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今日心情：沉淀是一種人生態(tài)度，想要處事不驚，就要不斷地沉淀自己。沉淀是一種人生哲學，想要披荊斬棘，就要學會不停地給自己充電。沉淀閱歷，形成智慧;沉淀情感，豐滿心靈;沉淀心情，換取寧靜;沉淀浮躁，收獲沉穩(wěn)。想了解相關(guān)精彩內(nèi)容請參考小編為大家精心準備的文章：
認為就是曾經(jīng)的所謂，認為一個人是好人，要用心去感覺，這就是認為。認為一個人是壞人，這也是認。
長話說的好，知人知面不知心。這是一種所謂，所謂何事，所謂何人，要用大腦去分辨。我經(jīng)常認為這個人是傻瓜，那是不好的事情。比如認為這個人什么都好，是因為有人已經(jīng)愛上了他，我所謂的愛情，就是?？菔癄€，至死不渝。這份愛可以改變天地，最主要的是改變自己，否則一份所謂的愛也會沒有，認為姑娘好看，需要用眼睛看，主要是心在感覺。
大家都知道心靈美才能真的美，至少我是這么認為的，一個男孩長的帥也一樣。而那些真有氣質(zhì)的瓜子臉，長的實在太帥了，但是現(xiàn)在所謂的用心去感受也沒有用了。他們骨子里透出的那種壞氣，不像是什么英雄俠氣或英雄乞丐。一個撿垃圾的，我感覺到可憐。一個有錢人我卻看不起他，因為他也從來看不起我。但在絕大多數(shù)的時間是人人平等的。他有錢，有錢能使鬼推磨。我無錢，無錢相時莫推鬼。我認為我沒病，可這一點誰也不信。
看出來的是一個傻瓜，看不出來的更傻。我懷疑我是藥吃多了，但是這些藥有什么問題嗎。沒有，那我怎么了。腦袋里何故有人。我認為我沒病，這也是一種認為，或許是一種錯誤的認為。和醫(yī)生的認為完全相反。其實有的事情就是這么簡單，你認為怎樣就是怎樣。我認為這首歌好聽，可你就不是這么認為，這就是差距。所以一方在撿垃圾，一方卻變成了有錢人，完全欺騙了自己的感覺，我覺得這一點實在是太恐懼了。
萬一我認為我該死。那么什么時候我拿起刀一剁，失去的是手指頭，更失去的是一條性命，因為這也是我認為的。認為就像一個唯心主義者，不停的支配著你，隨時也左右這你。認為是簡單的，該怎么來就怎么來。如果你也賭，認為自己會贏，就完全欺騙了自己的感覺。你會忐忑，你會心不由己，導致生不由己。
就算有一天你輸?shù)牡粞澴恿耍氵€是不怕，你敢做這樣一位這樣的勇士。這些人當然是勇士，錢輸完了不要緊，改天會贏回來，這就是黃賭毒，這三樣一但碰到，到最后只能粉身碎骨，如果連這都不怕，只能說你已經(jīng)麻俾了你的大腦。麻木不仁，欺騙了你的大腦。如果一個醫(yī)生麻木不仁的話，那自然什么病都看不好了，有到甚至還落井下石。這些都是我認為的，不知你是怎么認為的。
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近幾年，總有些累，堵在心中揮之不去，醫(yī)生說那是幻覺，虛幻的感覺?？梢栽谘矍爱a(chǎn)生很多的事物。事后才發(fā)現(xiàn)那也是假的，都是自己的大腦在作功。
幻覺會無比的讓你相信那是真的，因為都是自己認為的，但它是假的。所謂的精神病也是這樣，爸爸說眼前看錯了事物那是自然的，不必太過擔憂。但他們始終不知道我的心里在想些什么。當幻覺多的時候，我便無法相信自己，也就更不好相信他的話，然后當幻覺走的時候，自己又抓不住它。就有一種欺騙欺詐性的講究。它一來的時候，有但它一閃過大腦，又怎能說沒有。這就是幻覺?；糜X總來的那么真實，但他總是無法自拔。
