2022浙江高考滿分作文
2022浙江高考滿分作文范文
每次改完語(yǔ)文試卷之后，高考滿分作文都會(huì)備受關(guān)注。浙江高考成績(jī)出來(lái)后，浙江高考滿分作文的出現(xiàn)，成為了網(wǎng)友們關(guān)注的焦點(diǎn)。今天小編整理了2022浙江高考滿分作文，大家一起來(lái)看看吧!
2022浙江高考滿分作文還未公布，公布之后小編會(huì)及時(shí)更新，現(xiàn)在來(lái)看一下近幾年來(lái)浙江滿分作文吧！
每一次得失都是新的起點(diǎn)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！奔热皇乔笏鳎匀粫?huì)有得有失。
比如，你考上了理想的大學(xué)，可又怎樣?難道接下來(lái)的四年里，你就可以“躺平”?大學(xué)只該是你人生的一個(gè)新起點(diǎn)，繼續(xù)學(xué)海泛舟，繼續(xù)提升自己的才學(xué)，才是你最應(yīng)有的選擇?？上в行┣嗄瓴欢?，以為考上了大學(xué)就萬(wàn)事大吉，浪費(fèi)大好時(shí)光，好不容易“混”了一個(gè)畢業(yè)證，卻還未畢業(yè)就已經(jīng)失業(yè)，“持證失業(yè)”豈不悲哉?
又或者你投資失敗，可那又如何?難道就意味著你的人生從此就“前途無(wú)亮”了嗎?須知，只要你懂得反省，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，失敗就是成功之母。吃一塹，長(zhǎng)一智，咸魚(yú)都能翻身，“江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知”。只可惜，有些人輕易就被命運(yùn)擊垮，一次失敗就一蹶不振，甚至走上絕路。
能有得，當(dāng)然是“信可樂(lè)也”，是可以歌以詠之的。暫時(shí)的收獲是可喜的：它可以幫你積累足夠豐富的經(jīng)驗(yàn)，它可以讓你站在更高的平臺(tái)，它還可以幫你攢下走得更快、更遠(yuǎn)的資本。寫小說(shuō)出名了的劉慈欣開(kāi)始接觸影視行業(yè)，說(shuō)相聲的郭麒麟也開(kāi)始拍電影、電視劇，這就是曾經(jīng)的“得”帶來(lái)的效應(yīng)。所以，珍惜每一次的“得”，珍惜每一次取得的成績(jī)，然后繼續(xù)奮然前行。
沒(méi)有人愿意有所“失”，所以每一次的失去總是讓人憂傷：憂傷于愛(ài)情的離去，憂傷于突然而來(lái)的疾病的纏繞，憂傷于昔日風(fēng)光的不再……人生總是有那么多的不如意，傷心總是難免的。但一時(shí)失去不必惋嘆，一時(shí)落魄不必膽寒，只要生命還在，心還在，夢(mèng)就在。想想身后那些期待的眼神，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，哪怕是死亡，都只是一個(gè)必然會(huì)降臨的盛大節(jié)日。
人生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，一時(shí)的得失當(dāng)然會(huì)有其影響，但不能決定整個(gè)人生，沒(méi)到最后一刻，都有無(wú)限可能。韓愈多次被貶，都交代侄子“好收吾骨瘴江邊”了，后來(lái)也成了一代文豪;褚時(shí)健的一生可謂大起大落，74歲的他出獄之后還和妻子二次創(chuàng)業(yè)，將“褚橙”推向了全中國(guó)。真可謂，東邊不亮西邊亮，柳暗花明又一村。所以，得與失怎么能是終點(diǎn)?又怎么可以看成是終點(diǎn)?它理所當(dāng)然是人生新的起點(diǎn)啊!
把每一次的得失都當(dāng)作人生新起點(diǎn)吧!得時(shí)可以“人生得意須盡歡”，但千萬(wàn)要牢記，不能忘了初心而終成“蓬蒿人”;失時(shí)仍需“處涸轍以猶歡”，失時(shí)仍需“處涸轍以猶歡”，只要“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，憑誰(shuí)問(wèn)，人生已老?
