《狼圖騰》讀后感高一優(yōu)秀作文范文10篇
《狼圖騰》連續(xù)6年蟬聯(lián)文學(xué)圖書暢銷榜的前十名，獲得各種獎項(xiàng)幾十余種。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的《狼圖騰》讀后感高一優(yōu)秀作文范文10篇，以供大家參考借鑒!
《狼圖騰》讀后感范文一
狼，一說到這種動物，大部分人都會毛骨悚然。我也一樣，但這在我讀過一本書后改變了。它像內(nèi)蒙古草原上的一聲悠揚(yáng)的狼嚎，打入我的心里。
我一讀這本書，像穿越到了遼闊的內(nèi)蒙古草原，騎著馬在原野上奔馳一樣。白天有藍(lán)天白云做伴，晚上有黑夜繁星點(diǎn)綴。仿佛遠(yuǎn)方的狼嚎也因這景色倍加嘹亮了似的。在夢中，我揮舞著套馬桿，唱著蒙古民歌，騎著駿馬。在綠海中，一只只白色的綿羊，遠(yuǎn)看是云，近看是蒲公英，仿佛一吹就會隨風(fēng)遠(yuǎn)飛。在夜晚，一只只大地的幽靈在山頭，在高坡，在綠海中，訴說著夜的寂寞和哀愁，多么美啊，就像他們的高歌，嘹亮，綿長，把我?guī)肓死堑氖澜?。在讀這本書之前，我對狼的印象還停留在孩提階段那動畫片所宣揚(yáng)的“聰明的羊”，和“愚蠢的狼”中呢。
狼，它們在我眼中，聰明，勇猛，打破了“灰太狼”，“東坡與狼”……那些愚蠢，邪惡的形象。它們的團(tuán)隊(duì)精神，令我嘆為觀止，能為了生存，咬斷一條腿，會打突襲戰(zhàn)，包圍戰(zhàn)，夜戰(zhàn)，迂回，聲東擊西……讓我一度想到：它們還是狼嗎，還是這就是狼?這些都不是狼的最強(qiáng)處，那是“忍”這不是一昧的忍，這是藏起自己的獠牙，在陰暗的地方積蓄能量，等時機(jī)成熟時再爆發(fā)，多偉大的精神。這不是說說，而是在現(xiàn)實(shí)生活中存在著的。
在一次羽毛球賽中，我對陣阿v，他很強(qiáng)，在前期我被他壓著打，再猛烈的攻勢下，我很快敗下一局，但我發(fā)現(xiàn)了他的弱點(diǎn)：太用力了。我抓住他這個弱點(diǎn)，在第二局死死守住，他攻我防，他左我左，他右我右，看起來我輸定了，實(shí)際上我倒是沒落下他一分，最后，在舞蹈般的交手下，我以一分的優(yōu)勢險勝，到了第三局，如我所料：他沒力了。我在心中暗自一笑，拿出了我的全力，而小v像一把折斷了劍的勇士一樣，即使無所畏懼，但在更加兇猛的攻勢下，漸漸的敗下陣來，最后我這個誰都不看好的人反而取勝，在他們看來，這全是運(yùn)氣使然，可他們不知道，我身后站著蒙古草原最神圣的使者——狼。
我在生活中，要更多的發(fā)揚(yáng)這種狼的精神，弘揚(yáng)這把精神利劍，讓他帶領(lǐng)著中國人民向著東方的巨人這一目標(biāo)奮勇的前進(jìn)，成為能真正傲立于世界民族之林的強(qiáng)者。
狼圖騰在每個人的心里永生，我品讀了一本經(jīng)典，更要把狼圖騰這一被掩埋起來的傳統(tǒng)文化給傳承下去，把它發(fā)揚(yáng)光大。
狼，在我心中永生。
《狼圖騰》讀后感范文二
狼，兇惡狡詐，在人的腦海里是個狠角色。 “狼心狗肺”、“狼狽為奸”等詞語足見狼的“壞”。在《狼圖騰》里卻截然相反，貪婪、奸詐沒有了蹤影，擺在人們面前的是一個聰明、神奇的草原精靈。
一拿到書，我就被書封面上的那雙幽幽的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冰冷的眼睛，綠瑩瑩的，目光如利劍一樣奪眶而出，不禁打了一個寒戰(zhàn)。透過它的眼睛，仿佛看到了草原深處的秘密，黑色的封面更增添神秘色彩，讓人感到一種壓迫感……
這是一個感人的故事：一個年輕的知青——陳陣來到蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚狼圖騰的畢利格老人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。見識了群狼狩獵、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……埋藏在陳陣傳統(tǒng)意識中的狼的形象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，智慧、勇敢、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎取代了先前的奸詐與貪婪。讓他著迷，促使他不停地探索狼的奧妙。
