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      描寫關(guān)愛動物的800字記敘文

      時間: 子媚806 分享

      描寫關(guān)愛動物的800字記敘文

        動物,多么活躍的一種生靈啊!我們要關(guān)愛動物。下面一起和小編學(xué)習(xí)一下關(guān)于動物的作文吧!

        關(guān)愛動物記敘文篇一:

        如果世界是一間小屋,關(guān)愛就是小屋中的一扇窗;如果世界是一艘船,那么關(guān)愛就是茫茫大海上的一盞明燈;如果世界是一張床,那,關(guān)愛就是一張溫暖的棉被。受人關(guān)愛是一種美好的享受,關(guān)愛他人是一種高尚美好的品德。動物如同我們?nèi)祟愐粯?,也需要關(guān)愛。

        小時候,我很喜歡淘氣的小青蛙,無論什么顏色我都喜歡。所以,每當(dāng)我們?nèi)业缴缴闲量嗟馗艜r,我都會讓爸爸媽媽幫我捉青蛙玩。還對爺爺說“爺爺,我要把小青蛙帶回家,把它養(yǎng)得白白胖胖的,長成了大青蛙之后,再炒成菜,讓爺爺下酒.”

        當(dāng)時,爸爸媽媽覺得小孩子天生就愛玩,因此,他們沒有反對,便幫我捉了幾只青蛙,讓我回家養(yǎng)著玩,回到家,我養(yǎng)了幾天,發(fā)現(xiàn)小青蛙總是呆呆地望著那一望無際的田野和那一條條水渠,喂它食物它不吃,于是,沒過了幾天,小青蛙就死了。

        我又吵著爸爸媽媽到田野里捉青蛙讓我玩,當(dāng)時的爸爸媽媽把我當(dāng)成小皇帝,除了寵就是愛,就到田野里幫我捉了幾只,沒過幾天,那幾只小青蛙和以前的幾只一樣,又死了。

        在以后的日子里,我與以前一樣,要求爸爸媽媽幫我捉青蛙玩,可是,這一次,爸爸媽媽可沒同意,他們說“都捉了十幾只青蛙了,都是沒養(yǎng)幾天就死了,這不是白費功夫嗎?”

        聽了爸爸媽媽的勸告,我將捉青蛙的念頭消停了幾天,但是,我還是忍不住又要爸爸媽媽幫我捉青蛙了。爸爸媽媽見形勢實在不對,就想了個辦法,讓我從此不再捉青蛙玩了。

        那一天正好是周末,我一大早就起來了,一邊吃早餐一邊對爸爸媽媽說今天要去哪玩。媽媽卻說“今天我們不去玩,我們要去觀察一下青蛙!”

        “太好啦!”我對觀察青蛙這件事情很感興趣。

        一吃完早餐,爸爸媽媽就與我來到田埂上。我看見了一只青蛙伸出細(xì)長的舌頭,將一只小蟲粘住,然后,收回舌頭,將小蟲吞食了。我恍然大悟,我知道了,爸爸媽媽與我來觀察青蛙,為的是讓我認(rèn)識到自己的錯誤,我慚愧極了,想起了以前不但捉青蛙起來玩,還說要將青蛙做成菜讓爺爺下酒,我…我…我真該死!我立刻向爸爸媽媽承認(rèn)錯誤,讓爸爸媽媽原諒我。

        同學(xué)們,哦,不,應(yīng)該是全世界的人們,如果你們以前也犯下與我同樣的錯誤的話,就讓我們一起關(guān)愛動物吧,從我做起,從小事做起!

