學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文（10篇）

中國，有著上下五千年的文明，養(yǎng)育了十三億的炎黃子孫，經(jīng)歷了百余年的磨難，用五下余年的奮斗為基石，受盡恥辱，受盡嘲笑……下面是小編為大家?guī)淼膶W(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文（10篇），希望大家能夠喜歡!

學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文（篇1）

戲曲如今漸漸被人遺忘，如今在現(xiàn)代人眼里已是嘰嘰呱呱聽不懂的句子，其實你并不知道，戲曲里真正有的韻味。

字正腔圓、別有一番韻味的戲曲藝術(shù)，已經(jīng)是人們不再去理會的藝術(shù)。要知道戲曲藝術(shù)存在已經(jīng)八百多年了，八百多年來都是人們欣賞的藝術(shù)，為什么現(xiàn)在卻變得一文不值了呢?有些人會說，也許是時代不同了，我們應(yīng)該不再去理會舊文化，要迎接新文化。但是事實是這樣嗎?為什么要把我們祖先一代一代傳承的藝術(shù)不去理會，去接受西方的文化?這些可是我們祖先一步步傳承下來的中國文化啊!

看過《霸王別姬》的人都知道它里面講了什么。我看過這部電影，深有感觸?？赐暌院笪乙恢痹谙?，以前家家戶戶都常見的戲曲為何現(xiàn)在戲曲卻變成了無人欣賞的藝術(shù)呢?當時的戲曲多受人們歡迎。當年凡是唱的好的都要經(jīng)歷一些無人體會過的疼痛，最后收獲了結(jié)果，有人成了“角兒”，有些卻成了只會唱戲的普通人。也許只是現(xiàn)在因為人們怕疼怕嚴厲，不敢去學(xué);有些的是一點兒也不感興趣，別說學(xué)了，更不會聽。

我看來，戲曲應(yīng)該添加到學(xué)校里的一門科目，這樣既不會使古老的藝術(shù)文化消失，又可以使人們了解戲曲的悠遠，培養(yǎng)對戲曲的'興趣，這樣豈不是很好嗎?“大王~”“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何奈若何。”《霸王虞姬》我最愛的戲曲之一;梅蘭芳，我最喜愛的戲曲演員，他給我們演繹了許多優(yōu)秀的作品，他讓我們的戲曲文化源遠流長。

戲曲，不止是古老的文化，也是我們現(xiàn)在該重視的文化，如無人重視，我們祖先傳承下來的文化就會消失!讓我們一起重視戲曲吧!

學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文（篇2）

中國傳統(tǒng)文化源遠流長，它根源于我們五千年的華夏文明歷史。然而時代的進步正在一步步的向這些傳統(tǒng)文化所侵蝕。新一代的人更愿意接受新潮的東西而不愿意接受傳統(tǒng)的東西，認為是土掉渣。

在這種新潮的東西的影響下，我們的傳統(tǒng)文化從端午節(jié)，到中醫(yī)，再到龍的傳人，下一個又會是什么?

這讓我聯(lián)想到一個乞丐，在一路伸手乞討的同時，又把自己的飯碗、筷子等一些生活用品到處亂扔，等到需要用到這些東西的時候，該去哪里找回來呢?

中國，作為一個發(fā)展中國家，在逐漸發(fā)展的`同時，居然忘了自己是誰?而且還把自己潛在的財富，拱手亂扔。韓國佬揀走了端午節(jié)和中醫(yī)，小日本揀走了龍，他們像得到寶物一樣珍藏了這些被中國所丟棄的財富，要知道這樣的財富不是一日就能生成的啊!這是我們的歷史、我們的文化呀!

下一個被拋棄的將會是什么呢?作為中華大國的國民，我們該做些什么吧?我們怎么可以眼睜睜的看著傳統(tǒng)文化的消失?一個沒了傳統(tǒng)、沒了信仰的民族將是多么可怕!

