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      關(guān)于人貴有自知之明的記敘文作文

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      關(guān)于人貴有自知之明的記敘文作文

        自恃才高的人,能想到“人貴有自知之明”,可以反思自己的不足,把態(tài)度放得謙虛一點(diǎn),做到取長(zhǎng)補(bǔ)短。下面一起隨學(xué)習(xí)啦小編學(xué)習(xí)一下人貴有自知之明記敘文吧!

        人貴有自知之明記敘文篇一:

        孔子問子貢:“你和顏回哪一個(gè)強(qiáng)?”子貢答道:“我怎么敢和顏回相比?他能夠以一知十;我聽到一件事,只能知道兩件事。”

        由于生物遺傳密碼的千差萬別,成就了每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)特長(zhǎng)和缺陷短處,后天教育與環(huán)境的差異更是造就了不同的志趣、性格和風(fēng)采。其中既有迷人之處,又有遺憾之處。它可能是爽朗、是幽默、是仁慈、是熱情、是勤快、是深沉。當(dāng)這些“自我”能真實(shí)地表露出來時(shí),其魅力一定最動(dòng)人。牽強(qiáng)自己,一味要求自己與令我們羨慕的人看齊,常常會(huì)喪失美好的東西,而流于尷尬與痛苦。

        子貢的自知是明智,子貢的從容更是胸懷博大。他雖不及顏回聞一知十,但卻以其獨(dú)特的人格魅力傳之千古。

        哲人說:“誠實(shí)地向自己展開自己,這是人生一道優(yōu)美的風(fēng)景線。”

        自知,就是要知道自己、了解自己。常言道:“人貴有自知之明”,把人的自知稱之為“貴”,可見人是多么不容易自知;把自知稱之為“明”,又可見自知是一個(gè)人智慧的體現(xiàn)。人之不自知,正如“目不見睫”——人的眼睛可以看見百步以外的東西,卻看不見自己的睫毛。

        人都喜愛聽好話、奉承話,不自知的人聽到好話、奉承話,便會(huì)信以為真,飄飄然,覺得自己好偉大,他沒有考慮在這些話的背后,說這話的人的目的是什么?!稇?zhàn)國策·齊策》中的鄒忌就很有自知之明,沒有被旁人的吹捧搞昏了頭腦,他說:“妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”這里,他把吹捧者的內(nèi)心揭示無余,因此也就不會(huì)被“妾”和“客”所欺騙。

        《太平廣記》中記載了這樣兩則故事:一監(jiān)察御史文筆不行卻愛好寫文章,人家奉承他兩句,他就拿出一部分錢財(cái)請(qǐng)客。監(jiān)察御史的夫人勸他說:你并不擅長(zhǎng)文筆,一定是那些同事在拿你尋開心。這位老兄想想好像是這么回事,不管別人怎么說,再也不肯出錢請(qǐng)客了。

        人貴有自知之明。可怕的自我陶醉比公開的挑戰(zhàn)更危險(xiǎn)。自以為是者不足,自以為明者不明。自明,然后能明人。流星一旦在燦爛的星空中炫耀自己的光亮?xí)r,也就結(jié)束了自己的一切。自高必危,自滿必溢。勝時(shí)自己就認(rèn)為完美無缺,成就大就居功自傲,名聲高即目中無人。在這方面古人有經(jīng)典論述,“三人行,必有我?guī)熝?rdquo;,“知人者智,自知者明”。

        要真正了解自我,就必須換一個(gè)角度看自己。首先,要“察己”。客觀的審視自己,跳出自我,觀照自身,如同照鏡子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮點(diǎn),更要覺察自身的瑕疵。包括對(duì)自己的學(xué)識(shí)能力、人格品質(zhì)等進(jìn)行自我評(píng)判,切忌孤芳自賞、妄自尊大。其次,要不斷完善自我,有則改之,無則加勉。須知道天外有天,人外有人;尺有所短,寸有所長(zhǎng)。

        只有真正了解自己的長(zhǎng)處和短處,避己所短,揚(yáng)己所長(zhǎng),才能對(duì)自己的人生坐標(biāo)進(jìn)行準(zhǔn)確定位。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的不足之時(shí),也就是進(jìn)步的開始。

        人貴有自知之明記敘文篇二:

        古人云:“人貴有自知之明。”鴕鳥身重翅小,不妄想飛向藍(lán)天;海豚無腳不徒勞爬上陸地。茫茫人海,蕓蕓眾生,自知者能分施展自己的才華,成就一番事業(yè);不自知者往往一念之間前功盡棄,貽人笑柄……