        關(guān)愛動物記敘文篇二:

        看著鳥兒在天空飛翔,看著魚兒在水中遨游。也許你會認(rèn)為世界上的動物很多吧!但你是否知道,現(xiàn)在的動物不僅不多,而且有的動物已經(jīng)很稀少,甚至某些動物已經(jīng)滅絕。根據(jù)生物學(xué)家估計,幾千年來被人類捕殺以致絕種的動物至少有數(shù)百種以上。如此一來,那世界上的動物種類越來越少,如果我們不能夠及時挽救的話,那么將來世界上的動物就只有我們?nèi)祟愖约毫?你別以為我是“危言聳聽”,你若不信,我可以告訴你。

        就拿印度洋毛里求斯群島上生活的渡渡鳥來說,由于它身上的肉鮮美無比,所以遭到當(dāng)時人類的大量捕食,在十七世紀(jì)就已告滅絕。但是如果當(dāng)時人們有動物保護(hù)意識的話,就不會造成渡渡鳥的滅絕。再說生活在我國青藏高原的藏羚羊吧,因為它其外層皮毛下面的被稱作沙圖什的絨毛異常精細(xì),可以用來織成華麗的披肩,而慘遭偷獵者大肆捕殺。因為織出一條女式沙圖什披肩便需要300至400克生絨,這意味著要犧牲3只藏羚羊的生命。所以在上世紀(jì)90年代初期,藏羚羊的數(shù)目只有65000只到72500只之間,要知道這只有100年前藏羚羊總數(shù)的十分之一。所幸的是人們意識到了保護(hù)這種瀕臨滅絕的動物。現(xiàn)在北京已有多名志愿者來到可可西里擔(dān)當(dāng)起義務(wù)看護(hù)藏羚羊的活動。同時國際愛護(hù)動物基金會從1999年起每年為我國藏羚羊保護(hù)捐贈8萬至10萬美金用以在可可西里、羌塘和阿爾金山三大自然保護(hù)區(qū)開展反盜獵行動和針對藏羚羊保護(hù)的各種宣傳活動。我們?nèi)祟愓龑⒉亓缪蜻@種可愛的動物從滅絕的邊緣拉回來。

        朋友們,動物是大自然留給人類的無價之寶,它是我們?nèi)祟惖呐笥?。它們的生衍死滅與我們?nèi)祟惖纳钍敲芮邢嚓P(guān)的。動物的大量毀滅對人類將產(chǎn)生嚴(yán)重的不良后果,造成生態(tài)嚴(yán)重不平衡,從而使人類的生存環(huán)境遭到破壞。讓我們從現(xiàn)在做起,從我做起,保護(hù)動物,使世界變得更美好吧!

        關(guān)愛動物記敘文篇三:

        周末,媽媽終于同意我看CCTV《紀(jì)錄頻道》了。我在電視上看到這樣一則故事:動物瀕臨滅絕。那是在南平洋的島國新西蘭附近,當(dāng)?shù)厝艘恢币源螋~為生。他們整天在南太平洋公海上瘋狂打撈,致使那里很多魚類瀕臨滅絕,由于環(huán)境變化,成千上萬只信天翁來到這里安家。由于人類大肆捕撈魚類,而以吃魚為生的信天翁經(jīng)常沒有食物,它們成群結(jié)隊的去和漁船上的漁夫爭搶食物,漁夫有時在殺魚的時候扔一些魚內(nèi)臟給它們充饑,然而,信天翁爭搶食物會影響漁夫的工作,而且,扔給他們的東西并不是所有的都能吃,有時候漁夫還會在里面摻毒,更有甚者會直接射殺。雖然信天翁對這些了如指掌,但它們?yōu)榱松?,還是會在海面上爭搶一切食物。由于漁民的大肆捕殺和食物,全世界曾經(jīng)有22種信天翁現(xiàn)在只剩下3種了。

        如今,很多人已經(jīng)認(rèn)識到自然界中,人與動物應(yīng)該和諧相處。南太平洋公海已被聯(lián)合國劃定為保護(hù)區(qū),但還是有漁船在這片海域進(jìn)行破壞性的捕撈,很多動物仍然瀕臨滅絕,讓環(huán)保人士叫苦不迭。

