xiàn)了錯(cuò)誤,也就是說,他后面二十來年的努力都是白費(fèi)。科學(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的,多番維爾如果能在工作過程中經(jīng)??陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù),就可能不會(huì)留下這個(gè)遺憾了??茖W(xué)如此,人生又何嘗不是?常常聽人后悔自己什么做得不好,什么不該做,事后再多的悔恨也于事無補(bǔ),我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn),對(duì)“出”的意義有一個(gè)更好的認(rèn)識(shí)。
        有人說,我們不能決定生命的長(zhǎng)度,卻能增加它的深度;我們不能改變生命的數(shù)量,卻能提高它的質(zhì)量。我們要把握好“入”和“出”,用“入”來增加人生的深度,用“出”來提高生命的質(zhì)量,出入之間,創(chuàng)造成功的人生。
        點(diǎn)評(píng):標(biāo)題言簡(jiǎn)意豐,新穎獨(dú)到,給人眼前一亮的感覺。開頭由王國(guó)維的話引出中心論點(diǎn),然后分別從“入”和“出”兩方面展開論述。大量使用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù),論證充分,具有很強(qiáng)的說服力。文章語言頗見功底,時(shí)不時(shí)有佳句炫人眼目,如:“‘入’才有王羲之寫完的18缸墨水,‘入’才有玄奘取經(jīng)跋涉幾萬里的行程,‘入’才有陳景潤(rùn)演算的幾十麻袋的稿紙。有了‘入’,一切才有成功的可能。”又如文章結(jié)尾:“我們要把握好‘入’和‘出’,用‘入’來增加人生的深度,用‘出’來提高生命的質(zhì)量,出入之間,創(chuàng)造成功的人生”。這些句子或文氣暢達(dá),或見解精辟,為文章增色不少。本文遺憾的是,對(duì)人生的出入辨證關(guān)系闡述不夠充分。
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