當(dāng)看見身經(jīng)百戰(zhàn)的狼王帶領(lǐng)狼群圍捕獵物時，他被狼群的智慧所吸引，也被狼群種.種奇怪舉動所迷惑;當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動物!它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它的軍事天賦與身俱來!并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古人的眼里，它是毅力、智慧、團(tuán)結(jié)的代名詞。
陳陣模模糊糊地感受到了“狼圖騰”是一個神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響著一個人的信仰，讓狼的精神走進(jìn)人的內(nèi)心深處 。世上曾有一個未解之謎：成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強(qiáng)大而神秘的帝國?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰?，他學(xué)會與狼打交道到，不知不覺中，狼的智慧已融入了他的思維中。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀都將給成吉思汗帶來無窮的威力。
雖然狼偷食人類的牲畜，對人類來說是一大危害，但是狼也捕食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解。與人類相比，它運(yùn)籌帷幄，堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不做白日夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。但人類不肯正確的面對狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只是死拽著狼的缺點(diǎn)不放，一次次舉起了屠刀……瘋狂地消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
在這本書的結(jié)尾，講述了一個如噩夢般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來到這里的陳陣，心里充滿了無法發(fā)泄的悲痛和失望。
讀完這本書，我心也很沉重，很沉重……世界這么大，怎么就容不下狼的存在呢?如果《喜羊羊與灰太狼》里沒有了灰太狼，還有那個孩子愿意看呢?如果我們這個世界沒有了狼，讓它永遠(yuǎn)塵封在歷史的記憶里，我們這個世界也將黯然失色許多。醒醒吧——人類，少一點(diǎn)殺戮，多留一點(diǎn)精彩，讓地球上的生命永葆青春。
《狼圖騰》讀后感范文三
額侖草原是一個戰(zhàn)場，又是一個圣地。這是一個狼性沖天的地方，《狼圖騰》用蒙古人最潔凈，最豪放的語言，帶領(lǐng)我們穿越歷史的千年迷霧，描述了一個北部的草原圣地……
我不想講述這一本書的內(nèi)容，因?yàn)檫@本書中有無數(shù)個狼的故事，每一個故事都寓意深刻。不得不說，在中國儒家思想推崇的華夏農(nóng)耕文明之下，被厭惡、被唾棄的狼在這本書中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的軍事才能及頑強(qiáng)不屈的性格，才讓狼在這個冰天雪地，危機(jī)四伏的額侖草原上走下來。
狼是草原民族的獸祖、宗師、戰(zhàn)神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。當(dāng)年成吉思汗沖進(jìn)京城時憑得是什么?是那小小的幾千戰(zhàn)士?不，憑得就是那一種桀驁不馴的狼性，憑得是在冷酷無情的草原上歷練出的毅力!而狼就是蒙古人最好的導(dǎo)師，正是這種精神和毅力，才帶來了武則天，大清王朝。