訴說，雖然吃一塹長一智，但幻覺會變著法的讓你相信它。在大學家的面前幻覺也是難以被人打敗的高手。尤其是武林高手，到一定程度時，對打的卻是自己。他們的大腦總快吧，但也難打敗自己。有一位哲學家說過，在哲學的盡頭你會發(fā)現(xiàn)這個世界到底是存在還是不存在。也就變得虛偽了，也是事物的虛偽。虛偽的事物會欺騙自己的感覺。
或許人真的不應來到這個世界上，就像佛有三界之說。那又為什么有六界之說，是不是六界比三界強大。只能說一山還有一山高，那到底是誰高，誰要誰知道。當你無招勝有招時，武功是何等的高，那也有高處不勝寒之說。對于這種高手，就好像幻象一樣。不管他武功再高，同時也會死去。人生沒有遺憾。如果不是虛虛幻幻的事物伴隨著你，你又會在哪里，難道還有更自由的世界嗎。人生在世，往往看錯了很多的事物。往往東西在你手上卻照樣流失，一個沒有幻覺的世界，世界何以存在。精神病往往不懂的是幻覺，因為他們的腦子是傻的，一定受過什么刺激。就像我一樣。
夢見我要當大明星了，只有兩宿沒睡就認為自己有精神病了，你還別說，一查還真是。真不知道這幾年在病院里都干過些什么。大腦是干凈的，心卻臟了，大腦記不住的都是干凈的東西，記得住的都是臟的東西。
我不喜歡醫(yī)院里的飯菜，有好吃的也不吃，我不喜歡幻覺的世界，我不喜歡虛幻的人生。我應該匆匆何去。那怎么和幻覺做朋友呢，這個世界上不做朋友，只能做朋友。如果這樣的話，那我還小，還不懂事，不或許什么是朋友。真的不想長大，長大就是幻覺。然后虛幻也長大了一點，我的生活只是虛幻。因為價值是一種事實的存在的意義，存在才有價值，而我卻一點價值都沒有。
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你有沒有曾經(jīng)選擇過，我曾經(jīng)選擇過大蘋果。這個世界很大，充滿了選擇。也就有了喜躍和遺憾。如果你的選擇是正確的，會沖刺著歡喜，沒后悔選擇出過錯。相反的你如果選擇下條件對你不好，你同樣也會惱怒，但有什么好惱怒的呢，這是自己的選擇。
如果當初不選擇如此，你也許會更惱怒。因為條件有兩個，但走的路只有一條，例如上錯花轎嫁對郎。雖然當初上錯了花轎，但是嫁了一個好丈夫。這不算可喜可賀嗎，那又何必去選擇，就是隨心所欲。這樣你的功夫不是會很高，就算對手千變?nèi)f化。如果狡詐，你都不管。而懷著一種視死如歸的精神不是很好。狹路相逢勇者勝，還有亮劍，不出選擇變出招，讓對手防不勝防。當你不思考的時候，別人都在思考，而你就會快人一步，在加上順其自然，太極的思想不是最高深的嗎，難道你對太極還充滿想像，以靜制動，就有靜的思想，而靜的像植物，不用選擇便郁郁蔥蔥。
我不知道我有沒有這樣的境界。但是我卻有這樣的境地，看到某事的某事淡然沒有事，雖平庸但華麗。雖靜但快，雖慢但快。用所悟到的境地代替思考。只要不選擇，所有的東西都是你的。淡然沒有差的那些，而差的那些在這時已經(jīng)縮成點了，也都丟了。因為順其自然總是好的，所以他沒有壞處。于是我的人生不做這樣的游戲，因為我從來沒有選擇。