而我們面對自己國家的傳統(tǒng)文化就是這般嫌棄，對其他國家的文化卻似寶貝一樣。就是這么大的差別待遇，人們卻絲毫沒有真正注意到我們的文化傳統(tǒng)逐漸的消逝。

我們的傳統(tǒng)文化是流傳于華夏上下五千年的文明歷史，為了保護它，就算是保護我們先祖留下來的遺產(chǎn)吧，我們要繼承這傳統(tǒng)文化，同時也要培養(yǎng)我們的美育能力，自己民族創(chuàng)新能力，在繼承輝煌的傳統(tǒng)的同時，也要發(fā)揚這個時代適合的東西，為了不讓這文化消逝，我們要為它做點什么。

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是中華民族的驕傲，我們是中華民族，所以我們應(yīng)該為傳統(tǒng)文化的恢復(fù)與發(fā)展貢獻出自己的力量，使其發(fā)出最燦爛的光芒。

學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文（篇3）

生活中，我們處處可以感受到中華傳統(tǒng)文化。我們有精美的民間工藝，如：剪紙、陶瓷;我們有古老的民間藝術(shù)，如：戲劇、國畫;我們有獨特的風俗習(xí)慣，端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等。今天，就讓我給你介紹一下中國的傳統(tǒng)文化節(jié)日——端午節(jié)吧!

農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱重五、端陽、端午節(jié)。早在周朝就有“五月五日，蓄蘭而沐”的`習(xí)俗。這天，家家戶戶吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。人們在這天還要懸菖蒲、灑雄黃水、掛艾枝、喝雄黃酒，殺菌防病。傳說端午節(jié)源于屈原。他是楚王的大臣，他倡導(dǎo)富國強兵，聯(lián)齊抗秦，遭到反對，被流放。公元前278年，秦軍攻破楚國，屈原悲憤，寫下了絕筆之作《懷沙》后，投汨羅江身亡。他死后，有人打撈他的身體，有人投飯團，后來怕飯團被蛟龍吞食，就用欄葉抱起飯團，投下汨羅江，這就成為今天的粽子。

我家也有過端午節(jié)的習(xí)俗呢!因為要吃粽子，所以媽媽要包粽子。首先把糯米用欗葉包成一個三角形，角要尖，然后放入3-4顆大紅棗，用欗葉裹緊，系上五彩繩，一個粽子就做好了。媽媽一個個地做著，汗水無聲的落著，終于，把粽子都做好了。接著就開始煮粽子，一般要煮一、兩個小時才會又香又糯。粽子煮好了，我迫不及待地打開鍋蓋，陣陣粽香向我襲來，我嘗了一口，啊多么美味的粽子啊!這是媽媽用辛勞的汗水為我制作的美食，我永遠都不能忘懷。這就是我家的端午節(jié)!

祖國的傳統(tǒng)文化像一座寶庫，我像只小蜜蜂在這寶庫里盡情采集。

學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文（篇4）

中國是個古老的國家，傳統(tǒng)文化更是源遠流長，豐富多彩。其中，書法藝術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。

中國書法是一門古老的藝術(shù)，歷史悠久，影響著全世界，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。

自小我就對方方正正的文字感興趣，對聯(lián)、福字的獨特魅力深深的吸引著我。六歲開始我就上了書法興趣班。一開始，毛筆在我手中一點也“不聽話”，寫出來的字也東倒西歪，難看極了，老師就鼓勵我堅持下去，當我寫得好的時候，老師就為我鼓掌加油。漸漸地，我寫的字也有了進步。

今天是星期五有書法課，跟往常一樣我興高采烈地來到室。書法老師這節(jié)課教我們寫對聯(lián)，我可興奮了。因為馬上就是春節(jié)，老師說了要是寫得好，可以拿自己親筆寫的對聯(lián)去做義賣，將愛心送給山區(qū)的小伙伴們。在認真聽完老師講解分析每個字的筆畫要點后我開始一筆一畫地練習(xí)起“千里之行”幾個字來，一會兒王老師走到我的身邊仔細看了看輕聲說：“這個橫的`應(yīng)該再長一些?！彪S后，老師示范了個“波橫”，讓我再練練。我覺得“波橫”像一座石拱橋，起伏有度。我一邊想著每個字的要點，一邊結(jié)合老師的講述開始認真的地寫起來，經(jīng)過幾遍的練習(xí)，每個字都寫得那么得心應(yīng)手了，越看越像老師寫的。等書法老師再次從我身過經(jīng)過時贊賞地笑著說：“進步真大!只要用心多練習(xí)，你一定可以當個小小書法家。”老師的鼓勵讓我信心大增，我越發(fā)的喜歡上了有趣的書法。