中國人是農(nóng)耕主義的民族，文章最后很客觀的描述了這一點(diǎn)。認(rèn)為炎黃子孫來到華夏定居時，可能狼性尚存，但是當(dāng)他們后來面對肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居樂業(yè)”的農(nóng)耕主義下，人們確實(shí)變得軟弱了。后來，蒙古人大舉侵犯，占領(lǐng)國都這就等于給炎黃子孫輸血。輸入狼血，才就造就了一個大元朝。但是，面對華夏大片土地和強(qiáng)大的儒家農(nóng)耕精神，蒙古民族也被軟化了。所以元朝也是敗得最快的。到了清朝，被滿族人統(tǒng)領(lǐng)江山，為什么小小的滿族可以統(tǒng)領(lǐng)漢族?是因?yàn)闈M族人懂得將狼性和農(nóng)耕文化結(jié)合起來，一邊與蒙古族通婚，以增加狼性血統(tǒng)，而且保持騎射搏擊之術(shù)。一邊大力推舉農(nóng)耕，增加國家的財(cái)產(chǎn)和糧食。所以才可以統(tǒng)領(lǐng)江山三百年。
最近，有人發(fā)現(xiàn)了一條原始的龍，用貝殼拼成的，但我發(fā)現(xiàn)其本身并非是現(xiàn)在的龍身，而像一只捕獵的巨狼神化的樣子。而1971年在內(nèi)蒙古三星他拉也出土了一條玉龍。我一瞧，這根本不是龍啊!尤其是頭部，完全是狼頭，長吻，翹起的嘴角，特別是眼睛，圓眼吊睛，完全是狼獨(dú)有的特征，還有后面的“龍角”，其實(shí)是高聳的狼鬃。這些都是蒙古狼的特征。也只有把狼視為圖騰的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。這就說明，龍圖騰極有可能是狼圖騰演化過來的。而且龍圖騰是上下拱動的飛行，而狼飛奔時身體也是上下拱動。這就表示龍并不是由水中的魚、蛇、蟒、鱷這等低級卵生動物演變過來的。因?yàn)轸~、蛇、蟒、鱷行進(jìn)時是靠左右擺動身體前進(jìn)，這是本質(zhì)的區(qū)別。狼和龍之間，還有一只叫“饕餮”的神獸，饕餮是傳說中的龍的第五子。從正面看，它也十分像狼，圓眼吊睛，而且非常貪食。但是青銅器時代的人們很崇拜“饕餮”，為什么呢?是因?yàn)楫?dāng)初人們也愛貪食嗎?可饕餮的吃相毫無神圣可言。然而與狼聯(lián)系起來就明白了，貪食是狼的一個特征，一種代表，真正的狼是威武不屈，桀驁不馴的精神，這才是人們崇拜的理由。然而，后來農(nóng)耕文化和儒家之人十分不解，為什么那個時代的人們要崇拜饕餮。于是他們將它改造，名為龍，讓饕餮退位給龍!
龍和狼同為圖騰，有著不可分割的關(guān)系。而現(xiàn)在呢?草原消失了，狼群沒了，難道狼也要成為神話了嗎?那有誰還會向往那草原上美麗神圣的騰格里① 呢?那些永不磨滅的狼性又飛去哪里了呢?當(dāng)主人公陳陣看到小狼飛奔時，飛去那千萬年來蒙古狼靈魂的聚集處-——騰格里時，所有的人都看到了自己心中的狼圖騰，看到了人們千百年來向往的額侖草原，看到了永遠(yuǎn)神秘的騰格里。那狼圖騰和蒙古人豪放的性格會永遠(yuǎn)烙印在我們的心中。
《狼圖騰》不是一本書，這是一個對草原、對狼癡迷的、讓人悲傷的哭訴，是獻(xiàn)給天堂里偉大母親的禮物。雖僅僅一連串的故事，卻體現(xiàn)了作者發(fā)自肺腑的感受。
如果我們沒有這本書，只有那些惡毒的謾罵和唾棄，那么狼，尤其是蒙古狼——這個中國古代最神秘的圖騰，就會像宇宙中那些神秘的、黑暗的物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們，漂浮在騰格里。漠視著我們對他的無知和愚昧，漸漸地變成一個遙不可及而又神秘的，一個曾經(jīng)出現(xiàn)過的高貴圖騰。但是它會在我心中留下了那神秘的烙印，讓我去細(xì)細(xì)品味。
注：騰格里是草原上牧民口中的天堂。
《狼圖騰》讀后感范文四
內(nèi)蒙古，烏珠穆沁草原，一群狼，一個蒙古老人，三個知青，走進(jìn)了中華文明的漫漫史詩。——題記
故事發(fā)生在上世紀(jì)七十年代，來自北京的漢族大學(xué)生陳陣，在蒼蒼茫茫的原始大草原上，與蒙古人、狗、羊、馬、牛乃至狼朝夕相處。在認(rèn)識狼的過程中，關(guān)乎人類命運(yùn)的叩問，直擊靈魂，在他心中烙下磨滅不掉的印跡。
