品味優(yōu)秀范文精選
詞確實(shí)是歷史的產(chǎn)物,它就像這香茗,慢慢品味,就能品出其中的真諦。詩詞的確是中華文化的獨(dú)特象征,它定會(huì)像這香茗,永不消散!這里給大家分享一些關(guān)于品味優(yōu)秀范文，供大家學(xué)習(xí)。
品味優(yōu)秀范文1
我想我是懂你的。你的詞清麗、淡雅，詞如其人。
“自恨羅衣掩詩句，舉頭空羨榜中名”
你雖出身寒微，卻天生麗質(zhì)，秉性聰慧，詩才出眾。你渴望能與男人一樣，金榜題名。但夢(mèng)想?yún)s被一句“女子無才便是德”無情地打破。
“汾州三月雨，晉水百花春”
你雖金榜題名無望，詩名卻漸聞?dòng)谕?。十五歲時(shí)，你便嫁給補(bǔ)闕李億，當(dāng)了他的侍妾。再婚后一年多的時(shí)間里，你們恩愛纏綿，形影不離。這一段時(shí)間，應(yīng)當(dāng)是你一生中較為幸福、平靜的吧。“王屋山前是舊游”“晉水壺關(guān)在夢(mèng)中”，山西晉城這片土地，記錄著你們的愛情。
“書信茫茫何處問？持竿盡日碧江空”
當(dāng)你遭到李億的冷落時(shí)，你一定絕望而不平吧?！耙浊鬅o價(jià)寶，難得有心郎”既是你慘痛的人生經(jīng)歷，更是你對(duì)愛情的失望和追求。你，贏得了千百年來無數(shù)女子的共鳴和同情。
“長者車音門外有，道家書卷枕前多”
追求人性自由的你最終擺脫了婚姻的枷鎖，當(dāng)了名女道士?！伴L移一榻對(duì)山眠”“信任清風(fēng)吹卻回”那是一種怎樣無羈無絆，蕭散閑談的生活啊。但是，“名山勝水只能解你一時(shí)的寂寞，卻不能填補(bǔ)你感情的空虛?！按蠼瓩M抱武昌斜，鸚鵡洲前萬戶家。畫舸春眠朝未足，夢(mèng)為蝴蝶也尋花?！北M管當(dāng)時(shí)的風(fēng)流之士因仰慕你的才華而與你相交，卻沒有誰想過要和你一個(gè)女道士恩愛廝守一輩子，只是將你視為一個(gè)不錯(cuò)的情人而已。你徹底失望了，“茫茫九陌無知己，暮去朝來典繡衣”，你像只失伴的鴛鴦，在茫茫天地，滾滾紅塵中迷失了方向，最終墮落了
我想我是懂你的?？v觀你的一生，大概是不幸的吧。但是，你那一首首“字字聲金”的詩篇得以流傳至今，不正是對(duì)你最好的慰藉嗎。
品味優(yōu)秀范文2
人的進(jìn)食，其實(shí)只是為了攝取身體所需的營養(yǎng)。有很多人發(fā)現(xiàn)小孩子老喜歡把東西往嘴里塞。其實(shí)這不一定是因?yàn)轲囸I，更多時(shí)候，代表的是孩子的好奇和興趣。
我小時(shí)候，吃過不少奇奇怪怪的東西，尤其嗜甜。有種叫做“串串紅”的花，想必以前大家家中都養(yǎng)過，里面的花蜜很甜。我吃出甜頭就天天去摘，以致于那叢花靠近地面的部分被我摧殘得一塌糊涂，上面的部分由于我夠不到，才幸免于難。還有一種什么骨質(zhì)病的疫苗，是糖丸。我格外喜歡那個(gè)，不過母親自然不會(huì)允許我把疫苗當(dāng)零嘴吃。
雖說甜的東西很有吸引力，我還是喜歡把一些不能吃又沒有味道的東西拿來啃。這可真算得上是些奇怪的東西了，比如父親的領(lǐng)帶，母親的頭花，電視的遙控器什么的。這些東西咬嘴里也品不出什么味兒來，不過我就是喜歡咬著，誰也拿我沒辦法。
再有就是比較險(xiǎn)的了。老家的墻角、門前、窗邊總是長著無數(shù)野花野草，蓬蓬勃勃比家里養(yǎng)的花長得還歡。我扯一把塞嘴里，母親抱一大摞換洗衣服走來，一看我嘴邊淡綠色的汁液，驚得一把抓起我壓我舌根催吐。好在沒吃進(jìn)什么有毒花草什么的。倒是從此父親就鏟除了周邊雜草，這讓我頗有幾分惆悵。