書法是中國文化的重要組成部分，他是漢字的一種表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了中國人民的智慧。我盼望著每個星期五快點到來，我要更加刻苦練習(xí)，讓書法時刻陪伴我。

學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文（篇5）

如今相對開放的國際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過各種洋節(jié)日中國人也越來越多，這使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視?，F(xiàn)今保護中國傳統(tǒng)文化是我們每個人肩負著的使命。

中國的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來生存和發(fā)展產(chǎn)物。現(xiàn)在的中國人，未來的中國人，若是無法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國人也就失去了屬于自己的特色。

中國的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對家的思念;端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動人民對豐收的喜悅;清明節(jié)表達了親人對逝去者哀思;新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個洋節(jié)日無法替代的。

因此，越來越多的人開始提倡保護重視中國的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來沒有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對中國傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。

在這個受到外來文化強烈沖擊的21世紀，我們太多地關(guān)注于西方萬圣節(jié)的南瓜;情人節(jié)的玫瑰;圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的'“?！弊?，端午的艾草，中秋的月餅，對于我們每一個中國人來說這都是一種本土文化的丟失，沒有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。

身處于現(xiàn)今社會的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國。就像君主立憲制不適用于中國;刀叉無法成為中國人吃飯的主要工具;直接的說話方式無法改變中國人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國人的節(jié)日。

一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實踐而成的，從種種節(jié)日風俗里，后世的人們可以清晰地體驗到先民生活的歷史文化圖景。當承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國“文明古國”的盛譽也將不復(fù)存在。

我們需要加強對傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚，從自身做起，保護中國的傳統(tǒng)文化。

學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文（篇6）

語有云：百善孝為先。想想確實如此。父母不僅要生我養(yǎng)我，還要負責教導(dǎo)我，使我成為無害于社會的人，的確不容易啊!一個人若是連含辛茹苦哺育自己的父母都照顧不好，不愿對他們行善，誰又會相信你會對他人好呢?烏鴉尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我們呢?

我想若是能在父母生病時對他們悉心照顧，不怨不嫌便是孝了吧。鄰居家的兒媳婦就做的很好!當她婆婆生病時兒媳婦卻跑前跑后，全心全意地侍候她，這一照顧就是一年多,路遙知馬力日久見人心呀!誰說久病床前無孝子呀!鄰居家的兒媳婦以自己的實際行動記實了這一點!

不僅體現(xiàn)在生病這樣的突發(fā)事件上，而且更多地體現(xiàn)在平時生活中給予老人的關(guān)愛。不久前，爺爺和媽媽就因為一碗剩餃子引發(fā)一場激烈的爭論。正是炎熱的夏季，那天中午時有一碗餃子沒吃完，便放在了桌子上。爺爺下午下班回家后看到了，想到：面對這已經(jīng)在高溫中署放五個小時的'一碗餃子心存疑慮，會不會壞呀!酷夏，食物一般不能在外面放太長時間，否則會變質(zhì)的?？捎指械饺恿颂速M了，便說：“我吃吧?！眿寢尶吹剑泵φf：“您別吃了，如果真要吃，還是我吃吧。”兩人你一言我一語地吵了起來了，終于以媽媽的勝利而告終。這可能就是善意的爭吵吧!這可能還是“孝”的表現(xiàn)吧!盡管議爭的方式的盡“孝”。

平時爸媽對我們子女的照顧是無微不至的，對爺爺奶奶的照料雖然也是一無可厚非，但沒有更多的時和精力。有時，我就想：會不會有一天我也這樣呢，直到“子欲孝而親不在”的時候，才想到我原來可以做得更好。于是，我要趁我沒有負擔時，盡力對他們好

幫奶奶掃掃地，擦擦桌子，幫爺爺捶捶背，替媽媽洗洗碗筷，給爸爸揉揉肩，盡自己所能，盡管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家務(wù)。可我以減輕親人的負擔，哪怕杯水車薪。