2021浙江高考作文題目
有人把得與失看成終點(diǎn)，有人把得與失看成起點(diǎn)，有人把得與失看成過(guò)程。
對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考?寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
[注意]①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。
現(xiàn)代社會(huì)以海德格爾的一句“一切實(shí)踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會(huì)傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對(duì)看似無(wú)垠的未來(lái)天空，我想循卡爾維諾“樹(shù)上的男爵”的生活好過(guò)過(guò)早地振翮。
我們懷揣熱忱的靈魂天然被賦予對(duì)超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的芬芳。但當(dāng)這種期望流于對(duì)過(guò)去觀念不假思索的批判，乃至走向虛無(wú)與達(dá)達(dá)主義時(shí)，便值得警惕了。與秩序的落差、錯(cuò)位向來(lái)不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實(shí)的藍(lán)圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。
“我的生活故事始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中?！丙溄鹛珷栔钥芍^切中了肯綮。人的社會(huì)性是不可祓除的，而我們欲上青云也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在因風(fēng)借力。社會(huì)與家庭暫且被我們把握為一個(gè)薄脊的符號(hào)客體，一定程度上是因?yàn)槲覀兩腥狈w驗(yàn)與閱歷去支撐自己的認(rèn)知。而這種偏見(jiàn)的傲慢更遠(yuǎn)在知性的傲慢之上。
在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對(duì)自己的期望本就是在與家庭與社會(huì)對(duì)接中塑型的動(dòng)態(tài)過(guò)程。而我們的底料便是對(duì)不同生活方式、不同角色的覺(jué)感與體認(rèn)。生活在樹(shù)上的柯希莫為強(qiáng)盜送書，興修水利，又維系自己的愛(ài)情。他的生活觀念是厚實(shí)的，也是實(shí)踐的。倘若我們?cè)趯?duì)過(guò)往借韋伯之言“祓魅”后，又對(duì)不斷膨脹的自我進(jìn)行“賦魅”，那么在丟失外界預(yù)期的同時(shí)，未嘗也不是丟了自我。
毫無(wú)疑問(wèn)，從家庭與社會(huì)角度一覘的自我有偏狹過(guò)時(shí)的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對(duì)此的批判，而是其批判的廉價(jià)，其對(duì)批判投誠(chéng)中的反智傾向。在尼采的觀念中，如果在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負(fù)前人遺產(chǎn)的過(guò)程，那其“永遠(yuǎn)重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩(shī)人陳年喜順從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說(shuō)，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時(shí)，我們沒(méi)資格斥之以媚俗。
