尊重自然規(guī)律的作文
自然界的萬物都有其存在的規(guī)律，我們應該學會尊重自然規(guī)律，以下是關于尊重自然規(guī)律的作文，歡迎大家參閱!
尊重自然規(guī)律的作文1
自然規(guī)律，不可抗拒
我不懂__，更沒有通讀過《圣經(jīng)》，也不信奉任何教義。但是，我畢竟接受的是馬列主義、毛澤東思想的教育，自認為純粹一唯物主義者。
可《圣經(jīng)》說“正如有許多物理的原則，管理著這個物理的宇宙。同樣，也有一些屬靈的原則，管理著你和神的關系?！卑凑瘴业?a href='http://lpo831.com/danao/siweifangshi/' target='_blank'>思維方式和邏輯、觀念，我認為這句話是符合唯物主義原則和自然規(guī)律的真理。
是否可以這樣理解，“有許多物理的原則，管理著這個物理的宇宙?！迸c唯物主義并無矛盾。自然界有自然界的規(guī)律，宇宙、太陽系、恒星、行星、衛(wèi)星乃至人造地球衛(wèi)星、各種航天飛行器，之所以各行其道，互不相撞，正是遵循了宇宙這一物理的永恒的定力和定律。這一定力，這一規(guī)律，誰也無法掙脫，否則只有毀滅。宇宙黑洞也好，太陽黑子也罷;地震海嘯也好，颶風狂飆也罷，還有地球上萬物的生長與滅亡，我們日常親歷的風雨雷電、春夏秋冬，都是這個定律的組成部分。難道這不是馬列主義的理論和觀點嗎?難道這不是科學發(fā)展觀的深刻內涵嗎?
至于“同樣，也有一些屬靈的原則管理著你和神的關系?！彼坪跖c馬列主義“無神論”稍有沖突。但是，如果略加思索，其實也并無矛盾，只是叫法和稱謂不同而已。
何謂“屬靈”?何謂“神”?難道她不是馬列主義所稱的大自然嗎?難道她不是那個看似無形卻又感受得到、客觀存在的自然規(guī)律嗎?
月有陰晴圓缺，人有生老病死，植物有枯榮衰長，一年有春夏秋冬，農歷有24節(jié)氣，地球在運轉，海水在涌動，自然萬物，一切都在運動之中，一切都在變化之間，這不是自然的力量和規(guī)律嗎?這不是“屬靈”和“神”的能和力嗎?
人們敬畏自然，就是敬畏“神”，也就是敬畏自己賴以生存的這個世界和法則。
人如果沒有敬畏心，是非常可怕的。人敢于“與天斗、與地斗”是非常危險的。
這種“天不怕，地不怕”的心理，給社會帶來的直接危害，就是動亂與混亂。試想，人們什么也不怕，什么規(guī)矩也沒有，最起碼的道德底線、良知愛心全喪失，個個亡命徒，人人目無法紀，目無政府，目無他人，目無社會，人類將成何體統(tǒng)?社會還有秩序可言嗎?人的生命安全、和平寧靜，又在哪里?
人們蔑視自然，不尊重自然規(guī)律，不愛護我們賴以生存的天地萬物，不就是欺侮“神靈”嗎?
人們沒有節(jié)制的濫砍濫伐，濫開濫采，毀壞植被，毀壞自然，不正是違背自然規(guī)律，向“神靈”挑戰(zhàn)嗎?向自然規(guī)律挑戰(zhàn)嗎?其帶來的后果，不正是神的懲罰嗎?
有目共睹的臭氧層破壞、全球變暖、冰雪消融、海平面提高，有目共睹的極端惡劣氣候、龍卷風、暴雨洪災、土地沙化、泥石流、沙塵暴、陰霾天氣，不正是人類太過暴戾，違反“神”的旨意而帶來的災難嗎?
無論馬列主義還是今天的科學發(fā)展觀，無論佛教、道教還是__，愛護自然，保護自然，尊重自然，這一原則和思想是一致的，也是正確的，科學的，不可抗拒的。
希望人人敬畏自然，愛護自然，尊重自然，從小做起，從我做起，為子孫后代造福，為后人留下一片藍天，留下一片綠地，留下一池清水。而不是挖完、用枯、毀竭，而不是斷了子孫后代的生路，將人類推上滅絕的境地，使人類成為今天的鞏龍。
尊重自然規(guī)律的作文2
有個好心人在海邊發(fā)現(xiàn)一只小海龜從沙穴里往出爬，這時過來一只老鷹要抓小海龜，游客把小海龜護送到大海，把老鷹趕走。這時一群海龜從沙穴里爬出來，爬向海里，原來這只小海龜是個“偵查兵”。等好心人走后，馬上來了一群老鷹。
人們常常說，不要將好事辦成壞事，也就是成語所說的弄巧成拙。上面例子中所舉的這個好心人就是把事情辦砸了的一種。本來，按照動物界的活動圈，也就是它們各自形成的生活規(guī)則和防范方法，小海龜們完全可以自己保護自己，充其量犧牲一只小海龜而已。但是，經(jīng)過這么一個好心人的幫助，破壞了他們相互形成的默契規(guī)則，白白搭上了更多小海龜?shù)纳?/p>
