關(guān)于堅(jiān)守自我的作文700字

　　晚風(fēng)輕撫山崗，明明是春天，卻有動(dòng)情的葉子從樹(shù)上落了下來(lái)。下面是小編為大家整理的關(guān)于堅(jiān)守自我的作文，一起來(lái)看看吧。

　　堅(jiān)守自我

　　世事太多誘惑：成功，掌聲、贊美、光環(huán)。我們汲汲以求亦不失為一種人生姿態(tài)。但若在追求中迷失了自我，泯滅了自我價(jià)值、理想，壓抑了自身長(zhǎng)處，一如那只效法猴子欲得主人獎(jiǎng)賞，費(fèi)力爬到房頂?shù)捏H子，就會(huì)遺人笑柄，黯淡了人生。堅(jiān)守自我，積極于世事，方能成就自我的輝煌。

　　堅(jiān)守自我，需要智慧來(lái)認(rèn)清自己。清晰自我生命之所重，張揚(yáng)自我心中之所貴。陶淵明有如此智慧，面對(duì)污濁的官場(chǎng)，堅(jiān)守自己的人格操守，才留給后人一篇篇泛著菊香的淡遠(yuǎn)詩(shī)行，后人才有了可以去仰望的悠然清高的背影。李白有如此智慧。他就是那不羈的謫仙人，浮五湖，戲滄洲，生命有自由才高貴。“申管晏之談，謀帝王之術(shù)”的理想，不是奴顏媚骨可成就的。高官顯爵的赫赫威勢(shì)屈服不了他，出將入相的錦繡前程迷失不了他。就是這份對(duì)自我的堅(jiān)守，才使中國(guó)詩(shī)壇聳峙起一座秀逸的孤峰，眺望過(guò)歷史的風(fēng)塵，蔚然成觀。

　　堅(jiān)守自我，需要堅(jiān)毅。高揚(yáng)起理想和人格的旗幟，任星月沉淪，心中信念不倒。在塵俗紛擾價(jià)值多元的今天，多少人用金錢(qián)、地位來(lái)杠桿人生。在利益面前，在追求榮譽(yù)的過(guò)程中，喪失了心中的正直，迷失了自己的本職。一個(gè)個(gè)貪官的暴光，一件件刺痛人心的怏民利己的事件的糾出，我們拍手稱(chēng)快的同時(shí)，糾其原因無(wú)論官員還是商人在事業(yè)起點(diǎn)時(shí)，何曾不想奮力拼搏，以實(shí)力成就輝煌。他們之所以跌入貪利忘義的深淵，是沒(méi)有堅(jiān)守自我心中的信念，在誘惑和“捷徑”面前缺少堅(jiān)毅。

　　想起了學(xué)者鮑鵬山說(shuō)的：“在我的同學(xué)經(jīng)商暴富時(shí)，我也曾動(dòng)搖，最終我選擇了固守文化的陣地。”這需要怎樣的一種堅(jiān)定呀，其實(shí)，人生的天平何止物質(zhì)這一枚砝碼，人生的成功何止他人已嘗試過(guò)的一種。

　　堅(jiān)守自我，不是固步自封，不是自以為是，是認(rèn)清自己的價(jià)值，堅(jiān)定自己的理想。堅(jiān)守自我，不是拒絕學(xué)習(xí)和提高，是發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)，不盲目效仿追隨他人。

　　讓每個(gè)人都做自己，綻放個(gè)性光輝，繽紛多彩人生。

　　堅(jiān)守自我

　　生活中那些被人嘲笑的人，并沒(méi)有因此而一蹶不振，他們以頑強(qiáng)的生命力在痛苦的泥淖里綻放出絢麗的生命之花。

　　在嘲笑中堅(jiān)守自我，化嘲笑為動(dòng)力。

　　哥白尼是最早提出“日心說(shuō)”的一位科學(xué)家，但因?yàn)楫?dāng)時(shí)處于宗教統(tǒng)治時(shí)期，人們都相信“地心說(shuō)”，所以哥白尼的學(xué)說(shuō)被嘲笑，雖然過(guò)程很是艱辛，但他仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，出版了《天體運(yùn)行論》這本流傳至今的經(jīng)典著作。哥白尼的觀點(diǎn)雖然在當(dāng)時(shí)沒(méi)有受到人們支持，但是在后世為天文學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。哥白尼沒(méi)有因他人的嘲笑而放棄自己的研究，把他人的嘲笑當(dāng)作動(dòng)力，最終完成自己的研究。