藍(lán)圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實(shí)踐場(chǎng)域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時(shí)，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這究竟是伴隨著期望的泯滅還是期望的達(dá)成?在我們塑造生活的同時(shí)，生活也在澆鑄我們。既不可否認(rèn)原生的家庭性與社會(huì)性，又承認(rèn)自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗(yàn)走在言語(yǔ)之前。用不被禁錮的頭腦去體味切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對(duì)無(wú)法言說(shuō)之事保持沉默。
用在樹(shù)上的生活方式體現(xiàn)個(gè)體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨(dú)立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們提供的理想期望范式。生活在樹(shù)上——始終熱愛(ài)大地——升上天空。
2020浙江高考滿分作文《生活在樹(shù)上》點(diǎn)評(píng)
人們之所以關(guān)注《生活在樹(shù)上》這篇作文，卻不是因?yàn)樗軌虼騽?dòng)人心，或是能夠給人們傳遞多少有價(jià)值的信息，而是有許多人讀不懂它。所以對(duì)《生活在樹(shù)上》這篇浙江高考滿分作文，人們的看法也是毀譽(yù)參半的，甚至認(rèn)為它不值滿分的人，可能要更多一些。
有網(wǎng)友認(rèn)為，《生活在樹(shù)上》這篇高考滿分作文有諸多缺點(diǎn)。比如說(shuō)，部分語(yǔ)句不通順，過(guò)量引用像拙劣的翻譯，過(guò)量使用生僻詞語(yǔ)，以及邏輯混亂等等。
但也有網(wǎng)友認(rèn)為，通過(guò)《生活在樹(shù)上》這篇高考滿分作文，可以知道它的作者有豐富的閱讀積累，掌握了大量的詞匯，而且還能夠把這些應(yīng)用到作文中，已實(shí)屬不易。
而浙江省高考作文閱卷大組組長(zhǎng)、浙江大學(xué)副教授陳建新對(duì)該滿分作文的點(diǎn)評(píng)則稱，“在我?guī)资甑母呖甲魑拈喚砩闹校@是一篇極少能碰到的考場(chǎng)作文。它的文字的老到和晦澀同在，思維的深刻與穩(wěn)當(dāng)俱備。看第一遍，感覺(jué)不像是一個(gè)高三學(xué)生寫的考場(chǎng)作文，然而，細(xì)讀后你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它的每一句話都圍繞著個(gè)人的人生理想和家庭社會(huì)的期待之間的落差和錯(cuò)位論說(shuō)，文章從頭到尾邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，說(shuō)理到位，沒(méi)有多余的廢話，所有的引證也并非為了充門面或填充字?jǐn)?shù)。”
那么，類似《生活在樹(shù)上》這樣的高考考場(chǎng)作文，真的很少見(jiàn)嗎?
有網(wǎng)友在一本名為《高考作文實(shí)戰(zhàn)實(shí)訓(xùn)》的教輔書上，發(fā)現(xiàn)了一篇類似的高考滿分作文。這篇高考滿分作文同樣從出自浙江高考，時(shí)間是2019年，題目是《書寫自我的生活》。
尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我們的生活從來(lái)不曾如此的世俗化。人人渾身上下撒滿了文化的佐料，好讓自己成為一道大餐?！边@是時(shí)代的墮落。生活應(yīng)當(dāng)由我們自己書寫，路旁觀望的“讀者”的鮮花掌聲，石塊抨擊都無(wú)礙我們昂首闊步地向前走。
人的本源便是社會(huì)性動(dòng)物，這也就能夠輕易解釋人渴望在與他人的互動(dòng)中進(jìn)行自我調(diào)整與修正。然而，正如學(xué)者沃爾特?李普曼所言，“我們一早便能辨認(rèn)出為自己定義好的文化，服從于此”，我們服從于“讀者”給我們定義的條條框框，認(rèn)為自己創(chuàng)作的“生活作品”符合自己的社會(huì)屬性，從而得到身份的焦慮的緩解，但當(dāng)“個(gè)體意識(shí)需靠外界的評(píng)價(jià)來(lái)充實(shí)時(shí)”，我們的生活便像氣球一般，被虛無(wú)地膨脹化、空虛化。這樣為“讀者”所滿意的生活，是我們由本心出發(fā)想要?jiǎng)?chuàng)作書寫的生活嗎?