這些都是很久遠(yuǎn)的事了，年齡的增長代表你已能分辨東西是否可食用，當(dāng)然不會(huì)再吮些“不該吮”的東西了。每當(dāng)我看到有人咬著筆想題時(shí)，我總想，他是否也能似我兒時(shí)一樣，從那無味的塑料中，品出些許滋味呢？
恐怕他的身心，早已都浸沒在了題海的滋味里了吧！人總是看著前方，追逐前方，忘了回頭，看一看曾經(jīng)流著哈喇子，用無牙的嘴品出無數(shù)滋味的自己。
品味優(yōu)秀范文3
幸福是裝在紫砂壺里的鐵觀音，斟入的是奮斗的汗和淚，傾出的是醍醐。
幸福是裝在紫砂壺里的香茗，浮上來的是思緒，沉下去的是靜謐，啜入口中的是苦澀，留在喉間的是靜思。
斟一杯幸福，細(xì)細(xì)品味，想到了萬方磨難中崛起的杜甫。杜甫以往事艱難下酒，輕品慢賞，品味到的是人間疾苦，大筆一揮，留下無數(shù)令人感嘆的詩詞。這杯清茗讓我品到的是不懼生活中的坎坷，必能得到最后的幸福。
幸福，可以放在留聲機(jī)上靜靜地聆聽。唱片剛剛開始的時(shí)候，是奮斗的聲音，時(shí)而高亢，時(shí)而低迷。在追求幸福的路上，或許并不順暢，但只要記得前進(jìn)是唯一的方向和信仰，努力拼搏，必能獲得幸福。有人可能在奮斗的途中放棄了，但只要堅(jiān)持到最后，就會(huì)聽見留聲機(jī)緩緩播放的優(yōu)美旋律，那是幸福在淺吟低唱。
斟一杯幸福，細(xì)細(xì)品味。剛剛?cè)肟诘氖强酀蟛拍芨杏X到清香悠長。將苦難斟入紫砂壺里，然后斟入奮斗與拼搏，傾出的會(huì)是滿室飄香的幸福。聽到留聲機(jī)里流淌出的歌曲，想起那命運(yùn)多舛的貝多芬。貝多芬的一生無時(shí)無刻不在拼搏與斗爭。與病魔斗，與平庸斗，與命運(yùn)斗。他是生命的斗士。當(dāng)命運(yùn)以為將他擊倒在地的時(shí)候，他卻在更高的蒼穹露出譏諷的面孔。他用坎坷的一生譜寫出了一曲雄渾的交響樂。
在追求幸福的路途中，會(huì)刮起凜冽的風(fēng)，下起憂傷的雨。但風(fēng)雨的洗禮之后會(huì)迎來明媚的陽光。做一個(gè)不放棄拼搏的斗士，只要還能看見日出，那就是拼搏的理由。只要還活著就要奮斗。畢竟，活著是一種修行，修行圓滿的時(shí)候便是觸碰到幸福的時(shí)刻。那一刻，便會(huì)覺得這一路以來的辛酸和困頓終于都有了理由。以艱難和挫折做鋪墊，終于等來了足以喂飽靈魂的幸福。那一刻，看見了蔚藍(lán)的幸福，終于明了這路途中的孤苦與險(xiǎn)阻。
品味幸福，明白了幸福的來之不易。在追求幸福的途中，所收獲的種.種，都是人生一筆財(cái)富。品味幸福，以勇士之姿迎接挑戰(zhàn)，克堅(jiān)克難。一時(shí)失意暫且埋頭奮斗，一時(shí)榮耀不必夸口，用平和的心境去品味幸福，得到一種淡然超脫的優(yōu)雅與從容。
品味幸福，將苦難作茶放入壺中，以奮斗為泉注入壺中，以平和為樽，斟出一杯幸福，細(xì)細(xì)品味。這杯中有人生百味，苦辣酸甜。聆聽幸福，初時(shí)是奮斗的號(hào)角，一曲終了留聲機(jī)里緩緩播放的最后一個(gè)音符叫做幸福。
品味優(yōu)秀范文4
你的生活是否淡然無味？是否平淡無奇？是否還在迷醉于寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒的境界？其實(shí)，生活本就是舞臺(tái)，值得展現(xiàn)，值得品味。
有時(shí)，一個(gè)在家里，泡一杯咖啡，放幾顆冰糖細(xì)細(xì)品味，甜中帶苦，苦中待甜此為生活。
我愛生活，我將在這盡情釋放自己的一切，每一個(gè)音符劃過的瞬間，我都無比懷念。
有時(shí)，自己靜靜的寫一篇帶有中國風(fēng)的散文，敘一段千古傳奇，我都會(huì)漫漫品嘗字體行間帶來的那種微妙而唯美的感覺是意境，那水墨畫卷中的意境，我愛意境，亦愛生活。細(xì)細(xì)品味，淡淡憂傷。