草原生態(tài)系統(tǒng)是一個自然的生態(tài)系統(tǒng)，在這個生態(tài)系統(tǒng)中，人類與家畜、旱獺、黃羊、狼等平起平坐，是相互依存、相互制約的關(guān)系。科技給予人類更多擺布大自然的機(jī)會，受農(nóng)耕文化影響的蒙古干部和漢族建設(shè)兵團(tuán)，不諳草原生存規(guī)律，卻依仗獵槍、炸藥和吉普車，肆無忌憚地掏狼崽、殺野狼、開墾農(nóng)田，旱獺、天鵝等野物都難逃入人口腹的厄運(yùn)，為了吃上狗肉，他們甚至捉走蒙古人看守門戶的狗，嚴(yán)重影響了游牧蒙古人的正常生產(chǎn)生活。年過半百的陳陣和另一個知青楊克重返大草原時，大片黃土凸現(xiàn)，中學(xué)生把獵鷹當(dāng)做兒戲，旱獺和老鼠成災(zāi)，狼群要么被剿滅，要么逃出邊境。內(nèi)蒙古面目全非。
大漢族主義思想使人們認(rèn)為，農(nóng)耕定居為先進(jìn)，游牧為落后，殊不知農(nóng)耕和游牧，兩者都要因地制宜。中國是一個多民族國家，不同民族有不同的文化和生活習(xí)慣。不能因?yàn)樯钤谄皆臐h族農(nóng)耕定居，就要求生活在草原的蒙古族改游牧為定居，開墾農(nóng)田。否則就無異于歷史上白人用槍炮統(tǒng)治原始森林用于發(fā)展工業(yè)，把土著當(dāng)做奴隸使喚的野蠻行為。白人自稱“文明人”，可他們的行為不是發(fā)展文明，而是毀滅文明!人類也是動物，也是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，破壞大自然，就相當(dāng)于自毀未來。
我們錯誤的文明發(fā)展道路，致使草原猛將蒙古狼只存在書本的記載。我們應(yīng)當(dāng)立即懸崖勒馬，不要親手把人類文明從此在歷史書上定格。
《狼圖騰》讀后感范文五
第一次見它，是在同學(xué)家里，翻了幾頁覺得不錯，就從同學(xué)手中借來了，暑假兩個月時間把它看完了，合上書本，心中有種沖動。
從《狼圖騰》的最開始到最后，有一個翻天覆地的變化，這是一個由綠茵茵的草場到光禿禿的沙漠的變化。這種變化表現(xiàn)了人類部分農(nóng)耕人民的愚蠢行為和思想。因地制宜是自古以來的道理。草場應(yīng)放牧，而不能農(nóng)耕。草場經(jīng)不住牛耕啊!但他們偏不聽智者的話，北方的沙塵暴就是他們留下來的災(zāi)難。這是多么不公平啊!他們勞動的成果屬于他們，而他們留下的災(zāi)難卻留給我們，并一直到今天。
帶著誠摯的心情，真誠的目光，站在遠(yuǎn)方看著他們。騰格里給了它們靈敏的耳朵，敏銳的目光，敏捷的身軀，聰明的大腦。它們的指揮決不低于人類。而它們堅(jiān)強(qiáng)的精神和死也不屈服的毅力則大大超過人類。
讀完最后的一個字時，我的心情由在開頭的激動變成了莫名的悲傷。是為草原吧?是為無辜的生靈吧?是為人物的命運(yùn)吧……
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實(shí)!的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
難怪，由許多游牧民族把它作為民族的圖騰，蒙古民謠中甚至還有狼嚎的聲音。蒙古人的許多知識，技能都是從狼身上學(xué)到的。游牧民族卓越的軍事才能，也來源于草原民族于草原狼群長期，殘酷和從不間斷的生存戰(zhàn)爭。因此，蒙古草原民族，絕對比世界上任何一個農(nóng)業(yè)民族和其他游牧民族，更善戰(zhàn)，更懂戰(zhàn)，更具有先天的軍事優(yōu)勢。從周，春秋戰(zhàn)國，秦漢唐宋的歷史來看，那些在人口和國力上占絕對優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)文明大國，卻經(jīng)常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，喪權(quán)辱國。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一個世紀(jì)。中國最后一個封建王朝清朝也是游牧民族建立的。農(nóng)耕的漢族沒有卓越的軍事狼教官，沒有狼陪練不間斷的嚴(yán)格訓(xùn)練，古代漢人雖有孫子兵法也只是紙上談兵，更何況“狼子兵法”本是孫子兵法的源頭之一。
讓我們背對一些破壞美麗的蒙古大草原和捕殺狼群的農(nóng)耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!