孝不能只放在嘴上，而是要拿出具體的行動。讓我們一起努力，對老人一份關(guān)愛對父母多一份體貼，爭取使得親人過得快樂，任意。有一天我們也會成為父母，也會老去，那時我們對“孝”這個字會有更深的認識和更簡單的要求吧。

學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文（篇7）

說起中國傳統(tǒng)文化那但就是數(shù)不勝數(shù)，而讓我記憶深刻的就就是這春節(jié)了。

春節(jié)就是中國人民最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，就是象征團結(jié)、興旺，對未來寄托新的期望的佳節(jié)，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，構(gòu)成了一些較為固定的`風俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習(xí)慣就就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我為了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不就是很容易做的。包餃子之前首先要和面。我倒了一些面放在盆里，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之后，面又都粘在我手上。哎，水總就是加的不適宜，光和面就這么難，等到吃上餃子要等到什么時候啊!又加了一點干的面粉，面總算弄好了。但就是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的沖到面旁邊，拿出一小塊面學(xué)著媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結(jié)果揉的一節(jié)粗一節(jié)細的還好揉了好長時刻最后揉好了。我突然想：既然餃子作為中國傳統(tǒng)文化流傳了下來，餃子就必須很美味，但就是肯定有必須的制作難度。為了吃上美味的餃子發(fā)奮!接下來開始把面切成小塊，再繼續(xù)搟皮。搟皮就是最難的事了，也就是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備搟皮了。我一手拿著小餅，一手拿著搟面杖搟餃子皮。哎，像媽媽那樣搟皮好難啊，我實在學(xué)不會最后我就像搟大餅一樣搟了餃子皮。雖然方法笨拙但就是效果還就是不錯。該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起搟好的皮在媽媽的旁邊學(xué)著包餃子。包出一個餃子之后突然覺得包餃子不就是

那么困難。最后包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼著餃子煮熟。看著餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的游戲。餃子煮熟了!嘴里吃著餃子心里說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統(tǒng)文化也近了一步。

我愛中國傳統(tǒng)文化!

學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文（篇8）

古語曾說：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，晉文公設(shè)立寒食與清明，是為了紀念介子推的忠心護主，后來在民間慢慢發(fā)展為祭祀、掃墓的習(xí)俗。

但是，就在中華文明一代代的傳承過后，是不是漏掉了什么重要的東西呢?

清明節(jié)在民間流傳的初衷，是祭奠逝去的先祖，紀念前人所留下的偉大功績，讓子孫后代世世代代記住祖先，以告慰在天之靈。但并不少見的是，每年的清明節(jié)，在公墓前，玩手機，高聲談笑，甚至奔跑打鬧的年輕人都不在少數(shù)，這樣的“掃墓”真的能達到“紀念”“懷念”的效果嗎?——從什么時候開始，連清明節(jié)上墳的習(xí)俗，都已經(jīng)成為了一個走過場的形式呢?越來越多的年輕人，就連清明節(jié)去掛社、掃墓，都像是完成一項一年一次的任務(wù)，而非真正懷有崇高的敬意去緬懷逝者，那么在這么多年的傳承后，清明節(jié)的掃墓是否已經(jīng)變了味兒，成為當代人表達敬意的一種“作秀”方式呢?

如果連其中包含的情感和初衷都已然不再，那么，這樣的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承到了如今，倒是像極了一個笑話，它們又還存在什么意義呢?中華民族文化傳承的千年沉淀，沉淀下來的只有這樣毫無意義的“儀式感”嗎?這樣已經(jīng)近乎于沒有意義的事情被堅持下來的原因究竟是什么?

無非是人們的自尊心在作祟，生怕哪年自己不去掃這一回墓，便會落得他人口舌，落下個不孝子的名聲。在我看來，不抱感情的掃墓，與不去，根本就沒有任何本質(zhì)上的區(qū)別，孝與不孝也根本就不該從這些繁瑣的儀式上去判斷，真正的孝該落在實處，而不是在逝者已去過后來惺惺作態(tài)。

退一萬步講，逝去的人們就真的希望看到這一切，看到自己的子孫不抱任何傷感、任何悵惘的過這么一個過場，做這么一次秀，真的會高興、會感到慰藉嗎?恐怕未必吧?不僅如此，到了今日，哪怕只不過知道清明來歷的又不過只有寥寥幾人。