春江水暖鴨先知。動物界、生物界，都會按照自己的方式適應大自然，和大自然中各自鏈條上的生物相關聯(lián)的生存發(fā)展。蛇吃老鼠，同樣，蛇也通過吃掉老鼠為其它老鼠提供更多的糧食來養(yǎng)活老鼠(當然也養(yǎng)活人類)，這就是規(guī)律。其實，任何事物都有自身發(fā)展規(guī)律，各自在各自的循環(huán)圈內發(fā)展循環(huán)，以至生命發(fā)展循環(huán)往復不止。這是達爾文生物圈理論告訴我們的道理。近年來，我們面對發(fā)展壓力和環(huán)境惡化狀況，國家也提出了科學發(fā)展、和諧發(fā)展的理念，說到底就是與大自然和諧相處，因此，各種保護自然、保護環(huán)境的聲音和舉措越來越多。或許，上面的這位好心游客就是正是影響如此號召，心中頓時如此佛性，才做出如此舉動的。
但是，我們與大自然和諧相處的一個前提時，我們必須了解和掌握大自然，學習大自然的各種知識和規(guī)律，正確駕馭大自然，既不過渡索取大自然，也不白白浪費大自然各種資源為我服務的機會;同樣，我們也不能改變和錯亂自然界的發(fā)展規(guī)律，任何試圖盲目的與大自然較勁的行為，必定是失敗的。
可是，我們的生活中，有些人就是不了解和掌握大自然各種知識和規(guī)律，一味的憑著一腔熱情與大自然交流和對話，沒有一顆懷著尊重大自然、尊重身邊的各種生物和生命的平常心，要么是過度的關愛以至出現(xiàn)弄巧成拙的事情，比如上面的這位游客，就是其中的一例。
要么就是基于自己發(fā)展和私利，與自然盲目對話的還有很多，比如為了經(jīng)濟利益，亂砍亂伐各種樹木，導致水土流失、河水泛濫成災的事例，還有如過渡開采地下資源，導致責任事故頻發(fā)的事例，還有如在人們的食物中添加各種防腐劑、增白劑等不利于人體健康的導致特大食品安全事故的，如大頭娃娃奶粉事件等。這些都是與我們沒有掌握自然規(guī)律，掌握生命發(fā)展規(guī)律所致。
尊重自然規(guī)律的作文3
壁立千仞，澗瀑孤懸，順自然之勢;荷濯清漣，亭立水間，即自然之美;雁宿衡陽，暖沙之濱，為自然之智。順自然者，大勢、大美、大智。而楚人夜涉，不思河水漲落，最終藏身魚腹;游客善舉，違背自然規(guī)律，使得好心釀成惡果。
尊重自然的規(guī)律，不僅是一種品德，也是一種智慧。
孔明借東風，源于他對自然規(guī)律的把握有度，赤壁大捷，功不可沒。草船借箭，故景再現(xiàn)，讓人們不禁贊譽至今。
于是，我們開始明白什么是自然之理，什么叫“順天利我”。老子教人以“隱忍”安于時命。從某個角度來講，也便是順其自然的翻版，這不是一種消極處世的麻木心態(tài)，而是一種把握自然心脈的道家經(jīng)典。
很多時候，我們在爭與不爭中忖度俳徊;更多的時候，我們在順之逆之間搖擺不定。然而有一點我們要恪守，那便是：人工與自然之理的巧妙結合，貌似相悖的兩者，在智者的手中，渾然一體。
據(jù)說《夜》的作者，為了捕捉那最為自然的韻律，曾在山中露宿幾夜，尚不敢因為人的行動，驚擾了鳥兒的生息。于是，才有了我們今日所欣賞到的空靈婉轉的天籟之音。
誠然，這不是機械的巧合與寓言中的因果相承，這是一種處人處世的哲學，在歲月的沖刷之下愈益分明，讓我們銘記于心。
因為懂得，愛美的人不會讓牡丹開放于臘月;因為懂得，懷舊的人們不會讓燕兒留滯過冬;因為懂得，善良的人們會安心地欣賞大自然安排的睿智與體貼，而不會妄求去顛覆自然法則賦予每種生物的起勃音弦。
人世的自然規(guī)律何嘗不是一樣?只有心安于已所作為，方可無惑，無慌，無悔。
我們在瀑布下聆聽自然之勢的剛果;我們在荷池旁觀看自然之美的靈韻;我們在雁陣下仰望自然之智的淋漓盡致。
在如此的境遇下，我們怎不心生敬仰?
自然，我的尊重。
尊重自然規(guī)律的作文4
古時候宋國有個農夫，種了稻苗后，便希望能早早收成。每天他到稻田時，發(fā)覺那些稻苗長得非常慢。他等得不耐煩，心想："怎么樣才能使稻苗長得高，長很快呢?想了又想，他終了想到一個"最佳方法"，就是將稻苗撥高幾分。經(jīng)過一番辛勞后，他滿意地扛鋤頭回家休息。然后回去對家里的人表白："今天可把我累壞了，我?guī)椭f稼苗長高一大截!
他兒子趕快跑到地里去一看，禾苗全都枯死了。
可以說揠苗助長的故事發(fā)生在2000年前，到如今還能看到他們深遠的意義，可見，保護生態(tài)環(huán)境，尊重自然規(guī)律是多么艱難的一件事情，同時也是多么恒久需要我們共同努力的一件事情。因此，我們每一個中國人都要尊重自然，尊重規(guī)律，樹立按照規(guī)律辦事的原則。當然，尊重的前提就是了解和掌握自然規(guī)律，學習更多自然方面的知識，那樣，尊重和按照規(guī)律辦事也就有了科學依據(jù)，不然，我們始終就會充當揠苗助長中的那位農夫先生和上面的這位好心的游客，做事往往弄巧成拙。
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