也說選擇很難，魚和熊掌不可兼得，為什么我只能得到一樣，為什么不把兩樣都給我呢。首先這個題目就隔人，為什么拿來選擇的是魚和熊掌而不是其他。就相對而言，是屬于兩樣東西，魚和熊掌只是替代，其實是這樣，在某種情況下，所謂的選擇是有所謂的，而這個魚和熊掌的選擇是個代替。我可以要魚，不要熊掌，也可以要熊掌，不要魚，也可以兩樣都要，也可以兩樣都不要，既然是選擇題，這有我選擇不對嗎。而一個游戲有他的規(guī)則，在特殊情況下，也就是這樣，魚和熊掌不可兼得，而我想了一下，不是每個問題只有一個答案，誰能把題解活了也是一種能耐，誰能在限定的環(huán)境創(chuàng)造思想也是一種能耐。可能我猜的沒錯，最長的也是最短的，和時間一樣。
有因必有果，有果必有因，這樣而因果循環(huán)。一畝地可以有很多的收入，又可以沒有收入。規(guī)則里面可以沒規(guī)則，沒規(guī)則的時候也可以有規(guī)則，而不是有規(guī)則里面沒規(guī)則，沒規(guī)則里面有有規(guī)則，化零為整，無中生有才是最高境界。而如果這樣的話是不是就是沒有選擇里，而打破了魚和熊掌不可兼之間的關(guān)系了，這是不是才算是自由，而真正高深的武功是一切皆有可能，這也是游戲和游戲之間的搭訕，一者說一切皆有可能，而另一邊卻魚和熊掌不可兼得。
只能說人的思想是矛盾的，但很少有人把這兩樣東西放在一起，因為他們有不同層面的不一樣的意思，所以不應該把這兩種事物放在一起，而放在一起便是矛盾，是不是有一天他們兩個在一起了，訴說一段愛情的神話，但矛盾又是什么呢。也許矛盾出價值來了。我好像已經(jīng)矛盾了，而我不知道的是是只有自己有這種矛盾還是每個人都有這種矛盾，可能這種矛盾是我創(chuàng)造，讀完這篇，你是否矛盾了，如果這個道理還未完待續(xù)，請你接著走下去，去探尋真正的人世間的真理——如何選擇。
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生在這世，無論你選擇與否，都會變得很難堪。尤其是痛苦不知不覺的就來了。當你在微笑高興時無奈就發(fā)生了，這是一個誰都明白的道理，也是一個可怕的事實，他叫樂極生悲。在這世界，無論你是好人還是壞人，都充滿著考驗，而充斥這你的時實。要是當初我不選擇，也不會像現(xiàn)在怎么難堪。但是選擇，就是因為自己選擇出了錯才惹上塵埃，當塵埃落定時，些許你已經(jīng)不存在了。而我慶幸的是，雖然我的心落滿了塵埃，還是能快樂的走下去。也許當初再坦然一點，也不會向現(xiàn)在這么不快樂。
我想說在這個世界，能不能不去選擇，就是不選擇?？刹豢梢杂錾系亩际呛檬?，如若不選擇，那么壞事也變好了。像樹木一樣站著一動不動，也不知道前方的路改怎么走，因為他不選擇。而別人去選擇了他，它多數(shù)也被砍倒，但是當我們?nèi)己椭参镆粯?，植物也就不會被砍倒，因為我們不砍自己人，但人有生命，它也有，它同樣會死，躲在地下?shù)萬年。便成了石頭和煤灰，如果不選擇這個世界會不會放棄你。
但我知道你選擇注定就要失敗，而不選擇的走完一生，到頭誰也不知道。只是充沛著另外一種靈感和想像。當你犯了錯，聽到別人說一句，你當初是怎么想的。你會說你別無選擇。那可能是老天出了錯。對，你就怪這老天，太陽這么熱，他要曬。還時不時下著大雨，多少人變成落湯雞，難道好嗎?