        韓信甘受胯下辱

        鬧市間,一位氣宇軒昂的七尺男兒竟然在眾目睽睽之下從一個(gè)市井無賴的胯下爬過。難道他沒有人格與尊嚴(yán)嗎?不,他此舉是為了實(shí)現(xiàn)他的鴻鵠之志。他深知自己的價(jià)值絕不能與無賴等同,他深知自己的兵韜武略當(dāng)用于救助天下蒼生,而不是與一個(gè)無賴斗氣。大丈夫能屈能伸,有所為有所不為。正因?yàn)樽灾拍芘R磨難而不茍,愈挫而愈奮,最終,他找到了自己的用武之地,幫助劉邦平定天下。

        試想,韓信若沒有自知,其人生怎能放出奪目光華;若沒有韓信的自知,如何能有劉漢天下的一統(tǒng)。

        人當(dāng)須明了自己人生的價(jià)值!

        馬謖“無知”失街亭

        馬謖雖熟讀兵書,深諳兵法,但他最大的悲劇就在于無知----對(duì)于自身的無知。沒有了自知,便僅剩下了狂妄,甚至狂妄到連軍師諸葛亮都不放在眼里。嘆諸葛空愛馬謖,卻反被馬謖的不自知誤了統(tǒng)一大計(jì);悲諸葛那惜才之淚,卻灑給一個(gè)“無知”之人。諸葛先生泉下可知,你一生追求的事業(yè),就是毀于一個(gè)人的不自知啊!“出師示捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。”這淚是灑給諸葛,而這憾卻是馬謖的“無知”所一手造成的啊!

        人應(yīng)當(dāng)清醒的認(rèn)識(shí)到自己才能!

        巾幗“自知”勝須眉

        “別了,生我養(yǎng)我的父母;別了,我所深愛的這片土地。”鏡中那位絕色美女滿眼含淚,但很快她便拭去淚痕,毅然踏上了那條風(fēng)沙漫天的路。

        她明白自己此去將永無歸期,但她更清楚自己肩上的重任。她清楚地知道自己擔(dān)負(fù)著面姓對(duì)和平的企盼,擔(dān)負(fù)著蒼生對(duì)幸福的追求。正因她清楚地認(rèn)識(shí)到自己的使命,她才甘愿“一去紫臺(tái)連朔漠,甘愿用一生的幸福去換取大漢與匈奴幾十年的和平。黃昏下的“青冢”不是哀怨,而是一個(gè)深知自己歷史責(zé)任的女子,對(duì)天下的深情回眸。

        人要知道自己的責(zé)任!

        “人貴有自知之明”,只有自知才能將自己的人生點(diǎn)染出亮麗的色彩。朋友,欣逢盛世,懷古思今,我們是否清醒地認(rèn)識(shí)到了自己的才華,看清了自己的價(jià)值,意識(shí)到了自己的責(zé)任?

        人貴有自知之明記敘文篇三:

        齊威王的相國鄒忌長(zhǎng)得相貌堂堂,身高8尺,體格魁梧,十分漂亮。與鄒忌同住一城的徐公也長(zhǎng)得一表人才,是齊國有名的美男子。

        一天早晨,鄒忌起床后,穿好衣服、戴好帽子,信步走到鏡子面前仔細(xì)端詳全身的裝束和自己的模樣。他覺得自己長(zhǎng)得的確與眾不同、高人一等,于是隨口問妻子說:“你看,我跟城北的徐公比起來,誰更漂亮?”

        他的妻子走上前去,一邊幫他整理衣襟,一邊回答說:“您長(zhǎng)得多漂亮啊,那徐先生怎么能跟您比呢?”

        鄒忌心里不大相信,因?yàn)樽≡诔潜钡男旃谴蠹夜J(rèn)的美男子,自己恐怕還比不上他,所以他又問他的妾,說:“我和城北徐公相比,誰漂亮些呢?”

        他的妾連忙說:“大人您比徐先生漂亮多了,他哪能和大人相比呢?”