《狼圖騰》讀后感范文六
書是人類知識的源泉。它是智慧的化身、可口的面包，待我們?nèi)ゾ捉?它是一個值得探索的礦洞，待我們?nèi)ヌ剿?它是美酒，待我們品嘗;它是秘密，待我們解開。它能告訴我們新的知識，也能給我們心靈的快樂。
我喜歡看書，特別愛看關(guān)于動物的小說書，尤其喜歡一個作者——沈石溪。因?yàn)樗退膭游镄≌f，讓我愛上了書店，了解到動物的知識，改變了我對動物的看法。
這不，我和媽媽又去書店買書了，一眼便看中了一本關(guān)于狼的小說，名字叫《狼圖騰》。我打開書剛看了兩眼，就完全被這本書深深吸引，里面講的是一隊(duì)知青去草原體驗(yàn)生活，親身經(jīng)歷了與狼共處、相依相存的故事。我對這本書愛不釋手，請求媽媽買下來，媽媽看著我那渴望的神情，爽快地答應(yīng)了。
我如饑似渴地讀完這本書，一般童話里的狼都是反派的，就連漢字中含狼的成語基本上也都是貶義詞，如：狼心狗肺、狼狽為奸……。但這本書里的一個個離奇的故事逐漸讓我對心目中的狼有了新的認(rèn)識，沒想到在人人心目中的狡猾、兇狠、貪得無厭的狼，在這本書里會完全變了一個模樣，它機(jī)智、勇敢、團(tuán)結(jié)，聽說《孫子兵法》也是從狼的身上得到啟發(fā)而成書的。通過書中對草原游牧民族的描寫，我明白了為什么匈奴人驍勇善戰(zhàn)，因?yàn)樗麄兘?jīng)常要與狼群做斗爭，我甚至想說是狼訓(xùn)練了蒙古人，也是草原訓(xùn)練了蒙古人，這本書完全顛覆了我對狼的認(rèn)識。
我好像變成了書中的人物陳陣，對狼有了全新的了解。書中的陳陣還養(yǎng)了一只小狼來觀察狼的特性，隨后和狼結(jié)下了深厚的友誼。這些內(nèi)容的描寫很風(fēng)趣、幽默，又十分溫馨、耐人尋味。我愛《狼圖騰》這本書，還特意買了另一種版本，看完過后做比較，給我?guī)淼牟恢故侵R，更有快樂和溫暖。
書的魅力是無窮的，在我的眼里，書就是“不朽的傳奇”!讓我們珍惜看書的時光，找尋自己熱愛的書，在知識的海洋里暢游，在書香飄逸的人生中享受!書寫我們精彩的人生吧!