看一部電影，事后細(xì)細(xì)回想回想泰坦尼克號(hào)沉沒的悲劇，那是百年之年的生活，而百年之后的人們看來，仍然無比痛惜，詹姆斯卡梅隆將它搬上了熒幕。有時(shí)，生活因時(shí)間而異，但值得品味泰坦尼克號(hào)的繁華，Jack和Rose的愛情，而這艘船的命運(yùn)就終結(jié)在茫茫的大西洋上，這也是生活，由美轉(zhuǎn)逆的生活。而人性在這一刻被體現(xiàn)地淋漓盡致人們拼命的上救生艇；樂隊(duì)到船沉的最后一刻仍在演奏；船長將自己的生命賦予這茫茫大海生活啊，你為何要如此對(duì)待他們？但是在今天，我覺得，這種生活，是人們必須要面對(duì)的，仍值得品味，細(xì)細(xì)體驗(yàn)。莫非，泰坦尼克號(hào)上射出的那一縷閃亮的求救信號(hào)，是人們的絕望嗎？
聽一首歌，旋律婉轉(zhuǎn)而不乏詩意聽《新貴妃醉酒》，感受國粹經(jīng)典；聽《逐夢(mèng)令》，感受中國風(fēng)這也是生活，每一首歌，都是值得慢慢品味的。
大熒幕上放著電影《泰坦尼克號(hào)》，我端起一杯咖啡，聆聽《我心永恒》的旋律這就是生活，值得品味！
品味優(yōu)秀范文5
讀書就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣，像口渴的人漂浮在湖水中一樣，書是逆境的慰藉，正所謂高爾基所說的“書是人類的階梯”。書房是文人精神的巢穴，生命的禪堂；年輕時(shí)讀書就像迎著朝陽走路，最淡的`墨水也勝過最強(qiáng)的記憶。在學(xué)習(xí)中取得知識(shí)，在戰(zhàn)斗中取得勇敢，在黑暗中獲得光明。知識(shí)好像砂砂的泉水，掘的越深，泉水越清。如果知識(shí)不是每天在增加，就會(huì)不斷地減少?！皩W(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”這句話便證了這個(gè)哲理。一個(gè)人的度量是一種精神力量，是一股強(qiáng)大的文明力量。書都讀得來的人，還怕有什么做不來的?！ ?/p>
知識(shí)是通向成功的要訣。走進(jìn)知識(shí)的殿堂，無疑是走進(jìn)了一間五彩繽紛，琳瑯滿目的展覽臺(tái)。踏進(jìn)了一座異彩奪目，奇麗無比的聚寶庫，來到姹紫嫣紅，百花齊放的花園，從知識(shí)中可以吸到人類用智慧釀造出來的蜜汁，領(lǐng)受到傳統(tǒng)中國文化的博大精深，還可以激發(fā)人類探索世界，探索未來的勇氣和決心，作為青少年應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己廣泛的學(xué)習(xí)興趣和愛好，將來為建設(shè)祖國，改造世界盡自己的一份力?！ ?/p>
閱讀洋溢著時(shí)代的氣息，躍動(dòng)著生命活力的文質(zhì)兼美的新課文，如一絲春風(fēng)，如暗得燈，使人感奮不已。敘事散文，如見其人，如聞其聲……在學(xué)習(xí)的探究中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)更貼近生活了，你的視野變寬了，正在登上一個(gè)新的學(xué)習(xí)臺(tái)階?！ ?/p>
加油！使我們繼續(xù)自主閱讀，有創(chuàng)意的寫作，自信負(fù)責(zé)的說話，文明得體地交流，繼續(xù)學(xué)習(xí)和掌握自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，繼續(xù)培養(yǎng)積極健康的人生態(tài)度，繼續(xù)我們的社會(huì)責(zé)任感。我們與你并肩前進(jìn)。