        第二天,有位客人來訪,鄒忌陪他坐著聊天,想起昨天的事,就順便又問客人說:“您看我和城北徐公相比,誰漂亮?”客人毫不猶豫地說:“徐先生比不上您,您比他漂亮多了。”

        鄒忌如此作了三次調(diào)查,大家一致都認(rèn)為他比徐公漂亮??墒青u忌是個(gè)有頭腦的人,并沒有就此沾沾自喜,認(rèn)為自己真的比徐公漂亮。

        恰巧過了一天,城北徐公到鄒忌家登門拜訪。鄒忌第一眼就被徐公那氣宇軒昂、光彩照人的形象怔住了。兩人交談的時(shí)候,鄒忌不住地打量著徐公。他自覺自己長(zhǎng)得不如徐公。為了證實(shí)這一結(jié)論,他偷偷從鏡子里面看看自己,再調(diào)過頭來瞧瞧徐公,結(jié)果更覺得自己長(zhǎng)得比徐公差。

        晚上,鄒忌躺在床上,反復(fù)地思考著這件事。既然自己長(zhǎng)得不如徐公,為什么妻、妾和那個(gè)客人卻都說自己比徐公漂亮呢?想到最后,他總算找到了問題的結(jié)論。鄒忌自言自語地說:“原來這些人都是在恭維我啊!妻子說我美,是因?yàn)槠珢畚?妾說我美,是因?yàn)楹ε挛?客人說我美,是因?yàn)橛星笥谖???雌饋恚沂鞘芰松磉吶说墓ЬS贊揚(yáng)而認(rèn)不清真正的自我了。”

        這則寓言告訴我們,人在一片贊揚(yáng)聲里一定要保持清醒的頭腦,特別是居于領(lǐng)導(dǎo)地位的人,更要有自知之明,才能不至于迷失方向。

        人貴有自知之明記敘文篇四:

        世上萬物,都有自己的長(zhǎng)處和短處,然而,能否知道自己的長(zhǎng)處和短處,卻不容易。要么,何以自古就有“人貴有自知之明”之說呢!

        其實(shí),這種自知之明就是發(fā)現(xiàn)能發(fā)現(xiàn)。自己的卓越與缺陷,認(rèn)識(shí)自我的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì),從而,以自己的條件決定去干什么,不去干什么,用理智的方略選擇目的或理想,其成功的幾率就高得多了。

        當(dāng)然,大凡動(dòng)物都是沒有自知之明的,特別是在年輕的時(shí)候。還有一輩子都沒有發(fā)現(xiàn)自己的,既不知道自己所短,也不曉得自己所長(zhǎng)。這種現(xiàn)象并不奇怪,只要你認(rèn)真洞察,生活里比比皆是。

        如那只鷹,憑著尖利的雙爪和帶勾的嘴,加之兇悍猛烈的沖擊力,當(dāng)它向那羊俯沖過來之時(shí),羊在如此強(qiáng)勁的對(duì)手之下,只有束手就擒了??墒?,那只在一旁觀望的烏鴉,情況就大不相同了。烏鴉沒有鷹尖利的雙爪,沒有鷹帶勾的嘴,更沒有鷹兇悍猛烈的沖擊力,所以,在羊的心目中,這并不可怕。

        當(dāng)烏鴉撲向羊時(shí),首先,羊不會(huì)驚慌,甚至?xí)靶λ耗阋恢黄接沟暮邙B,豈敢在俺的頭上動(dòng)土,真是癩蛤蟆想吃天鵝肉。此刻的羊,面對(duì)突襲而來的烏鴉,只需采用不理睬的對(duì)策,就能對(duì)利令智昏的烏鴉達(dá)到以守為攻的效果。結(jié)果,烏鴉突襲羊的目的不僅沒有得逞,反而成為牧羊人的獵物。

        烏鴉之所以在襲擊羊的行動(dòng)中失敗,是因?yàn)樗鼪]有自知之明。烏鴉只看到了鷹獵取羊的成功,卻看不到鷹獨(dú)有的長(zhǎng)處和優(yōu)勢(shì)。當(dāng)然,它更發(fā)現(xiàn)不了自己的短處和劣勢(shì)。本來,烏鴉不具備捕獵羊的條件,而又要去做這種力不從心的捕獵,結(jié)果只能是失敗。

        生活中,導(dǎo)致失敗的原因,往往是當(dāng)事者沒有自知之明,既沒有發(fā)現(xiàn)客觀世界的奧秘,也沒有發(fā)現(xiàn)主觀世界的長(zhǎng)短。歸根結(jié)底,還是他們不了解自己,但是他們并不知道這一點(diǎn)。

        慘痛的悲劇和沉重的代價(jià),就是這樣造成的。


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