《狼圖騰》讀后感范文七
你急切的竄進(jìn)我的胸膛，在廣袤無垠的草原上，銀色的月光將你的影子拉長，深深地印在我的心里。你犀利的眸光，仿佛包含著這無盡的黑夜，在你眼里涌動的是無盡的悲傷、無盡的落寞，又是無盡的堅(jiān)強(qiáng)。
一個閑靜的午后，閑靜得可怕，無聊之感 如強(qiáng)力膠一樣粘在我身上怎么甩也甩不開。我為打發(fā)時間只好像沒頭蒼蠅一樣在校園里亂晃，然而“尋尋覓覓”之后卻是“冷冷清清”，沒有任何可以消遣的東西。這時感覺到有東西在深深吸引著我，是的，是它——《狼圖騰》。
我剛剛翻開，就沉浸在了里面，那是講蒙古草原上人、狼、羊之間的故事的?？粗粗?，仿佛我身旁吹過一陣陣的草原風(fēng)，然后天黑了，風(fēng)越來越冷，蒼穹上掛著銀色的月亮，皎潔的月光傾瀉在草原上。遠(yuǎn)處響起了狼嗥聲，黑暗中閃著幽幽綠光······
狼是精明、十分有耐性的。黃羊是比狼跑得快很多的，如果狼直接沖去追黃羊，是永遠(yuǎn)吃不上可口的食物的，因此狼抓黃羊有絕招——在白天，如果一頭狼盯上一只強(qiáng)壯的黃羊先不動它,會預(yù)謀著一場廝殺。天黑后黃羊會找背風(fēng)草厚的地方睡覺，這時機(jī)會來了，狼整晚都趴在不遠(yuǎn)處緊緊的盯著，等待黑夜中的一擊必殺。等一夜，天破曉，暴躁的黃羊憋了一夜尿，尿泡憋脹了走起路來歪歪扭扭，狼的眸光里閃過一絲兇狠，后腿暴起，刨飛了后面的草根，尾巴高高的揚(yáng)起，像箭一樣一往無前的沖向前方，黃羊受到了驚嚇，尿泡就顛破了，后腿抽筋，開始跑不動了，鋒利的牙齒咬住了黃羊的喉嚨，黃羊拼命的掙扎，后腿踢斷了狼的肋骨，可狼死死的咬住，就像死神的鐮刀無情的收割著生命，最后，狼勝了。陽光照在灰色的狼毫上，仿佛給它鍍上了一層金光，但冰冷的眸子依然藏著無盡的悲傷、無盡的落寞和無盡的堅(jiān)強(qiáng)。
啊，狼!世間所有的人都在誤會你。以前我一直覺得狼抓羊是十分罪惡、殘酷的。現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，狼吃的大多是羊群中的老弱病殘，這保證了羊群不容易衰落，在狼口上逃生的都是自然界里的佼佼者。狼吃黃羊可以防止羊群過度泛濫，防止黃羊 把草啃光，牧民就有草場放牧，草原上的食草動物就餓不死。狼是蒙古人的守護(hù)神，是游牧民族信仰的圖騰。
狼，草原中的王者，兇猛的獵手，再艱苦的困境都會被你撕碎。
它們仿佛一支，紀(jì)律嚴(yán)明，但又兇狠狡詐，是天生的獵手;它們野心很大，連數(shù)量遠(yuǎn)比它們大得多的羊群也要圍捕;狼善于把握時機(jī)，它們先麻痹對方，在其跑不動時，攻其不備;狼捕獵時通常不給自己留后路，為勝利不惜粉身碎骨，以身殉職。
此時，在我的心靈中也深深烙下了一枚永不磨滅的“狼圖騰”的印記，骨子里也好像淌滿了帶著狼性的蒙古人的血液。
耳邊又響起深沉、豪邁、憂郁、綿長的蒙古長調(diào)，伴著草原狼幽怨、孤獨(dú)、固執(zhí)于親情的仰天長嗥，那是獻(xiàn)給騰格里長生天的動人戀曲，是狼群的完美絕唱，是我心中的狂熱渴望!
我心中的狼影啊!你竄出了我的胸膛，融入了黑夜，嘹亮的狼嚎響徹了整個草原，響徹了我的心，這嚎叫在我心中直至永恒。
《狼圖騰》讀后感范文八
合罷《狼圖騰》，夜已闌珊，那一條條英姿颯爽的身影，那一雙雙綠幽幽的眸子，那一場場扣人心弦的大戰(zhàn)，以及白狼王最終的煢煢孑立，時時浮現(xiàn)于腦際，對于它，我有太多的感觸要傾于筆墨!