品味優(yōu)秀范文6
幸福是什么？幸福也許如花，
不是聞到了花香就是幸福， 你還得對(duì)這個(gè)花粉不過敏?！ 懊馈边@個(gè)字，在日常生活中，用到的機(jī)會(huì)很多。
覺得一個(gè)人很美，一片風(fēng)景很美，讀一首詩，看一幅畫，聽一段樂曲，心里感動(dòng)，也都可能說“很美”?！ 墩f文解字》從字源上批注“美”，把“美”上下拆開，解釋成“羊大為美”。
有研究美學(xué)的學(xué)者認(rèn)為“羊大為美”，指的是人類最初吃羊肉的快樂。 “美”這個(gè)字，因此應(yīng)該是起源于味覺?！ 〉@理論，并未在美學(xué)領(lǐng)域獲得一致的同意?！闳艘惨詾?，目前我們用到“美”這個(gè)字，還是有比較多“精神”“心靈”的內(nèi)涵，似乎與“吃羊肉”的陜樂有所不同?！ ∥覀兡曇粋€(gè)人，覺得這個(gè)人很美，他的一顰一笑，都變成牽掛，有時(shí)對(duì)方并不知道，只是自己私下欣賞，心里也滿足喜悅。我們面對(duì)一片夕陽，看到西天上剎那間色彩燦爛的變化，我們看到的仿佛不只是風(fēng)景，也同時(shí)看到了所有生命完成自己時(shí)的莊嚴(yán)。偶然在寧靜的夏夜海濱，一抬頭看到滿天繁星，心中忽然好像被許多喜悅與驚訝充滿，竟然可以熱淚盈眶?！ ≡S多生命中的'美，并不是物質(zhì)，沒有實(shí)際利益，但是，情動(dòng)于衷，留在記憶深處，久久不能忘卻?！ 懊馈焙孟袷切睦锫癫睾芫玫挠洃?，擱置在角落，連自己也忘了，卻忽然被觸動(dòng)，深藏在底層的生命，一時(shí)被呼喚起來?！ 〕匝蛉猓?dāng)然有快樂，不只吃飽肚子，也在口腔間留有許多滋味。但是， “吃羊肉”的滋味，畢竟與許許多多內(nèi)心深處極其復(fù)雜的心靈變化有所不同。近代美學(xué)因此更精細(xì)地加以區(qū)分，把口腔官能上的快樂稱為“快感”，心靈上豐富的滿足才構(gòu)成“美感”。 孟子說： “充實(shí)之謂美?！钡拇_，是“美”使生命充實(shí)起來。 一個(gè)人，如果在饑餓的時(shí)候，吃一頓羊肉，無疑是非常大的快樂?？湛盏奈?，被食物充滿，一定也是“充實(shí)”的滿足。但是太過饑餓的時(shí)候，狼吞虎咽，甚至饑不擇食，就只有感官上的充實(shí)，可能連口腔上的滋味都品嘗不出?！ 捌穱L”，因此并不等手“吃飽”?！ ∥镔|(zhì)缺乏，太過饑餓的社會(huì)，人如同動(dòng)物，只滿足生存最基本的需求， “吃到飽”其實(shí)無可厚非。但是，人類在脫離饑餓階段之后，一直停留在“吃到飽”的滿足，口腔中所有復(fù)雜的味覺潛能都無法開發(fā)。吃得粗糙野蠻，品嘗不出酸甜苦辣咸的豐富變化，也就品嘗不出五味雜陳的人生況味?！ ∥鞣饺酥v一個(gè)人的生活質(zhì)量，常常用到“taste”這個(gè)詞，中國自東漢以后，特別重視“品”；欣賞詩的書叫“詩品”，欣賞畫的書叫“畫品”，評(píng)論人物言行舉止性情，叫作“人品”。 “品”，也就是“品味”。 “品味”兩個(gè)字都與“口”有關(guān)，但已不是用來“吃到飽”的“口”?！ ?/p>
“品”如果不是一個(gè)口，而是三個(gè)口，一定是口腔的味覺有了不同層次的需求。生活有品位，生命有品位，還是要有比“吃到飽”多一點(diǎn)精神心靈上的滿足吧?！ ∫粋€(gè)人沒有“品味”，即使財(cái)大氣粗，仍然是精神上的窮人。一個(gè)社會(huì)沒有“品味”，物質(zhì)越富有，精神就越是困窘空虛。
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