        我們有時要酒店里,能吃到一種類似粉絲的湯,這就是魚翅湯。它是用鯊魚的背鰭做成的。在美國,一碗魚翅湯要賣幾百元,很多有錢人認(rèn)為吃魚翅湯是一種地位的象征。有一部份漁民長年在海洋中捕殺鯊魚,他們將鯊魚捕到漁船上,殘忍地割下魚翅后,將鯊魚扔進(jìn)大海。由于被割去魚翅的鯊魚不能游動,它們就這樣慢慢的死去。為了阻止這種捕殺,聯(lián)合國派遣“綠色小隊”到海洋中去尋察,而捕殺者們通過各種各樣的方式逃避“綠色小隊”的檢查。有一次,檢查人員登上一條漁船,船上有一個冷凍艙,里面有幾十條死鯊魚,但值錢的魚翅并不在這里,而是被他們轉(zhuǎn)移到其他地方藏起來,檢查人員來到另一個冷凍艙,里面裝著幾十袋魚翅,這已造成了百條鯊魚的死亡,電視畫面慘不忍睹。“綠色小隊”立即廢除了這艘漁船。

        想起姚明做的廣告,呼吁人們不要去吃魚翅,它的營養(yǎng)和粉絲差不多。“沒有消費就沒有殺戮”。動物是我們的好朋友,我們?nèi)祟愐矐?yīng)該成為動物的好朋友,我們大家要愛護(hù)環(huán)境,保護(hù)動物,親近自然,不要讓動物離開我們。

        關(guān)愛動物記敘文篇四:

        人,自認(rèn)為是萬物之中的杰作,因為人性已從動物群中分離出來,且高懸于眾生之上。而“野物”們,依然蒙昧未開,即使經(jīng)人馴養(yǎng),也僅顯示一下本能而已。于是,有人把行惡造孽者稱為衣冠禽獸,將罪責(zé)自然地推給動物。

        禽獸不能申辯,就成為野蠻、貪婪、殘忍的化身。然而,在人們?nèi)缡钦f的時候,是否自審呢?報上披露過一個宰狗的場面,居然把狗皮活活剝下來,像脫一件衣裳,再牽著系在狗鼻子上的繩子玩耍。血淋淋的剝皮狗如一團(tuán)紅肉,哆哆嗦嗦地在地上亂走。痛楚已經(jīng)讓狗麻木了,充血的眼中溢出無限的柔順和乞求。禽獸們尚保持原樸的習(xí)性,而人心在光天化日之下表現(xiàn)出來的殘忍去集成禍水,橫流世間。

        人猿揖別了,人有了楚楚衣冠,自詡有了通視天地的思想,有了道德和良知,他的智慧可以更有效地去行善,也可以更有效地去作惡。為了一己之私欲,他要處心積慮,運用謀略去占勝同類,這同類有他的朋友、同事甚至同胞。

        記得前蘇聯(lián)一位小說家曾說過:“世界上任何一只狗都不會把普普通通的忠誠看作是什么特殊的品格,而人們卻偏要將其提到豐功偉績的高度,這是因為并非所有的人都像狗那樣具有忠誠不渝的品德。”的確,被物引誘的人,常常輕而易舉地放棄先祖的遵奉,在名利場上明爭暗斗。何必詛咒惡人為衣冠禽獸,其實,人的天敵不在動物那兒,恰恰是在人群里!

        傳說上帝要淹沒惡貫滿盈的史前人類時,讓義者諾亞造方舟。并囑咐:“你同你的妻,與兒子兒妻都要進(jìn)入方舟,凡有血肉的活物,每樣兩個,一公一母,好在你那里保全生命。你要將各樣食物積蓄起來,好作你和它們的食物。”古老的經(jīng)文里,就暗示了人與動物共有的權(quán)利,而且還用了“它們”這個詞。上帝在這里強調(diào)了生命的共存和生靈之間的平等,保護(hù)禽獸,原是上帝之愛的一個組成部分。

        法國人道主義思想家史懷澤在非洲蘭巴雷內(nèi)建立叢林診所,義務(wù)治病。一天,他駕船在奧戈維河行駛,看到母河馬托起河馬幼仔游動時,產(chǎn)生了對生命敬畏的概念,于是把他同情的范圍擴(kuò)大到所有生命。而人類對動物的傷害,不是以文明戰(zhàn)勝了野蠻,恰恰是以理性的野蠻對付天然的獸性,這才是可怕的野蠻!


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