誠(chéng)然，個(gè)人在這個(gè)時(shí)代已無(wú)法完全做到孤立化、原子化的絕對(duì)狀態(tài)。由此，就像小說(shuō)《中國(guó)式二代》中提到的那樣，我們被大流裹挾去，在兩堵高墻之間自以為做了自我的選擇，到頭來(lái)只是大眾潮流的體現(xiàn)。生活之作品就如此模板化，格調(diào)情趣宕然無(wú)存，添再多的筆墨也只是更顯連篇累牘，無(wú)濟(jì)于事。循著“讀者”的呼聲而去，作品便失了魂，生活便失去了自我。那么，生活應(yīng)當(dāng)由我們自己書寫，無(wú)畏他人的觀看，無(wú)畏他人的評(píng)頭論足，無(wú)畏他人似是而非的指引，聽(tīng)從自己的內(nèi)心聲音吧。
加繆寄寓西西弗斯式同情，陀氏用反叛者與被反叛者理論分析，歌德讓浮士德升天，薩特給主人公判處死刑。這些人，無(wú)一“離經(jīng)叛道”，摒棄了“讀者”所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式，創(chuàng)造獨(dú)屬于自己風(fēng)格的作品。生活也如此，外界的指點(diǎn)永不會(huì)是先決條件，聽(tīng)從本我，書寫好自己的生活才會(huì)有“中流自在心”，才會(huì)有“浩蕩風(fēng)光相候”。
“讀者”的呼聲只是他人意識(shí)的反映，而他人意識(shí)總是與我們內(nèi)心想法有所隔閡，聽(tīng)取，要適當(dāng)理性地聽(tīng)取，要加以辨別力有所選擇地聽(tīng)取，這才是為我們的生活澆灌好沃土，個(gè)體意識(shí)的加冕，內(nèi)心訴求的堅(jiān)守，才是書寫好人生的奠基，生活好我們的生活。
耶魯畢業(yè)生秦玥飛在城市和田壟間毅然選擇后者;曹原探索石墨烯的同時(shí)，追逐著星空夢(mèng);青年工作者守候中國(guó)天眼……他們沒(méi)有呈現(xiàn)“讀者”想要看到的生活脈絡(luò)，(、)故事情節(jié)，卻以自己的本心書寫出自己生活的精彩感染著那些有預(yù)期的“讀者”。
如蒙田在《論三種交往》中所說(shuō)的，愿我們都做好“自己的主人”，書寫?yīng)殞儆谧晕业木薯б馍畎?
2019浙江高考滿分作文《愿為蒼生鼓與呼》
如果把每一個(gè)人都看成是創(chuàng)造生活的“作家”，那么他當(dāng)然應(yīng)該“心中裝著讀者”。
為什么?因?yàn)椋髌沸枰獋鞑?，傳播需要讀者。作品好不好，需要圍觀，需要爭(zhēng)鳴，更需要喝彩。
世界上，心中裝著讀者的大作家，他們的作品大受歡迎，享譽(yù)世界，是文學(xué)的豐碑，是文化的經(jīng)典?！端疂G》中那些衣不蔽體、食不果腹的江湖好漢，面對(duì)無(wú)法忍受的壓迫，于絕望中奮起，用刀劍棍棒訴說(shuō)自己的反抗?！读凝S志異》里的那些鬼怪狐仙，他們或丑陋或美艷，但是無(wú)論悲歡離合，他們與生死以之的愛(ài)情故事，賺了多少癡男怨女的眼淚?還有屠格涅夫、托爾斯泰等古今中外名家，典型事例不勝枚舉。
而我們，每一個(gè)識(shí)文斷字的中學(xué)生，既然我們的生活是“作品”，那就意味著要對(duì)得起“讀者”。這些“讀者”，與我們的生活與命運(yùn)息息相關(guān)。他們是父母，是老師，是同學(xué)，是其它時(shí)而出現(xiàn)、時(shí)而消失的親友。面對(duì)他們，我們應(yīng)該尊重、理解、熱愛(ài);對(duì)待自己，我們則應(yīng)該堅(jiān)韌、勤奮、努力。唯有行得正走得端，踏實(shí)勤勉，才能創(chuàng)作出一部杰出的“人生作品”。
還是允許我用“作家”來(lái)說(shuō)吧!盡管我的“讀者”和我一樣只是蕓蕓眾生之一，在滾滾紅塵中極容易被輕忽被無(wú)視，我還是愿意小心翼翼地把他們放在心上。
我知道他們微不足道的快樂(lè)。清晨樹(shù)葉上閃爍的的一顆露珠，傍晚水面上暗紅的一抹夕陽(yáng)，父母一縷慈祥的笑靨，老師一道贊許的目光，被他們盡收眼底。我知道他們無(wú)法訴說(shuō)的憂傷。頭頂烈日，勞作在塵土飛揚(yáng)的工地;推推擠擠，穿梭在污水橫流的菜場(chǎng);臥病在床，擔(dān)心沒(méi)錢求醫(yī)問(wèn)藥;四處奔波，總是難逃生計(jì)無(wú)著。
如今，生活確實(shí)有了很大變化，可是每個(gè)村落每個(gè)城鎮(zhèn)的建設(shè)，都需要有人關(guān)注。譬如：家鄉(xiāng)的道路是否通暢?往昔的街巷是否繁華?遠(yuǎn)處的青山是否依然翠綠?村邊的小河是否還是碧水蕩漾?而那些古塔、水碓、黑瓦、白墻，是否還能承載那一段濃濃的鄉(xiāng)愁?