狼族作為智慧的象征，在優(yōu)美的蒙古大草原創(chuàng)下了一個又一個的奇跡!它們富于耐心，心中的智慧引領(lǐng)著它們?yōu)榱巳〉米罱K的勝利、為了將戰(zhàn)果擴(kuò)展到最大化而耐心地潛伏幾天幾夜;它們有捕捉單個獵物的絕妙戰(zhàn)法，也有大規(guī)模圍獵的大智大勇、處之泰然，它們不費(fèi)吹灰之力而僅憑絕妙智慧打下的一場場漂亮戰(zhàn)役，著實(shí)令人心生無限慨嘆!
草原狼對草原生態(tài)的保護(hù)功不可沒，它們滅鼠害、殺黃羊、捉獺子，草原存在千千萬萬年而滿目碧綠，白云悠悠然飄逸云端，始終以清純無比的姿態(tài)緩緩滌蕩于世人心間，自然與代代狼群的保護(hù)有著千絲萬縷的聯(lián)系。值得一提的是，草原狼在每次捕獵時絕不斬盡殺絕，放走一些獵物以供日后種群的繁衍生息，這也正是草原進(jìn)化出的偉大生物智慧的體現(xiàn)!
整個中華文明與狼族有著必然的聯(lián)系，正是游牧民族一次次的及時輸血才使得古老的華夏文明歷經(jīng)五千年的滄桑而悠悠未絕，狼群訓(xùn)練出了一批又一批優(yōu)秀的蒙族人與戰(zhàn)馬，支撐了他們?nèi)竹R倥傯的一生，在他們?nèi)胫髦性?，無疑會增強(qiáng)農(nóng)耕民族的國民性格?？梢哉f，我們的文明，幾番更迭，從未消亡，是農(nóng)耕與游牧以及狼圖騰共同維持的結(jié)果!
一條條血?dú)夥絼偟睦?，有著沖天的豪氣。在滿窩狼崽被人掏空，儲藏的過冬食物被掠奪不剩后，它們兇狠地組織大規(guī)模反攻，一雙雙復(fù)仇的眼眸滿含怒氣，它們拼盡全力，甚至不惜以自殺的方式攻擊，幽幽草原傳來聲聲狼嚎，那份豪情，令人生畏!
《狼圖騰》以恢宏的氣勢，展現(xiàn)了狼族的智慧、貢獻(xiàn)、豪情，以及最終的消亡。神秘的狼群已遠(yuǎn)在彼岸，朦朦朧朧觸不可及，那番歲月已成前塵……然而此書的字里行間無不引發(fā)著我的深思，牽動著我的情愫，滿懷對草原魂的敬畏，無限感慨訴諸筆端!
《狼圖騰》讀后感范文九
一群知青來到內(nèi)蒙古的額侖草原，因此，這的狼和人之間的關(guān)系發(fā)生了天翻地覆的變化。
甚至改變了無數(shù)代人的命運(yùn)。
在《狼圖騰》這本書里面，姜戎將草原狼與人的關(guān)系描寫的充滿真實(shí)感，把人帶入了大草原上，看到了人和狼的歷史。
陳陣是這本書的主人公，他和楊克掏到了一窩狼崽，因?yàn)閷浅錆M了興趣，所以他養(yǎng)了最健壯的一只狼。小狼充滿了草原狼的不羈，向往著自由，但是事與愿違，因?yàn)橐淮我馔?，陳陣給小狼剪了牙，但小狼卻大病了一場，失去了一顆牙，其它的牙也鈍了，他失去了一條狼賴以生存的武器，再也無法回到狼群，回歸大自然。而特等射手等人的打狼活動，使得草原狼迅速消失。
而最優(yōu)秀的一窩狼崽中的最后一只，也升上了騰格里。
無知而又自以為是的人，就這樣將優(yōu)秀的草原獵手?jǐn)乇M殺絕，就這樣毀了大草原，就這樣改變了之后無數(shù)代草原人的命運(yùn)。
也就這樣，農(nóng)耕民族很難認(rèn)清他們所認(rèn)為邪惡又貪婪的狼的真面目，也就無法“輸點(diǎn)狼血”，“學(xué)點(diǎn)狼性”。
有無數(shù)人問：為什么以前我們國家總是被欺負(fù)?答案總是清政府腐敗無能。但并非如此，清政府將大多數(shù)開支都用在了軍事上。但他們只是追求火力大.體型大，完全忘記了祖先流傳了數(shù)千年的“狼子兵法”，忘記了本，也失去了狼的那種堅(jiān)忍.寧死不屈.永不退縮的狼性。相反，一個信仰狼圖騰的草原民族，卻征服了大半個世界。
書上寫的也便是事實(shí)。如今，草原被毀，而大地之子.不屈的勇士，也在征戰(zhàn)了無數(shù)年后，用他們所剩無幾的時光，給人們一個清晰又神圣的狼圖騰。
很久以后，我們還能看見遼闊的.充滿生機(jī)的大草原嗎?還能聽見一聲聲狼嚎，或看見一條條狼的身影嗎?