除了清明節(jié)，變味的傳統(tǒng)節(jié)日比比皆是——緬懷屈原的端午節(jié)，淪落到今日只是一句“放假了”所全部概括殆盡;闔家團圓的新年，年輕人卻紛紛抱著個手機在手機上搶“紅包”，把本該陪伴的親人冷落在一旁。

這樣的傳統(tǒng)文化，是我們的祖先、是我們、是中國人想要傳承下來的嗎?歷史感的厚重，就這養(yǎng)被歲月的銼刀一點點磨平，銼去了。在快節(jié)奏的當代生活里，繁雜的禮節(jié)被慢慢省去，但在省去這些禮節(jié)的同時，卻也失落了許多本該被保留下來的美好情感。

變味的傳統(tǒng)文化是否傳承下去，這個問題，我想，還需要更多的人逐漸重視起來罷……

學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文（篇9）

陽光灑落在幽靜的花園里，梧桐葉斑駁的影子落在我身上。我席地而坐，膝上攤開一本厚厚的《論語》，不停地讀著、背著，一股清新、淡雅、古樸的墨香沁入心脾。身旁，一只又一只小鳥兒飛來飛去，美麗的歌聲時而婉轉(zhuǎn)動人、時而清脆動聽。

“敏而好學(xué)，不恥下問”，國學(xué)教我們學(xué)習(xí)方法;“己所不欲，勿施于人”國學(xué)教我們?yōu)槿颂幨?“百善孝為先”國學(xué)教我們孝敬之道。

中國文化，就是風雨中堅忍不拔的大樹，無論有多大的困難都無法將他打敗;就是風雨時同舟共濟的努力，團結(jié)一心用愛溫暖每一個人;就是風雨后七色的彩虹，只有在與困難搏擊之后才會顯現(xiàn)。

5.12，我要愛。在5.12特大地震中，我們淚流滿面，在巨大困難面前，所有同胞眾志成城;2008，中國北京。在圣火遭遇困難的時刻，中華兒女不惜一切代價，在08奧運之風吹遍世界的時候，炎黃子孫熱情歡迎各國各族人民。這，不就是中國文化所倡導(dǎo)的嗎?這，不就體現(xiàn)出了中國文化經(jīng)久不衰嗎?

其實，中國文化就在我們細小的舉動中流露。在早上，媽媽耐心的叫我們起床;上學(xué)路上，不隨便攀折樹木;學(xué)校里，見到師長禮貌問好;上課時，謙虛認真地傾聽;課間，朋友互相幫助，不恥下問……國學(xué)并不是一定多么深奧的哲學(xué)，而是在最細微中體現(xiàn)的。人們常說“腹有詩書氣自華”，的確如此，但是腹有詩書卻不能夠真正做到書中所講，豈不是變成了書呆子?!現(xiàn)在的人，大多都是一肚子學(xué)問，卻顯得特別膚淺，是他們學(xué)問少嗎?不，是他們做不好。在如此發(fā)達的21世紀，我們需要的是高素質(zhì)的知識型人才，之所以把“高素質(zhì)”放在前面，是為了強調(diào)文明、禮儀、幫助、關(guān)愛、感恩等素質(zhì)的重要性。而這些素質(zhì)就是直接或間接的來自中國文化，這些中國文化，就是大家所說的國學(xué)。

中華五千年孕育了博大精深的民族文化，21世紀中國文化，就在我們手中!讓我們共同傳承，讓我們發(fā)揚光大!

學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作文（篇10）

有一位鄉(xiāng)村民俗藝人，一生全心全力致力于傳統(tǒng)藝術(shù)的薪傳工作，當他接受媒體訪問時表示：這些傳統(tǒng)民俗藝術(shù)，其實都是當年鄉(xiāng)親生活的一部分，如果不予以整理、發(fā)揚與傳承的話，恐怕不用再過多久之后，就會淪落為課本上的“知識”而已，將完全與生活脫離了關(guān)系!