　　在嘲笑中堅(jiān)守自我，讓冷靜主導(dǎo)自己。

　　司馬懿，三國(guó)時(shí)期杰出政治家，公元234年，司馬懿與諸葛亮對(duì)陣五丈原，諸葛亮數(shù)次挑戰(zhàn)，司馬懿均堅(jiān)壁不出，以待其變。諸葛亮便派人給司馬懿送來(lái)“巾幗婦人之飾”，欲激司馬懿出戰(zhàn)，司馬懿仍不出戰(zhàn)，他不畏嘲笑，最后守住了關(guān)隘，拖垮了蜀軍，諸葛亮最后病死在五丈原。司馬懿沒(méi)有因諸葛亮而怒火中燒，喪失自我，他冷靜對(duì)待諸葛亮的挑釁，最終守住了關(guān)隘。

　　在嘲笑中堅(jiān)守自我，微笑面對(duì)嘲笑。

　　林肯是美國(guó)最偉大的總統(tǒng)之一，但他更是一個(gè)從種種不幸、失敗中走出來(lái)的堅(jiān)強(qiáng)的人。有人曾為林肯做過(guò)統(tǒng)計(jì)，說(shuō)他一生只成功過(guò)3次，但失敗過(guò)35次。他曾多次競(jìng)選總統(tǒng)，沒(méi)有因?yàn)槭”凰顺靶Χ艞?，他微笑著面?duì)每一次的失敗，在他一次次的堅(jiān)持下，他成功了。每個(gè)人都會(huì)遇到性質(zhì)各異的嘲笑，但不能微笑面對(duì)嘲笑，以微笑面對(duì)嘲笑，并不是多么的困難，只要有一份堅(jiān)強(qiáng)、一份自信、一份大度，就能用微笑對(duì)抗嘲笑。

　　人生中，誰(shuí)也避免不了被人嘲笑的遭遇，而我們又常常不自覺(jué)地淪為嘲笑他人的人。被人嘲笑是痛苦的，那些刺耳的嘲笑、無(wú)情的眼神，是一把把尖利的刀，深深刺進(jìn)人心。然而，你無(wú)須拔出，就讓它們插在你的心上，然后忍住痛，跋涉!

　　堅(jiān)守自我

　　康德說(shuō)：“世界上有兩樣?xùn)|西讓人不斷探尋，其一是頭頂璀璨的星空，其一是心中的道德律令。”

　　一個(gè)人的底線(xiàn)便是他心中的道德律令。紛繁的世界，蕓蕓眾生，各有各的姿態(tài)，或高或低，每個(gè)人都有自己的眼光，看到的世界不盡相同，但每個(gè)人都應(yīng)有自己的堅(jiān)守。

　　回眸歷史的長(zhǎng)河，讓我們的心為之一動(dòng)的是那些始終不放棄自己堅(jiān)守的人們。

　　陶淵明是一個(gè)隱士，無(wú)數(shù)后人仰慕他的傲骨，也向往他那歸園田居的怡然自得。不為五斗米折腰，這是他的底線(xiàn)。官場(chǎng)的污濁讓他窒息，也許可以同其他為官者一樣，選擇低眉順眼，選擇隨聲附和，但這一切都和陶淵明的理想相去甚遠(yuǎn)。“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸，既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲?”時(shí)至今日，我甚至仍能從他的吟誦中感到一種莫名的輕松、欣喜，他在堅(jiān)守著。

　　屈原，一位江邊的吟游詩(shī)人，用他的一生苦苦追尋著他的理想。總有人不理解，也總有人追問(wèn)，正如那個(gè)江邊的漁父。“世人皆濁，何不淈其泥而揚(yáng)其波?”但屈原毅然選擇了堅(jiān)守，“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。”當(dāng)自己的理想和現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈沖突時(shí)，他沒(méi)有悔恨自己的堅(jiān)守，徐徐走向江中。他的悲劇被人們?cè)V說(shuō)，他的堅(jiān)守也劃破天空，成為星宿中明亮的一顆。

　　目光回到近代，忽顯一陣紛亂，但讓我們銘記的那些名字依然字字清晰。“戊戌變法”失敗，有人勸譚嗣同逃跑，也許有一天能卷土重來(lái)。但譚嗣同卻慷慨激昂：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉!”他說(shuō)，各國(guó)的變法都有犧牲，就讓我來(lái)做中國(guó)的第一個(gè)。他至死都以天下為己任，堅(jiān)守著那個(gè)離他似乎還很遠(yuǎn)的家國(guó)夢(mèng)。

　　歷史上的那些堅(jiān)守讓人感動(dòng)，無(wú)不顯示著那些獨(dú)立不遷的人和他們的錚錚硬骨。

　　今天，我們將他們重新提起，讓他們給予我們力量，在這個(gè)信仰、底線(xiàn)缺失的時(shí)代勇敢地走下去。