《狼圖騰》讀后感范文十
歷史如此悠久的狼圖騰崇拜與精神，恰恰是永葆其旺盛生命活力的古代和現(xiàn)代游牧民族精神的本源。
————題記
《狼圖騰》這本書并不是我有意讀的，是我在暑假里看電影時偶然發(fā)現(xiàn)的。這本書很厚，花了我很長時間才讀完，但是，整本書的質(zhì)量卻讓我感到時間花費(fèi)的很有價值。
《狼圖騰》講述的事從1966年開始的故事，那時是一個非常時期，剛剛開始，北京青年陳陣在時期下鄉(xiāng)插隊(duì)，被分配到了額侖草原，額侖草原上的生物種類繁多，除了人以外，處在食物鏈的頂端的生物只有狼。陳陣通過觀察并養(yǎng)狼，對狼有了更深的的理解，在畢利格阿爸的影響下，他開始崇拜狼圖騰，在與狼和草原人的爭斗之中，他明白了，草原民族精神之所以強(qiáng)悍，元朝之所以稱霸亞歐大陸，是因?yàn)椴菰说睦切允桥c狼一代一代的勇斗衍生出來的，這就是對“強(qiáng)者才能生存”的詮釋。
作者為了對故事做更加生動形象的描寫，把里面的人物塑造的惟妙惟肖，。智勇雙全的畢利格老人，勇猛無比的巴圖，敢抓狼尾巴但又細(xì)心的蒙古女人嘎斯邁，唯利是圖，做事不計(jì)后果的包順貴。
我讀完這本書后，內(nèi)心受到了極大的震撼。這本書描寫最詳細(xì)的，最令我印象深刻的是小狼與狼群對話的那一段，我可以想象的到，小狼為了重返狼群，那不屈不撓的精神。腦補(bǔ)一下，遼闊的草原上，嚎聲此起彼伏，遠(yuǎn)處山坡上，一條健壯的白狼王，濃厚的皮毛隨風(fēng)飄動，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一尊雕塑，英姿颯爽，隨時準(zhǔn)備進(jìn)攻人的營盤，救出好似被俘虜?shù)男±?。但?dāng)?shù)弥侵恍 袄恰焙孟癫皇钦嬲睦菚r，那失魂落魄的心情，令人心痛，又令人惋惜。
對于這篇文章，我認(rèn)為并不止這一個主題。文章中用了大量筆墨來描寫和敘述對天鵝湖的開發(fā)和改造，期間楊克對外來戶對天鵝的捕殺及對芍藥花的移植所表現(xiàn)出的痛恨，恰恰是對現(xiàn)代人破壞自然環(huán)境的批評，也是作者無奈的惋惜。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。文中狼群捕殺黃羊的過程之秩序及緊密令我驚嘆，我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識，與別人互相幫助，這樣才能取得更好的成績。
保護(hù)環(huán)境是最重要的法則，強(qiáng)者生，弱者亡，這是自然之理，也是這本書所呈現(xiàn)的最重要的主題。
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