我為蒼生代言，我為他們歌唱。那些只為自己寫作的，就失去了寫作的意義。“墻角的花,你孤芳自賞時(shí),天地便小了。”
最后我想說(shuō)，每一個(gè)人，都是自己這部作品的“首席作者”，也是這部作品的“第一位讀者”，那么請(qǐng)想一想，你不也是平凡微小的蒼生嗎?
我愿意是作家，我愿意為萬(wàn)千蒼生鼓與呼!
今年，我是“檻外人”了。但久在“檻內(nèi)”，一聲鈴來(lái)，猶不免靜極思動(dòng)，抹開(kāi)面子，來(lái)說(shuō)道兩三，筆畫八百。
這題目不錯(cuò)，窗外景，心中意，正能量，接地氣，工匠精神，堅(jiān)忍不拔，綠水青山金山銀山，盡入我彀中矣。能寫，好寫，不為難孩子們;而寫得高明，出彩，不落窠臼，就難乎其難，會(huì)是鳳毛麟角吧。但攬得瓷器活的金剛鉆，總還是有，30萬(wàn)的大基數(shù)呢，于是，肯定就有良和莠，就有山和水。
見(jiàn)到這題目，我首先想到的，是宋人的《酒泉子》：長(zhǎng)憶觀潮，滿郭人爭(zhēng)江上望。浙江，以錢塘潮著稱，這是自然的禮物，也是精神的涵養(yǎng)。由此，說(shuō)傳奇，講故事，便是自然而然地娓娓道來(lái)。八百到九百字，是帶著鐐銬的跳舞，會(huì)舞的，長(zhǎng)袖善舞，可以是霓裳羽衣舞，娓娓不成，至少可以有個(gè)840的迷你型。不善此道的，也不妨子丑寅卯，可以對(duì)以“揚(yáng)子江中水，開(kāi)化龍頂茶”，永康的小五金，嘉興的無(wú)角菱。略加申說(shuō)，便是。只要有起承轉(zhuǎn)合，文從字順，中上的獎(jiǎng)賞，還是少不了的，只要知道家鄉(xiāng)三四，聽(tīng)說(shuō)周邊一二，素材有，構(gòu)架有，搭個(gè)小屋子，自圓其說(shuō)，自得其樂(lè)，也讓老師有一樂(lè)半樂(lè)，還是不成問(wèn)題的。
歷史的傳統(tǒng)，是自組織自穩(wěn)定的，但是現(xiàn)代開(kāi)放，會(huì)是有風(fēng)險(xiǎn)有阻力的。如何把握好傳統(tǒng)的定力和現(xiàn)代的張力，便是舞文弄墨的讀書人大顯身手的機(jī)會(huì)了。
浙江，是一個(gè)地名，但可以用錢镠的海塘東坡的湖堤解釋之，可以用南湖的菱角菰城的湖筆描摹之，當(dāng)然也可以用騷人的觀潮弄潮具象之。楠溪江，苕溪水，江郎峰，雁蕩山，都合適。“浙江”，需要景深，需要亮度，需要廣角。這一點(diǎn)，有的學(xué)生也許會(huì)輕忽。
而更要緊的，是精神層面的漸入佳境。無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰，文意的提升，體驗(yàn)和思考，需要層級(jí)分明，需要拾級(jí)而上， 一個(gè)一個(gè)的起點(diǎn)，一次一次的出發(fā)。這一點(diǎn)，但愿孩子們記得老師的說(shuō)道。
帶上歡喜再出發(fā)。