老先生的一番話，確實值得人們深思;不過隨著物質(zhì)生活改變的趨勢，以及文明腳步快速奔馳而過的現(xiàn)象來看，有太多的古老傳統(tǒng)與生活藝術(shù)，不經(jīng)意從日常生活當中，悄悄地流失而讓人覺得蠻可惜。

至于幸存保留下來的寶藏，對于某些人而言，卻覺得有一點迂腐而無法吸引他們的興趣。

所以大部分的情形，總是隨著老藝人自然凋零而失傳;比較幸運的特殊傳統(tǒng)藝術(shù)，則是透過有心人士不斷尋尋覓覓之后，才得以匯整其全貌而加以保存。

不過最讓人覺得匪夷所思的情況，就是那些古老的傳統(tǒng)文化或藝術(shù)，經(jīng)由外國人的肯定之后，才獲得國人的注意與重視，并且驀然發(fā)現(xiàn)，原來那些都是不可多得之瑰寶!

當然在一切都講求新穎、刺激、速度與功利的時代里，對于傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者之間的沖突，有些時候也必須面臨抉擇的無奈。

所以當節(jié)奏緩慢的民俗藝術(shù)，碰到兼具五光十色與時髦感十足的現(xiàn)代風尚，通常只有退居幕后的命運，進而逐漸失去長久以來所累積的榮耀。

雖然類似之情境，不盡然屬于褪色光環(huán)之悲哀，不過卻也沒有對與錯之區(qū)分，因為那只是凸顯出潮流改變之余，其所自然發(fā)展的一種趨勢而已。

“可是當生活藝術(shù)與情趣，假使被過分現(xiàn)代化包裝，或者由外在新鮮事物的強烈刺激之余，人們的內(nèi)心或許會備感空虛呢!”一位社會學(xué)老師不諱言的說。

在這樣的情況之下，有些人難免從內(nèi)心興起一種回歸原始的欲望，藉由此種返璞歸真的思維，現(xiàn)代人終于開始懷念起簡單、淳樸而自然的農(nóng)村生活。

于是其影響所及之情境，乃讓深藏于心中的原始聲籟，再度喚醒人們沉睡的心靈，進而開始向往單純的生命意境，當然一些傳統(tǒng)薪傳藝術(shù)，便成為人們口中的民俗瑰寶!

然而大家都很清楚，有很多傳統(tǒng)藝術(shù)工作者，其所最為憂心忡忡的事情，就是年輕人不再有足夠的耐心，來作為保留與承襲古老文化精髓之工作。

因此他們最常說的一句話，就是深怕后繼無人而失傳。

長者的感慨與擔憂不是沒有道理，誠如那位老藝人所說，當一件民俗瑰寶被遺忘，進而僅僅成為知識之際，極有可能無法傳承下去，甚至很難還原其本來之風貌，甚至終將會消失無蹤呢!

有一位長者曾經(jīng)說過一句話，他說：“無法創(chuàng)造藝術(shù)并不可怕，可是遺忘優(yōu)良傳統(tǒng)卻是極其不智!”

他的話自有其看法與道理，不過人們也都知道，固有文化之形成與孕育，其實就是一部活生生的人文史。

所以祖先所走過的腳步，以及其所留下的足跡，毋須全然予以唾棄或抹煞;而且先人的智能，在某些層次而言，有時候還具有超越新新人類之想象空間，所以有不少歷久彌新的文化傳承，仍然可以放諸四海皆準。

尤其數(shù)千年以來，咱們的孔老夫子，以及國外的蘇格拉底、亞里斯多德等中外哲學(xué)家，其充滿智能與睿智的哲理，至今仍然中外適用而不墜;又如音樂家貝多芬跳躍的音符，仍然流過千古而不衰;甚至莎士比亞的作品，也依然屹立于文學(xué)國度之峰頂。

這些人文的寶藏，歷經(jīng)時光之洗禮而愈發(fā)散出亮眼之光芒，從來就沒有人認為，那是千年以前的思維，所以并不適用于現(xiàn)代，更無人會覺得那是迂腐之象征，進而否定其卓越之貢獻。

所以人們開始覺醒，假使今日對于傳統(tǒng)文化與藝術(shù)，只是虛應(yīng)故事而不予以重視的話，縱使把它們當成常識與知識一般對待，也許在不久的將來，人類的文化生活領(lǐng)域里，恐怕會缺乏歷史傳承的榮耀與驕傲，那么將會是另外一種不可彌補之遺憾!