如果天有我控制，我會選擇一些。什么車子，太費油。是發(fā)電機，太費油。我只想寫出一本好書，這是書帶給我的快樂。隨便點一篇文章馬上寫完，慶幸的是我還寫的比較好，或者別人會夸贊，妙哉，妙哉。說不選擇，我又選擇了一件事，就是讀書。所以我快樂了，同時也流下了一篇文章，至少今天是精神豐富了。
如果我不選擇，我得不到任何東西。我快樂我選擇，當然我不快樂的同時我就不選擇。選擇改變了人生，而不選擇呢，平心平氣，不知讓我選擇好還是不選擇好。不選擇我就會變得麻木嗎?但在這個世界麻木不仁就放棄了一切，也就放開了，這不是很開心嗎。再說世界上有這么多的苦難，最后害得是自己。
如若我并非選擇，不去選擇，甚至不選擇，我今天應該在哪里。我吃的是什么，喝的是什么。如若不選擇，我不會難過，我不會哭。仍然不會有笑容，也不會傻笑。如果這世界是周到的，那我完全可以不選擇。不知道一時，不知道一世。那快樂又代表了什么，是垃圾。對，如不選擇，快樂也會變成垃圾。對了，存在與否真的有這么開心嗎。而最徹底是你該你該選擇的時候你不選擇。你還在開心嗎。我認為可選擇的是一種開心，當然也不會難過。那不選擇就輕快。順這輕快的步伐，一直走下去好啊。
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事到如今，我在此時，或者是神游至此。如果失去了這倆個字。則對生活的態(tài)度有所改變。因人生不是一場戲一個夢這么簡單。而有人說人生如戲，人生如夢。
也許我也像個神仙，因夢幻到此，到此一游。如我不是神仙，那這個人間是什么，不就是所謂的神話故事，在我看來神話不需要高看，而人的這一生就是一個神話，而人心中藏著每個人，你不覺得的麻煩嗎。我好像剛到現(xiàn)在。以前的事情全都忘記了，是剛來到此地。只能說我是神游來到此地。當我在欣賞大地美景時，我也許便在神游。如若不是，那人說什么，人問我又是什么。佛不是說人間虛幻，而有個哲學家也說過，在這個世界的盡頭，不知是否存在。可能是我犯的錯，偏把人生說成夢境。只能說人間如夢吧。對于我來說，每天都是完美的，每日都是嶄新的，這不像是神游嗎。
今天我又神游到此，寫下游筆，難道世間還能比這境界還要高嗎?我神游過去，和現(xiàn)在形成對比一下，過去是沒錢花，現(xiàn)在是口袋里有錢。神游到現(xiàn)在，我只能說夢在由今，今時在還何時夢，其實神游就是心中一場夢，人生如夢如幻，只能說你的境界到達了很高的水準。而神游到未來，這是我最快樂的。未來沒有，你卻可以造一個未來?，F(xiàn)在沒錢，可能會有錢。想想都高興?，F(xiàn)在不好，你可以眺望未來。也就有了仿佛得此山中，這是一種美景，也是一個夢境。夢嘗還，夢無常。當夢醒時，一切都變成枉然，然而在夢中得到自信，也夢不由主的失去了。而得到的卻是自卑，這是說我自己，所以不必神游未來，把自己弄得很美，因為注定會失去。而重要的是別在神游，別在幻想，踏踏實實的做一個平凡的人。
“佛本平凡人”有人這樣說?，F(xiàn)在的我單單做夢還不夠，還要神游。未來有本錢?所以重要的是活在當下。佛這樣說，我也這樣認為。從神游回來我發(fā)現(xiàn)我還是現(xiàn)在的我，已不在是曾經(jīng)的自己，是在轉(zhuǎn)變，在完美化。而我抓的住的又是什么，真嘆息歲月的無情。而我不再神游反而在周到。因此，我也變的完美和現(xiàn)實相接，以不在是曾經(jīng)的神經(jīng)病了。話這樣說，寫這樣寫，但我精神病又是什么，我無法理解用藥于眼，可是心結(jié)卻無法解開。而我的現(xiàn)在正在肆無忌憚的神游，我害怕，像害怕死亡一樣。我真怕會夢到什么，又變得不高興了，又變得不嚴謹，我喜歡神游，又害怕神游。從神游兩字看，是有一種美感，可能這只是字面的理解吧。
神游的意思是神仙在旅游，而我就是那一種，半仙。不能這么說。如若不是，為何要稱為神游，不說成妖游，游到了這里。想像有何往今不同。想到了這里也游到了這里，難道神游就是我的人生，我害怕，難以接受他的失去，和我的失去也一樣。如若我不神游，我不會變成現(xiàn)在這樣，而我的現(xiàn)在只能茍活于命，是個可憐蟲。我想得到的是凡人所謂的夢，而不是這種變異的神游。相信神游就是夢，又夢就是曾經(jīng)，是夢總有醒的時候，我希望在我病好的時候，還能從游此地，因為此地真的很美。
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